par Pneumatis » mar. 26 mai 2009, 20:58
Cgs a écrit :Donc poser ce genre de question pour juger si on a la foi ou pas me semble relever d'un fondamentalisme très dangereux.
Mouais, peut-être, je ne sais pas. Quand je me suis posé la question en lisant, j'ai envisagé la chose comme si l'origine divine de la demande était incontestable... sans rentrer dans le détail du comment, je veux dire. Dans ce cas, ma réponse est, je l'espère, la même qu'Abraham.
J'ai vraiment une affection toute particulière pour cet enseignement de la ligature d'Isaac. On comprends souvent mal le geste d'Abraham, comme une folie, ou une obéissance robotisée, presque lobotomisée. Alors qu'au contraire, on peut dire ici, et c'est ce qui fait d'Abraham le premier des justes, qu'il a tout simplement accédé à la foi véritable en la résurrection. Car Abraham n'est pas bête, et il a la foi. Lors même que Dieu lui a promis une descendance par Isaac, Il convainc Abraham de le sacrifier en holocauste, c'est donc qu'Isaac doit ressuciter de ce sacrifice. Voilà donc, si Abraham n'a pas envisagé une seule seconde que Dieu allait arrêter son bras, comme le laisse entendre le Seigneur lui-même, c'est bien qu'Abraham a accédé à cette foi même que Jésus est venu nous apporter : l'issue du sacrifice du fils est dans la résurrection ! La préfiguration du sacrifice du Christ va donc bien au-delà du seul sacrifice, puisqu'y est aussi représenté son issue : la foi en la résurrection de la chair. Ici, comme nous l'enseigne d'ailleurs Saint Paul, Abraham est justifié non par l'obéissance à la Loi mais bien par la foi, la même foi que les disciples du Christ, témoins de sa résurrection !
[quote="Cgs"]Donc poser ce genre de question pour juger si on a la foi ou pas me semble relever d'un fondamentalisme très dangereux.[/quote]
Mouais, peut-être, je ne sais pas. Quand je me suis posé la question en lisant, j'ai envisagé la chose comme si l'origine divine de la demande était incontestable... sans rentrer dans le détail du comment, je veux dire. Dans ce cas, ma réponse est, je l'espère, la même qu'Abraham.
J'ai vraiment une affection toute particulière pour cet enseignement de la ligature d'Isaac. On comprends souvent mal le geste d'Abraham, comme une folie, ou une obéissance robotisée, presque lobotomisée. Alors qu'au contraire, on peut dire ici, et c'est ce qui fait d'Abraham le premier des justes, qu'il a tout simplement accédé à la foi véritable en la résurrection. Car Abraham n'est pas bête, et il a la foi. Lors même que Dieu lui a promis une descendance par Isaac, Il convainc Abraham de le sacrifier en holocauste, c'est donc qu'Isaac doit ressuciter de ce sacrifice. Voilà donc, si Abraham n'a pas envisagé une seule seconde que Dieu allait arrêter son bras, comme le laisse entendre le Seigneur lui-même, c'est bien qu'Abraham a accédé à cette foi même que Jésus est venu nous apporter : l'issue du sacrifice du fils est dans la résurrection ! La préfiguration du sacrifice du Christ va donc bien au-delà du seul sacrifice, puisqu'y est aussi représenté son issue : la foi en la résurrection de la chair. Ici, comme nous l'enseigne d'ailleurs Saint Paul, Abraham est justifié non par l'obéissance à la Loi mais bien par la foi, la même foi que les disciples du Christ, témoins de sa résurrection !