L'Imitation de Jésus-Christ de Thomas a Kempis

[Anne]

Il est difficile de recommander une traduction en particulier, car je crois bien que la plupart d'entre nous n'en possédons qu'une et qu'il est difficile de comparer...

Cependant, j'en ai deux et j'en ai transcrit un extrait pour chacun. Ce serait plaisant si d'autres traductions du même extrait pouvaient être publiées ici: il serait ainsi facile de comparer et de choisir au goût!


Voici donc les deux miennes. Il s'agit d'une partie du chapitre XXXVI, choisi au hasard, tout simplement!

Dr Abbé Albin de Cigala (traduction rythmique d’après l’original, avec bénédiction et appropriation de SS le pape Pie X; Prix Janin de l’Académie Française).

Chapitre XXXVI
Contre les vains jugements des hommes

I. Le Maître

1.Mon fils, remettez votre cœur en mes mains,
sans rien craindre jamais des jugements humains,
quand vous trouvez, dans votre conscience,
un témoignage sûr, de votre honnêteté.
C’est un bien de souffrir les vains discours des hommes;
et c’est même un bonheur pour le cœur qui est humble,
et qui se fie en Dieu seul bien plutôt qu’en lui-même.
On tient tant de propos que, dès lors, ce qu’on dit
ne saurait mériter que bien peu de crédit.
Comment d’ailleurs se flatter de pouvoir aussi
contenter tout le monde? Hélas, on ne le peut!

2. Saint Paul qui voulait plaire à tous, dans le Seigneur;
qui se fit tout à tous, subit, sans s’émouvoir,
Les jugements portés au tribunal des hommes.
Il travailla toujours, autant qu’il fut en lui,
à l’édification et au salut des hommes.
Il ne put empêcher cependant d’être honni,
bafoué, mal jugé, trop souvent, par envie.
Mais il sut remettre tout au Dieu qui connaît tout;
et sa seule arme à lui, son unique défense,
contre l’iniquité, et les faux soupçons,
contre la haine ouverte et le vent de passions,
ce fut l’humilité avec la patience.
Quelquefois cependant, il a voulu répondre
à ses accusateurs, de peur que son silence
ne parût un aveu, pour les faibles d’esprits.

L’abbé F. de Lammenais

Chapitre XXXVI
Contre les vains jugements des hommes.

Jésus-Christ : Mon fils, ne cherchez qu’en Dieu le repos de votre cœur, et ne craignez point les jugements des hommes, quand votre conscience vous rend témoignage de votre innocence et de votre piété.
Il est bon, il est heureux de souffrir ainsi, et ce ne sera point une chose pénible pour le cœur humble qui se confie en Dieu plus qu’en lui-même.
On parle tant, qu’on doit ajouter peu de foi à ce qui se dit.
Comment, d’ailleurs, contenter tout le monde? cela ne se peut.
Bien que Paul s’efforçât de plaire à tous dans le Seigneur, et qu’il se fit tout à tous, il ne laissa pas d’être fort indifférent aux jugements des hommes.

2. Il a fait tout ce qui était en lui pour l’édification et le salut des autres; mais il n’a pu empêcher qu’ils ne l’aient quelquefois condamné ou méprisé.
C’est pourquoi il a remis tout à Dieu qui connaît tout; et il n’a opposé que l’humilité et la patience aux reproches injustes, aux faux soupçons et aux mensonges de ceux qui se livraient dans leurs discours, à tout ce que leur suggérait la passion.
Il s’est cependant justifié quelquefois, de peur que son silence ne causât du scandale aux faibles.

[Laurent L.]

Voici la traduction de Jérôme Gonnelieu et celle de Pierre Corneille.

Contre les vains jugements des hommes.
Fixe en moi de ton coeur tous les attachements,
sans te mettre en souci de ces vains jugements
que les hommes en voudront faire :
l' innocence leur doit un mépris éternel,
lorsque l' âme droite et sincère
dans ses replis secrets n' a rien de criminel.
Quand on souffre pour moi les injustes discours,
la plus dure souffrance a de charmants retours,
qui sentent la béatitude :
l' humble qui se confie en son dieu plus qu' en soi
jamais n' y trouve rien de rude,
et relève d' autant son espoir et sa foi.
Plusieurs parlent beaucoup sans être bien instruits,
et leur témérité sème tant de faux bruits,
qu' on croit fort peu tant de paroles :
ne conçois donc, mon fils, ni chagrin ni courroux
pour leurs discernements frivoles,
puisqu' il n' est pas en toi de satisfaire à tous.
Paul même, dont l' ardente et vive charité
se donnoit avec tous tant de conformité
qu' il étoit tout à tout le monde,
ne put si bien conduire un si noble dessein,
que sa vertu la plus profonde
ne passât pour un crime au tribunal humain.
Bien qu' il n' épargnât rien pour le salut d' autrui,
bien qu' il fît sans relâche autant qu' il fût en lui,
bien qu' en lui tout fût exemplaire,
il ne put empêcher que de mauvais esprits
ne fissent de quoi qu' il pût faire
un jugement sinistre et d' injustes mépris.
Il remit tout à Dieu, qui connoissoit le tout,
et quoique assez souvent on le poussât à bout
par la calomnie et l' outrage,
contre tous les auteurs de tant d' indignité
les armes que prit son courage
furent sa patience et son humilité.
Au gré de leur caprice ils eurent beau parler,
ils eurent beau mentir, médire, quereller,
à se taire il mit sa défense ;
ou si de temps en temps sa bouche l' entreprit,
ce fut de peur que son silence
ne laissât du scandale en quelque foible esprit.
Peux-tu donc te connoître, et prendre quelque effroi
de quoi que puisse dire un mortel comme toi,
qui comme toi n' est que poussière ?
Tu le vois aujourd' hui tout près de t' accabler,
et dès demain un cimetière
cachera pour jamais ce qui te fait trembler.
Tu le crains toutefois, tu pâlis devant lui ;
mais veux-tu t' affranchir d' un si pressant ennui ?
Chasse la crainte par la crainte :
crains Dieu, crains son courroux ; et ton indigne peur,
par ces justes frayeurs éteinte,
laissera rétablir le calme dans ton coeur.
Les injures ne sont que du vent et du bruit ;
et quiconque t' en charge en a si peu de fruit,
qu' il te nuit bien moins qu' à soi-même :
pour grand qu' il soit en terre, un Dieu voit ce qu' il fait,
et de son jugement suprême
il ne peut éviter l' irrévocable effet.
Tiens-le devant tes yeux, à toute heure, en tout lieu,
ce juge universel, ce redoutable Dieu,
et vis sans soin de tout le reste ;
quoi qu' on t' ose imputer, ne daigne y repartir,
et dans un silence modeste
trouve, sans t' indigner, l' art de tout démentir.
Tu paroîtras peut-être en quelque occasion
tout couvert d' infamie ou de confusion,
malgré ce grand art du silence ;
mais ne t' en émeus point, n' en sois pas moins content,
et crains que ton impatience
ne retranche du prix du laurier qui t' attend.
Quelque honte à ton front qui semble s' attacher,
souviens-toi que mon bras peut toujours t' arracher
à toute cette ignominie,
que je sais rendre à tous suivant leurs actions,
et sur l' imposture punie
élever la candeur de tes intentions.

[katryn11]

Bonsoir à tous

je souhaiterais acquérir ce livre, mais il existe différentes traductions. Est-ce que ceux qui le possèdent peuvent m'éclairer sur les différentes versions, y en a t-il une mieux que l'autre?

Merci beaucoup

[jeanbaptiste]

N'ayant jamais lu ce célébrissime ouvrage je serai de bien mauvais conseil. J'ai cependant pu jeter un oeil à la traduction de Corneille, et je puis dire qu'elle est magnifique.

[philémon.siclone]

Je ne connais pas toutes les versions, mais celle qui semble circuler le plus, et que j'ai chez moi, est celle de Félicité de Lamennais : simple, sobre, très bien écrite, idéale pour une lecture efficace qui va droit au but. Celle de Corneille est effectivement magnifique, mais elle est très littéraire : en alexandrins rimés... Et puis, il brode beaucoup (500 pages contre 240). A chacun de voir en fonction de ses besoins. Personnellement, je trouve que si l'on cherche avant tout un réconfort spirituel, il vaut mieux celle de Lamennais. La langue de Corneille n'est pas toujours très compréhensible, du moins pas au premier abord, et cela risque de disperser l'esprit.

[Anne]

À l'adresse suivante, vous avez 4 traductions du même passage de l'Imitation, soient Corneille, Lamennais, de Cigala et Gonnelieu.

http://www.cite-catholique.org/viewtopi ... on#p116717

Peut-être que ça peut vous aider à faire votre choix, selon vos sensibilités...

:> En passant, félicitations pour ce choix de lecture!