Dans l'histoire du cinéma il existe une certaine catégorie de films que l'on nomme les "films-cultes". Ce sont des films qui, souvent, sont de toutes petites productions mais, pour des raisons particulières -- même mystérieuses --, deviennent des oeuvres incontournables auxquelles les cinéphiles s'identifient et s'attachent particulièrement. Au Québec
, il y en a quelques-uns comme ça. Le cinéaste québécois Pierre Falardeau, décédé il y a quelques mois, en a produit deux qui, de par l'engouement qu'ils ont suscité auprès des Québécois, sont rentrés dans la catégorie des films-cultes. Bien sûr, son populaire Elvis Gratton 1 en fait partie, de même que son court documentaire de 15 minutes, Le Temps des bouffons. C'est de ce dernier film que je voudrais vous parler.Il s'agit donc d'un documentaire dans lequel Falardeau veut dénoncer le colonialisme, particulièrement le colonialisme britannique. Son film commence sur des images du documentaire, Les Maîtres fous, tourné en 1955 par l'ethnologue et réalisateur français, Jean Rouch, dans lequel on voit des gens d'une tribu africaine -- au Ghâna, plus précisément -- participer à une cérémonie où certains d'entre eux rentrent en transe. Dans cette fête annuelle, les rôles des participants sont inversés. Le temps d'une journée, les maîtres jouent le rôle de l'esclave et l'esclave celui du maître. À cette époque, le Ghâna, il ne faut pas l'oublier, était encore sous l'emprise du colonialisme britannique. Falardeau prend donc prétexte de cette fête annuelle ghânéenne pour tisser un parallèle entre la domination britannique au Ghâna et la domination britannique au Québec. Ainsi, Le Temps des bouffons, qui fut tourné en 1985 à l'hotel du Queen Elizabeth de Montréal, nous fait participer au Banquet annuel des membres du Beaver Club de Montréal. On y voit l'élite économique, sociale et politique se déguiser et s'amuser, comme au Ghâna, le temps d'une soirée.
Aussi, j'aimerais avoir les commentaires des blogeurs de la Cité catholique sur ce film. D'un point de vue chrétien, qu'en pensent-ils? La dénonciation du colonialisme a-t-elle encore sa place de nos jours? Voient-ils, dans ce film, des touches rappelant le film de 1928, La Passion de Jeanne D'Arc, de Carl Theodor Dreyer, particulièrement dans le traitement des gros plans?
Voir les deux liens suivants : http://www.youtube.com/watch?v=3iAkv6NtKmA et http://www.youtube.com/watch?v=l9lNhQjTV84&NR=1
Lux
