Morale et miséricorde

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Re: Morale et miséricorde

par Peccator » lun. 14 oct. 2013, 14:10

Fée Violine a écrit :Sur le jugement, voir ce qu'en dit Romano Guardini:
http://www.cite-catholique.org/viewtopi ... 92&t=27474
Merci chère Fée de nous avoir renvoyé à ces pages (que j'avais lues et trouvées admirables... mais dont je ne me suis visiblement pas encore assez imprégné)
Romano Guardini a écrit :L'étrangeté de ces textes (Mt 24 et Mt 25) va encore plus loin. Nous sommes tentés de comprendre qu'il n'est question que d'amour, qui selon le grand commandement (aimer Dieu et aimer le prochain) engloberait tout le reste.

Mais ce n'est pas ça. La norme suprême n'est pas l'amour, norme "à laquelle tous, y compris le Christ, seraient soumis. mais la norme de l'amour, c'est Lui-même". La singularité du message chrétien au sujet du jugement, c'est que "l'échelle de valeurs à laquelle se réfère le jugement est l'attitude adoptée à l'égard du Christ".

"La vérité et le bien ne sont ni valeurs ni idées abstraites, mais un Quelqu'un, Jésus-Christ. À l'inverse, là où un homme reconnaît une trace de vérité, c'est déjà une amorce de connaissance du Christ ; et là où quelqu'un fait quelque chose de bien, finalement cela va droit au Christ (...). Même s'il n'a jamais entendu parler de lui, sa conduite est polarisée vers le Christ".

La sentence sera sans appel, parce qu'elle est vraie. "Toutefois le Christ n'est pas seulement juge mais rédempteur (...). Dans le jugement se consomme la rédemption. Grandiose perspective! (...) La plus réelle de toutes les réalités est "un Quelqu'un", le Fils de Dieu fait homme (...). La doctrine du jugement est une révélation du Christ".
J'ai un peu de mal à tout suivre. Il va falloir que je médite cela et surtout que je contemple davantage.


Cher Kisito, il me semble que pour l'instant, il soit préférable que je me retire de ce fructueux échange : ma pensée n'est pas assez mûre.
Je vous remercie d'avoir accepté ce dialogue avec moi, vous m'aidez beaucoup à progresser.
Si vous le voulez bien, je vous proposerai de poursuivre dans quelques temps, quand j'aurai (l'impression d'avoir) les idées plus claires.

Re: Morale et miséricorde

par Belin » lun. 14 oct. 2013, 10:34

Vous dites que la mort survient parce que Dieu perd patience : mais quel est alors le sens de la mort d'un enfant avant sa naissance (fausse-couche) ? Dieu a perdu patience avant même que l'enfant n'ai eu la possibilité de choisir ?


Je ne sais pas quelle est la cause de la date de notre mort. Seul le Père le sait. Mais je ne peux pas concevoir que ce soit parce que Dieu aurait manqué de patience. Déjà, parce que ce n'est pas compatible avec le fait que Dieu est amour. Ensuite, parce que "manquer de patience" n'a de sens que quand on vit dans le temps : Dieu est éternel. Comment pourrait-Il manquer de patience ?
je comprend un peu votre position. En fait nous donnons à Dieu certain attribut "humain" pour qu'on nous puissions mieux comprendre comment nous devons nous comporter.
Dieu peut à tout moment écarter un danger de mort sur notre route il nous fait miséricorde, mais un moment viendra où il ne va pas écarter ce danger et nous allons mourir et il va nous juger et à ce moment, Il ne pourra plus nous faire miséricorde. Par quel mot du langage humain peut on le mieux exprimer cette vérité? je trouve que le mot patience est le plus adapté.
Lorsqu'un chauffeur attend que vous montiez dans son véhicule et que vous traînez. Il patiente. Si vous savez qu'il ne va pas patientez indéfiniment vous allez vous dépêcher.
Il en est de même pour Dieu. Si on sait que Dieu ne va pas patienter indéfiniment on va se dépêcher à retourner vers Lui.
Le foetus qui meurt , le bébé qui meurt c'est un mystère qu'on comprendra seulement au ciel.
Et c'est pourquoi je pense qu'il est plus important de découvrir en premier l'amour que le jugement. Si j'ai d'abord peur du jugement, je vais m'efforcer d'être juste, et c'est très difficile. C'était ce que faisaient les pharisiens du temps de Jésus : consacrer toutes leurs forces à respecter les commandements de Dieu.
Si j'ai d'abord foi en l'amour de Dieu, alors je peux m'abandonner à sa miséricorde
Je ne crois pas qu'il y est un ordre dans la considération de l'Amour ou du Jugement, cela dépend.

L'idéal est de faire la volonté de Dieu parce-qu'on l'aime. Mais le faire par crainte de son jugement n'est pas une motivation mauvaise, elle est aussi bonne, mais moins bonne que si on faisait Sa volonté pour Son Amour

En effet le fait de savoir que Dieu va nous juger un jour, nous pousse à chercher à être juste, mais voyant que c'est difficile que ce n'est pas à notre porté et que Dieu est aussi miséricorde, on se tourne vers Lui pour demander des grâces qui vont nous justifier. Et au fur et à mesure qu'on expérimente l'amour de Dieu, on peut "tomber Amoureux" et faire maintenant sa volonté non plus par crainte du Jugement, mais par Amour.

Re: Morale et miséricorde

par Fée Violine » dim. 13 oct. 2013, 23:22

Sur le jugement, voir ce qu'en dit Romano Guardini:
http://www.cite-catholique.org/viewtopi ... 92&t=27474

Re: Vous le trouvez comment le nouveau Pape?

par Peccator » dim. 13 oct. 2013, 23:14

kisito a écrit :Vous spéculez peccator, vous jouez sur les mots. Ils nous appellent à la vie éternelle, mais Il ne va pas nous laisser un temps infini pour qu'on réponde à son appel Ok? Le temps qu'Il nous laisse pour-qu'on réponde à son appel, c'est ce que j'appel sa Patience.
Et après la mort c'est le jugement particulier nous sommes d'accord?
Après la mort, il y a le jugement particulier : sur ce point, nous sommes d'accord.

Par contre, je ressens (peut-être à tort : ce n'est qu'un ressenti) dans vos propos un Dieu qui d'abord est justice, mais qui consent à être magnanime et donc à nous laisser une chance avant.

Il me semble au contraire que Dieu est d'abord amour (et plus exactement, Il n'est qu'amour, car Sa justice elle-même n'est qu'amour). Il a créé l'homme par amour, et c'est le péché de l'homme qui a contrecarré le plan de Dieu en introduisant la mort. La conséquence de ce choix de l'homme (le choix de tenter de vivre séparé de Dieu) est qu'il y a jugement (sans le péché, il n'y aurait rien à juger). Mais Dieu ne se contente pas de juger : Il agit pour mettre toutes les chances de notre côté, parce que Son désir est que l'issue du jugement soit favorable.
Mais ce faisant, Il n'en persiste pas moins à vouloir préserver notre libre-arbitre (parce qu'un amour qui ne serait pas libre ne serait pas non plus vrai), et donc doit accepter que l'issue du jugement soit que malgré tous ses efforts, l'homme persiste à Lui tourner le dos.

Vous dites que la mort survient parce que Dieu perd patience : mais quel est alors le sens de la mort d'un enfant avant sa naissance (fausse-couche) ? Dieu a perdu patience avant même que l'enfant n'ai eu la possibilité de choisir ?


Je ne sais pas quelle est la cause de la date de notre mort. Seul le Père le sait. Mais je ne peux pas concevoir que ce soit parce que Dieu aurait manqué de patience. Déjà, parce que ce n'est pas compatible avec le fait que Dieu est amour. Ensuite, parce que "manquer de patience" n'a de sens que quand on vit dans le temps : Dieu est éternel. Comment pourrait-Il manquer de patience ?



Et lorsque Jésus juge il n' y a plus possibilité de lui demander pardon.
Effectivement, parce qu'à ce moment là, pour nous le temps est écoulé. Humains, nous sommes des créatures du temps. Quand le temps est fini, nous ne pouvons plus faire de choix.
Jésus à Ste Faustine a écrit :Que l'humanité entière apprenne à connaître mon insondable Miséricorde: c'est un signe pour les derniers temps. Après, viendra le jour de la Justice
Je lis que la Miséricorde de Jésus est insondable. Pas qu'elle a une date d'expiration.
Jésus à Ste Faustine a écrit :Celui qui se confie à ma miséricorde échappera à ma justice
Donc la miséricorde passe outre la justice : il est plus sûr pour moi de me confier à Sa miséricorde que de m'efforcer d'être juste (avec mes petites forces qui sont bien insuffisantes).

Donnez moi un seul enseignement de l'Eglise ou des évangiles qui stipulerait que au moment du Jugement Dieu pourra encore faire miséricorde à ceux qui sont reconnues coupables.
Au moment du jugement ? Mais à ce moment là il est trop tard ! Où ai-je dit le contraire ? C'est maintenant, tout de suite, pendant qu'il est encore temps, qu'il faut se confier à la Miséricorde, qu'il faut entièrement s'en remettre à l'amour de Dieu. On ne peut même pas se dire qu'on peut bien remettre ça à demain (après tout, le bon larron l'a fait à la dernière minute, et, ouvrier de la 11e heure, il a reçu la même récompense que les ouvriers de la 1e heure). On ne peut pas remettre à demain, car nous ne connaissons ni le jour, ni l'heure. Nous devons donc nous convertir dès maintenant, et veiller.

Le mieux c'est d'obtenir miséricorde avant d'arriver au tribunal, car la miséricorde efface nos fautes.
Là, nous sommes parfaitement d'accord.

Et c'est pourquoi je pense qu'il est plus important de découvrir en premier l'amour que le jugement. Si j'ai d'abord peur du jugement, je vais m'efforcer d'être juste, et c'est très difficile. C'était ce que faisaient les pharisiens du temps de Jésus : consacrer toutes leurs forces à respecter les commandements de Dieu.
Si j'ai d'abord foi en l'amour de Dieu, alors je peux m'abandonner à sa miséricorde. Et comprendre que si je choisis de rejeter cet amour, Dieu me rejettera aussi (mais Il ne me sera pas infidèle : Il respecte mon choix).

Re: Vous le trouvez comment le nouveau Pape?

par Belin » dim. 13 oct. 2013, 10:15

Peccator a écrit :
Mais Il nous donne encore du temps. Mais ce temps qu'il nous donne n'est pas infini, c'est pour cela que je dit que la patience de Dieu est limité, sinon Il allait prolonger indéfiniment le temps de notre mort.
Mais c'est justement ce qu'Il essaie de faire, puisqu'Il nous appelle à la vie éternelle !
Vous spéculez peccator, vous jouez sur les mots. Ils nous appellent à la vie éternelle, mais Il ne va pas nous laisser un temps infini pour qu'on réponde à son appel Ok? Le temps qu'Il nous laisse pour-qu'on réponde à son appel, c'est ce que j'appel sa Patience. Et après la mort c'est le jugement particulier nous sommes d'accord?
Et lorsque Jésus juge il n' y a plus possibilité de lui demander pardon. Toutes les paraboles sur le jugement le montrent clairement, on voit les reprouvés supplier Jésus, mais Il dit "Allez loin de moi", dans la parabole du riche et de Lazare, le riche supplie qu'on Lui donne une seule goutte d'eau, mais c'est impossible. En outre voici dans la tradition les passages qui prouvent qu'il y a un temps pour la miséricorde et un autre pour la justice.
Jésus à soeur faustine a écrit :Que l'humanité entière apprenne à connaître mon insondable Miséricorde: c'est un signe pour les derniers temps. Après, viendra le jour de la Justice
Jésus à soeur faustine a écrit :Celui qui se confie à ma miséricorde échappera à ma justice
Jésus à soeur faustine a écrit :Qui ne veut pas passer par la porte de ma miséricorde, doit passer par la porte de ma justice.
Donnez moi un seul enseignement de l'Eglise ou des évangiles qui stipulerait que au moment du Jugement Dieu pourra encore faire miséricorde à ceux qui sont reconnues coupables.
Ah, mais je ne refuse pas de me tourner vers Marie ! Au contraire, j'apprend à le faire.

Marie n'est d'ailleurs pas notre dernière cartouche : vous oubliez un peu vite l'Eglise et la communion des saints.
Marie est Reine des saints et est le membre le plus éminent de l'Eglise, après Jésus qui en est la tête. Jésus étant la tête d'où par toutes les grâces, certain père de l'Eglise représente Marie comme étant le cou par où passent toutes ces grâces pour se répandre dans les membres.

Un pécheur est coupable d'avoir offensé Dieu.
Et ce qui offense Dieu, c'est de refuser Son amour, de vouloir vivre sans Lui.
Vous jouez encore sur les mots. Refuser l'amour de Dieu et vouloir vivre sans Lui c'est péché et vice versa. Donc je le redis quand on pèche, on est coupable d'avoir offensé Dieu, et un coupable sait qu'il mérite la peine en allant au tribunal. Le mieux c'est d'obtenir miséricorde avant d'arriver au tribunal, car la miséricorde efface nos fautes.

Re: Morale et miséricorde

par Cinci » dim. 13 oct. 2013, 1:47

Pourquoi est-il si difficile de dire que les relations homos sont des péchés mortels que Dieu abhorre et que les chrétiens doivent abhorrer aussi ?
Parmi les hypothèses ...

Le docteur Freud aura oeuvré à nous ouvrir en partie de nouveaux chemins de connaissance, parlons ici de Sigmund, Anna ainsi que les autres spécialistes en psychologie des profondeurs.

Déjà, on sait depuis le IIIe siècle au moins qu'il fallait bien renouveller un peu la pastorale périodiquement - détail encore plus vrai à partir du coup d'accélérateur suivant Trente et la création des nouveaux séminaires - de sorte que la pensée de l'Église aura donc pu à la fin se développer harmonieusement et en association plus fructueuse que jamais avec le siècle, oui avec le siècle de la façon que l'on sait ou pour s'y être amollie selon les goûts (selon les uns), une fois qu'on y aura joint au cumul des modifications passées jusqu'au concile de Trente, et un peu plus tard pour finir, les données nouvelles sur l'inconscient provenant du cabinet à Vienne.

Une autre raison pourrait être notre sortie de l'ère médiévale et de l'ère moderne, avec le développement de la démocratie de suffrage universel qui aura fini aussi par modifier notre rapport à l'autorité. Si il n'eût pas été possible de critiquer hier, et songer encore moins à quelque chose de bien plus grave tel remettre en question le sermon enflammé du prêtre, désormais ce serait l'opinion publique qui constituerait ce maître exigeant auquel nous devrions nous conformer.

;)

(un peu d'humour)

Morale et miséricorde

par Cinci » sam. 12 oct. 2013, 17:07

Kisito, à propos de :
Je trouve un piège dans cette façon "douce" de voir les choses, car elle masque un attribut important de Dieu: sa justice. Dieu est Amour ET Justice .
Alors voici une parole assez représentative de la culture de la plupart des jésuites, je croirais :

[Supprimé pour cause de droits d'auteur; voir le Règlement de la Cité Catholique]

Gerard W. Hughes, s.j., Le Dieu des surprises, 1987, p.56[/color]

Morale et miséricorde

par Suliko » sam. 12 oct. 2013, 15:16

Quand je regarde le discours des musulmans, celui-ci a pour fondement le Châtiment et la peur de l'Enfer.
Même s'ils disent qu'Allah est bon et miséricordieux, ils ne pratiquent la "prière" que parce qu'elle est obligatoire, sous peine de damnation.
Vous exagérez tellement! Je suis désolée, mais les musulmans que je connais font la prière et sont pratiquants parce qu'ils croient profondément en la véracité de leur religion...
Et d'ailleurs, tant qu'à faire, je préfère des catholiques qui pratiquent en partie par peur de l'enfer que des non croyants qui se damnent sans même s'en rendre compte...A force de viser si haut, les catholiques contemporains laissent sur la touche la majorité des gens...Comme si l'on pouvait en un clin d'oeil devenir une sainte Thérèse d'Avila. Non! Il y a des étapes dans la vie spirituelle et vous dédaignez tous ceux qui ne sont pas encore assez avancés pour aimer Dieu de manière totalement désintéressée.
Ils ont tellement peur de l'enfer qu'ils trouvent tout à fait normal et bon d'empêcher, par la loi civile, les gens de se mettre en situation de péché mortel.
C'est grosso modo ce qu'a fait l'Eglise pendant des siècles, alors franchement, je ne vois pas en quoi c'est un argument contre l'islam...A moins de penser que l'Eglise et la Chrétienté ont vu tout faux...C'est certes fort à la mode de le penser, mais permettez-moi de demeurer sceptique...

Sinon, que dire si ce n'est que je trouve les propos d'Altior globalement fort pertinents.

Suliko

Re: Vous le trouvez comment le nouveau Pape?

par Peccator » ven. 11 oct. 2013, 18:46

kisito a écrit :Si Dieu voulait on allait mourir dés notre premier péché.
J'ai du mal à concevoir cela : de part le péché originel, je suis pécheur depuis le jour de ma naissance. Et même depuis l'instant de ma conception. Dieu me donne la vie, il ne me donne pas la mort.

D'ailleurs, Dieu ne veut pas notre mort, au contraire : Il veut que nous vivions.

La mort vient contrecarrer le plan de Dieu. Elle n'est pas voulue par un dieu qui manquerait de patience.

C'est là tout l'objet des chapitres 2 et 3 de la Genèse : l'homme veut être indépendant de Dieu, et entre ainsi dans le péché. Il se retrouve pas conséquent soumis à la mort. Mais Dieu ne l'abandonne pas ainsi, et dès cet instant lui promet déjà qu'Il lui donnera un moyen de retrouver le salut : c'est le protoévangile.

Mais Il nous donne encore du temps. Mais ce temps qu'il nous donne n'est pas infini, c'est pour cela que je dit que la patience de Dieu est limité, sinon Il allait prolonger indéfiniment le temps de notre mort.
Mais c'est justement ce qu'Il essaie de faire, puisqu'Il nous appelle à la vie éternelle !

Matthieu 7.22 a écrit :Plusieurs me diront en ce jour-là: Seigneur, Seigneur, n’avons-nous pas prophétisé par ton nom? n’avons-nous pas chassé des démons par ton nom? et n’avons-nous pas fait beaucoup de miracles par ton nom?
Alors je leur dirai ouvertement: Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous qui commettez l’iniquité.
Je ne vois vraiment pas en quoi ce passage laisserait entendre que Dieu manquerait de patience...

Si vous avez meilleure recette, s'il vous plait, partagez-là avec nous. Moi je n'ai rien d'autre que la prière.
Vous allez probablement me répondre qu'il y a Marie. Certes. Mais comment être sûr de ne pas être dans l'illusion lorsque l'on croit se tourner vers Marie ? On a toujours le même problème, au final.
Oui mais vous aurez épuisé toutes vos cartouches, et cela rentrera dans votre décharge. Lorsqu'on sait qu'on peut se tromper et si on refuse d'aller vers quelqu'un qui aurait pu nous aider alors là on est en tord, car on n'aura pas fait preuve de prudence et d'humilité.
Ah, mais je ne refuse pas de me tourner vers Marie ! Au contraire, j'apprend à le faire.

Marie n'est d'ailleurs pas notre dernière cartouche : vous oubliez un peu vite l'Eglise et la communion des saints.

Je sais que je suis pécheur. Ce n'est pas tout à fait la même chose que d'être coupable
Est pécheur est coupable d'avoir offensé Dieu.
Et ce qui offense Dieu, c'est de refuser Son amour, de vouloir vivre sans Lui.

Re: Vous le trouvez comment le nouveau Pape?

par Belin » ven. 11 oct. 2013, 18:22

La mort n'est pas causée par de supposées limites à la patience de Dieu, mais par le péché originel. Dieu n'est pas cause de la mort. Au contraire, puisqu'Il est la Vie !
Oui, mais c'est après notre mort que Dieu nous jugera et à ce moment là, il n y aura plus de miséricorde. Si Dieu voulait on allait mourir dés notre premier péché. Mais Il nous donne encore du temps. Mais ce temps qu'il nous donne n'est pas infini, c'est pour cela que je dit que la patience de Dieu est limité, sinon Il allait prolonger indéfiniment le temps de notre mort.
Matthieu 7.22 a écrit :Plusieurs me diront en ce jour-là: Seigneur, Seigneur, n’avons-nous pas prophétisé par ton nom? n’avons-nous pas chassé des démons par ton nom? et n’avons-nous pas fait beaucoup de miracles par ton nom?
Alors je leur dirai ouvertement: Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous qui commettez l’iniquité.
Si vous avez meilleure recette, s'il vous plait, partagez-là avec nous. Moi je n'ai rien d'autre que la prière.

Vous allez probablement me répondre qu'il y a Marie. Certes. Mais comment être sûr de ne pas être dans l'illusion lorsque l'on croit se tourner vers Marie ? On a toujours le même problème, au final.
Oui mais vous aurez épuisé toutes vos cartouches, et cela rentrera dans votre décharge. Lorsqu'on sait qu'on peut se tromper et si on refuse d'aller vers quelqu'un qui aurait pu nous aider alors là on est en tord, car on n'aura pas fait preuve de prudence et d'humilité.
Je sais que je suis pécheur. Ce n'est pas tout à fait la même chose que d'être coupable
Un pécheur est coupable d'avoir offensé Dieu.

Re: Vous le trouvez comment le nouveau Pape?

par Peccator » ven. 11 oct. 2013, 18:04

kisito a écrit :
Peccator a écrit : Ah bon ? D'où sortez-vous cette idée que la patience de Dieu serait limitée ? Le jugement dernier, ce n'est pas quand Il en aura marre...
Dire que sa patience a des limites signifie qu'un jour Il viendra nous juger. C'est une évidence puisqu'on va mourir un jour et après la mort, nous ne pouvons plus rien faire de nous même pour gagner la miséricorde de Dieu, ce sera sa Justice. Ne pas voir que la patience de Dieu a des limites est un aveuglement et de la présomption. Si Dieu avait une patience illimité personne n'allait mourir.
La mort n'est pas causée par de supposées limites à la patience de Dieu, mais par le péché originel. Dieu n'est pas cause de la mort. Au contraire, puisqu'Il est la Vie !


Je ne partage pas du tout, mais alors pas du tout votre avis qu'il faudrait savoir "toucher Son coeur". Vous présentez là un juge impassible qui condamnerait par défaut, sauf si vous arrivez à bien plaider votre cause. Mais c'est tout le contraire ! N'êtes vous pas sensible à la souffrance de Dieu lorsque vous vous détournez de Lui ? Jésus lui-même se fait notre avocat. Notre tâche n'est pas de plaider notre cause, mais de savoir s'en remettre à Lui.
La miséricorde de Dieu nécessite notre collaboration.
Hum... Ca fait un moment que je plaide en défense du fait que Dieu ne nous sauve pas si nous ne faisons pas l'effort de nous tourner vers Lui. Donc en effet, il y a une certaine "nécessité de collaboration". J'insiste sur les guillemets
Mais attention à ne pas tomber dans l'excès inverse : la miséricorde de Dieu est tout puissante. Si elle demande notre collaboration, ce n'est pas parce que Dieu serait impuissant à nous sauver sans. C'est parce qu'Il se refuse de le faire en violant notre libre arbitre. Il faut donc que nous témoignions de notre volonté à être sauvé, ça ne nous tombera pas dessus malgré nous.

Cela n'a rien à voir avec l'idée qu'il faudrait toucher le coeur d'un Dieu impassible.

Enfin, quand on voit tout ce que Dieu fait pour notre salut, alors que l'homme ne cesse de se détourner de lui, d'être infidèle à son alliance... Il me semble quand même que celui qui se remue le plus pour notre salut, c'est quand même Lui !


Et on touche le coeur de Jésus par la Foi et l'humilité.
C'est curieux, parce que là, je suis d'accord. Mais j'ai l'impression que nous n'avons pas la même conception de ce qu'est la foi et l'humilité.

Regardez le comportement du centurion qui voulait sauver son esclave,
Je regarde le centurion : "Seigneur, je ne suis pas digne que Tu entres en ma maison, mais dit seulement une parole et mon serviteur sera guéri". Où voyez-vous que le centurion fasse autre chose que s'adresser à Jésus et reconnaîre humblement qu'il n'est pas digne, mais demande malgré tout son secours ?
le comportement du bon Laron
Le bon laron est l'exemple même de l'homme qui n'a rien fait d'autre que se tourner vers Jésus au moment de mourir. Et Jésus l'atteste : sa foi l'a sauvé.
Par contre regardez le comportement des concitoyens de Jésus à cause de leur manque de Foi Christ y a fait très peu de miracle. Regardez le comportement du pharisien dans sa prière, cela n'avait pas plu à Dieu.
Mais c'est justement ce que je persiste à dire : le pharisien oeuvrait, mais il n'avait pas la foi. Il pensait gagner son salut par son seul mérite, alors que justement, quoique fasse l'homme, ce ne sera jamais assez. Je ne dis que cela : ce qui sauve, c'est la foi, l'espérance et l'amour, rien d'autre.

Car enfin, aimer Dieu de toute ses forces, de toute son âme et de toute sa volonté, c'est bien le commandement qu'Il nous a donné, non ? Et aimer son prochain comme soi-même. Où voyez-vous qu'Il nous demande autre chose que notre amour ?

Ce n'est pas du tout ainsi que je ressens la crainte de Dieu. La crainte, je la ressens quand je prête attention à "l'énormité" de ce que Dieu fait pour l'homme. Je ressens de la crainte quand, face à l'Eucharistie, je réalise que c'est le corps de Dieu Lui-même que je tiens dans mes mains, alors que je n'en suis pas digne. C'est mon sentiment d'être tout petit, minuscule, totalement démuni face à l'immensité de l'amour de Dieu pour l'homme.
Mais cette crainte ne m'empêche jamais de ressentir la chaleur de Sa tendresse : lorsque ça arrive, toujours Dieu se dépêche de venir me rassurer, en me disant "N'aie pas peur".
Ce que vous dites là c'est un aspect de l'amour et non de la crainte. Quand vous dites "N'aie pas peur" comme si la peur se décretait ou non.
La peur ne se décrète pas. Mais la douceur de Dieu me rassure bel et bien quand j'ai peur. C'est donc l'amour qui me permet de me tourner vers Lui, et non la crainte. Car au contraire, la peur m'en détourne. C'est la peur qui pousse Adam et Eve à se cacher de Dieu.

Je vous rappelle que "N'aie pas peur", ce n'est pas moi qui le dit, mais Jésus lui-même... Et je constate combien sa parole est efficace.

Et si le soir de votre vie, vous avez peur malgrez vous, si vous n'arrivez à avoir confiance à jésus que verrez vous?
Si je n'arrive pas à avoir confiance, par définition, c'est que ma foi est trop faible. La foi entraîne la confiance. C'est bien pour ça que je m'efforce, jours après jour, heure après heure, de fortifier ma foi, que je demande la grâce de l'espérance et celle de l'amour pour que ma foi reste bien vive.
Et je n'ai aucune illusion : tous les jours, je chute et me détourne de Dieu. C'est pour ça que j'ai l'espérance : celle qu'Il me pardonne malgré tout.
D'autre part sommes nous d'accord qu'il y a une illusion de confiance et d'humilité? St Pierre avait juré de ne jamais renier Jésus, mais devant l'épreuve il c'est mis à trembler devant une simple femme. Donc il était dans l'illusion.
Pierre a renié Jésus 3 fois. Et la 3e fois, Jésus lui a souri. C'est le passage qui fonde toute mon espérance. Si Jésus a pardonné à Pierre (et quel pardon !), alors j'espère qu'il pourra me pardonner aussi.

Et qui somme nous pour prétendre ne pas être dans l'illusion lorsque nous croyons avoir la Foi en Jésus?
Encore une fois, j'espère : je ne prétend à rien.
Sauf les jours où je chute tellement que j'ai même du mal à espérer. Ces jours-là me font très peur... et je prie de recevoir encore plus foi, espérance et amour, pour que jamais ces trois vertus ne m'abandonnent totalement.

Si vous avez meilleure recette, s'il vous plait, partagez-là avec nous. Moi je n'ai rien d'autre que la prière.

Vous allez probablement me répondre qu'il y a Marie. Certes. Mais comment être sûr de ne pas être dans l'illusion lorsque l'on croit se tourner vers Marie ? On a toujours le même problème, au final.

C'est bien parce qu'on ne peut pas être sûr de sa foi que Dieu nous donne aussi espérance et amour. Nous avons besoin des trois. C'est comme un tabouret : il faut au moins 3 pieds pour qu'il ne bascule pas.
(et même avec les 3 pieds, j'arrive quand même à tomber...)
Comme on n'est pas certain de la Foi et de l'humilité qu'on ou bien qu'on aura à l'heure de notre mort, alors oui on doit vraiment craindre.
Certes. Mais là, je ne crains pas Dieu. Je ne crains que ma propre faiblesse.

C'est la même chose pour nous, lorsque la justice de Dieu approche on a une crainte car on sait qu'on est coupable.
Je sais que je suis pécheur. Ce n'est pas tout à fait la même chose que d'être coupable.

Et qui va vous conduire à Jésus? vous croyez être suffisamment "fort" pour reconnaître de vous même le chemin qui est Jésus?
Oh non, je ne suis pas fort du tout. Mais j'ai confiance en Jésus : il a mis une lumière sur ma route pour éclairer le chemin... Je ne crois pas une minute en ma propre capacité à reconnaître le chemin : je constate que quand j'essaie, je fais une sortie de route et me retrouve dans le fossé. Je m'efforce donc de totalement m'abandonner à Jésus, pour que ce soit Lui qui me guide.

La vraie dévotion Mariale est une manifestation élevé de l'humilité.
Je n'ai jamais dit le contraire. J'ai même dit que j'admire votre dévotion mariale.

Tout ce que j'ai dit, c'est que la dévotion mariale doit conduire à Jésus.

Re: Vous le trouvez comment le nouveau Pape?

par Belin » ven. 11 oct. 2013, 18:04

prodigal a écrit :Très calmement, pouvez-vous soutenir que Dieu n'est actuellement pas juste, mais miséricordieux, et que plus tard au jour du jugement il cessera d'être miséricordieux pour faire régner sa justice? Cela me semble une hérésie absurde, car cela implique que Dieu change ses priorités, que sa justice n'existe pas en cette vie, et que sa miséricorde est provisoire. Je préfèrerais soutenir que Dieu continue d'être miséricordieux même quand il condamne à l'enfer.
j'ai donné des citations pour étayer mes propos. Merci de donner une explication aux citations que j'ai donné ci-dessus

J'ai dit qu'il y aura un temps pour manifester la miséricorde et un temps pour manifester la justice

Re: Vous le trouvez comment le nouveau Pape?

par prodigal » ven. 11 oct. 2013, 17:57

Très calmement, pouvez-vous soutenir que Dieu n'est actuellement pas juste, mais miséricordieux, et que plus tard au jour du jugement il cessera d'être miséricordieux pour faire régner sa justice? Cela me semble une hérésie absurde, car cela implique que Dieu change ses priorités, que sa justice n'existe pas en cette vie, et que sa miséricorde est provisoire. Je préfèrerais soutenir que Dieu continue d'être miséricordieux même quand il condamne à l'enfer.

Re: Vous le trouvez comment le nouveau Pape?

par Belin » ven. 11 oct. 2013, 17:56

Je n'ai même pas bien lu. Quand vous dites que sa Miséricorde est un aspect de sa Justice c'est faire un jeux de mots pour tourner autour du pot et ne pas appeler chat, chat.
Jésus à soeur faustine a écrit :Que l'humanité entière apprenne à connaître mon insondable Miséricorde: c'est un signe pour les derniers temps. Après, viendra le jour de la Justice
Jésus à soeur faustine a écrit :Celui qui se confie à ma miséricorde échappera à ma justice
Jésus à soeur faustine a écrit :Qui ne veut pas passer par la porte de ma miséricorde, doit passer par la porte de ma justice.
Jn 3,18 a écrit :Celui qui croit en lui n'est pas jugé, mais celui qui ne croit pas est déjà jugé, parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu

Re: Vous le trouvez comment le nouveau Pape?

par Belin » ven. 11 oct. 2013, 17:41

prodigal a écrit : Vous faites comme si la justice de Dieu n'existait pas encore, mais ne commencerait qu'au jour du jugement. Or, Dieu est juste de toute éternité et sa justice est présente dès ici et maintenant, même si nous ne la comprenons pas. Et la miséricorde divine est un aspect de sa justice, et non son contraire.
Ah bon? même sa miséricorde est de toute éternité non? dans ce cas pourquoi il ne la manifeste pas à ceux qui sont en Enfer?
De la même façon qui ne manifeste pas sa miséricorde après notre mort, il ne manifeste pas non plus sa justice avant notre mort.
La justice est une rétribution par rapport à un acte qu'on a posé. Et qui dit justice dit qu'il y aura un jugement. La justice de Dieu se manifestera uniquement le jour du jugement. Le temps qu'on a maintenant est celui de la miséricorde. Après viendra le temps du jugement.
Tout ce que Dieu nous donne en cette vie est grâce ( donc il s'agit de la miséricorde) et non une récompense( donc il ne s'agit pas de la justice).

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