Cela bouge pour l'Evangélisation

[jean_droit]

Bonjour,
Je pense que c'est une bonne idée.
Elle a été employée, sous diverses formes, depuis le début de l'Eglise du Christ.
Durant les diverses périodes de déclin de l'Eglise elle a été un facteur déterminant de la re-évangélisation.
De telles intitiatives doivent être soutenues par nous fidèles comme par le clergé.

Je vous avais parlé du groupe de catéchèse du Togo.

http://www.gdc-togo.fr.gd/Page-d-h-accueil.htm

Regardez la partie "Quoi de neuf" pour voir leurs activités au quotidien. J'ai failli recopier sur ce forum les messages qu'ils m'envoient où ils m'expliquent au jour le jour ce qu'ils font. Quelle joie et quelle espérance !

On retrouve la même idée dans leur action.
Avec le temps j'ai tissé des liens d'amitié avec eux et je suis admiratif pour leur dynamisme.
J'essaye de voir s'ils peuvent exporter leur action au Gabon, pays de mon épouse.
Un évêque contacté m'a répondu fermement : Oui je suis près à les accueillir mais il faut que leur demande soit approuvée par leur évêque.
Bien sûr c'est une réponse d'évêque mais je la comprends et je l'approuve.
Il s'agit de faire les choses d'une façon coordonnée.
Il s'agit, aussi, de s'assurer de la "catholicité" de ce groupe togolais.

Tout ceci n'est pas à proprement parler une réponse au message de olivierforever mais un témoignage et un appui.

[jean_droit]

Le Saint Père vient de rappeler l'importance de l'Evangélisation des immigrés :

Remarque personnelle : L'évangélisation des immigrés devrait être un objectif majeur de l'Eglise - vous me direz qu'elle en a tellement -
Et, surtout, essayer de conserver la foi catholique des immigrés catholiques. Je ne suis pas sûr que ce soit vraiment le cas.
Je pense que des communautés comme le Chemin néocatéchuménal devrait être un très bon support de cette évangélisation.
En plus des communautés ou associations qui essayent de proclamer le Christ dans les fameuses "banlieues sensibles".
La création de petites communautés, de petits lieux de prières, de petites chappelles seraient d'un grand secours.


http://eucharistiemisericor.free.fr/ind ... 97_angelus

En tant que chrétiens, nous ne pouvons pas ne pas ressentir le besoin de transmettre le message d'Amour de Jésus tout particulièrement envers ceux qui ne le connaissent pas, ou bien ceux qui se trouvent dans des situations difficiles et douloureuses. Aujourd'hui je pense particulièrement aux migrants. Leur réalité est sans doute différente : dans quelques cas, grâce à Dieu, elle est sereine et bien intégrée ; d'autres fois, malheureusement, elle est pénible, difficile et parfois même dramatique. Je voudrais assurer que la communauté chrétienne regarde chaque personne et chaque famille avec attention, et demande à saint Paul, la force d'un élan renouvelé pour favoriser, dans le monde entier, la cohabitation pacifique entre des hommes et des femmes d'ethnie, cultures et religions différentes. L'Apôtre nous dévoile quel a été le secret de sa nouvelle vie : «Moi aussi - écrit-il - j'ai été saisi par le Christ Jésus» (Phil 3.12) ; et il ajoute : «devenez tous mes imitateurs» (Phil 3.17). Oui, chacun de nous, selon sa propre vocation et là où il vit et travaille, est appelé à témoigner de l'Évangile, avec une attention encore plus grande pour ces frères et sœurs qui depuis d'autres Pays, sont venues vivre parmi nous pour différentes raisons, en valorisant ainsi le phénomène de la migration comme une occasion de rencontre entre civilisation. Prions et agissons, afin que cela se produise toujours de manière pacifique et constructive, dans le respect et dans le dialogue, en prévenant toute tentation de conflit et d'abus."

[Théophane]

Je pense que des communautés comme le Chemin néocatéchuménal devrait être un très bon support de cette évangélisation.

À mon avis le Néo-catéchuménat est tout à fait adapté aux banlieues défavorisées et aux zones déchristianisées. À Paris, la paroisse de Notre-Dame de Bonne Nouvelle, qui est confiée au Chemin néo-catéchuménal, se trouve dans un quartier sensible. D'ailleurs le Saint-Père vient d'envoyer dernièrement de nombreuses familles du Chemin dans des régions du monde où le christianisme a presque totalement disparu (dans certains Länder d'Allemagne c'est le cas).

Rappellons que le Chemin néo-catéchuménal est apparu au milieu des bidonvilles de Madrid, et a continué son travail dans les quartiers pauvres de Rome. Quand on voit les fruits que cela a apporté, je pense que les évêques ont tout intérêt à l'encourager. Le constat est très simple : quand le Chemin s'installe dans un diocèse, tout reprend vie. Il y a à nouveau de nombreuses vocations sacerdotales et religieuses, des mariages chrétiens, des familles nombreuses, des conversions, des retours vers l'Église catholique, des laïcs fortement engagés...

Malheureusement l'Église de France fonctionne d'une façon assez particulière et semble souvent ignorer les recommandations du Souverain Pontife. En l'occurrence, Jean-Paul II et Benoît XVI ont tous deux approuvé le Chemin néo-catéchuménal et exprimé leur désir de le voir s'implanter dans de nombreux diocèses ; mais malgré cela beaucoup d'évêques continuent de se montrer réticents et prétendent pouvoir se passer de cet instrument formidable que l'Église leur propose. Quel dommage n'est-ce pas ?

[ciaralia]

Bonjour,
Proclamons la bonté du seigneur, surtout nous les jeunes!
Qui est partant pour monter un groupe de priére, de chant, d'échange, de partage, de théatre??? en ile de france??? l'amour que Dieu nous donnes est aussi pour les autres... grands et petits, agées et plus jeunes, timides ou pas allons proclamés l'AMOUR DU CHRIST!!!

[jean_droit]

Voilà qui nous change des nouvelles pessimistes !
Lu dans La Croix et évoqué dans le site annuncioblog :
http://www.anuncioblog.com/index.php?po ... n-en-debat
Dans cette dernière entrée j'ai été interessé par la liste d'évêques et d'associations liés à l'évangélisation :
Ma petite remarque c'est qu'il y a guère de nouveau : Toujours les mêmes.
Peut être faudrait-il y ajouter le diocèse de Paris ou celui d'Albi qui me semblent vouloir s'y mettre.
Peut-être aussi le Chemin Néocatéchuménal ....
Peut être Notre Dame de Kabylie ....

"Jean-Baptiste Maillard, la trentaine, fondateur du site anuncioblog.com, partage son enthousiasme pour la « nouvelle évangélisation ». Pour lui, « si l'on veut être crédible et cohérent, le témoignage de vie s'accompagne de la proclamation du kérygme ». Il développe ainsi une conception de l'évangélisation puisant dans son expérience et sa réflexion personnelles, scrutant le discours des derniers papes et interrogeant trois évêques : le cardinal Barbarin (Lyon), Mgr Cattenoz (Avignon), Mgr Rey (Fréjus-Toulon). Puis il recueille des témoignages aussi nombreux que variés : un religieux qui passe ses nuis en boîte pour parler de Jésus aux jeunes, un séminariste évangélisant par l'auto-stop, un motard qui « roule pour le Christ », ou une jeune membre de l'Opus Dei qui témoigne dans son travail.

A ces témoignages s'ajoutent les récits de groupes, comme Ichtus qui évangélise par la culture, Anuncio, « le festival qui annonce l'amour de Dieu », le groupe de rock Glorious, la Pastorale familiale du Var, un groupe d'évangélisation des plages, Aïn Karem dont les membres font du porte-à-porte, l'école d'évangélisation de Paray-le-Monial, les cellules paroissiales d'évangélisation. On tient ici un livre qui fourmille de créativité, d'entrain et de foi. L'auteur a bien repéré qu'un des enjeux à venir, pour les Eglise instituées, était les évangéliques et le courant pentecôtiste. Fallait-il pour autant situer ceux-ci entre musulmans et juifs orthodoxes, dans un chapitre intitulé « Proposer la foi catholique aux autres religions » ?"

[jean_droit]

Pour cotinuer sur le thème de l'évangélisation j'ai remarqué sur l'excellent site annuncioblog l'annonce du prochain forum Communion-Evangélisation de 2010.
http://www.anuncioblog.com/index.php?po ... ation-2010
Pour ceux qui ne le connaissent pas je recommande très fortement cette manifestation :

Le prochain forum national Communion & Évangélisation, le « brain storming annuel et national de la nouvelle évangélisation », aura lieu du 23 au 25 avril 2010 en Avignon, confirme Mgr Jean-Pierre Cattenoz, archevêque d'Avignon, dans une lettre adressée à tous.

Le thème retenu cette année avec Mgr Dominique Rey, évêque de Fréjus-Toulon et fondateur de cet événement en 2002, est tiré des Actes des Apôtres : « Nous ne pouvons taire ce que nous avons vu et entendu » (Ac 4, 20), avec pour sous-titre : « Évangélisation : annonce du Christ, communication des hommes ».

[jean_droit]

Du site de la Nouvelle Evangélisation : http://www.anuncioblog.com/

Commentaire personnel :
Voici une très bonne nouvelle en droite ligne des voeux de Jean Paul II, voeux repris en compte par notre Pape.
Espérons, seulement, que ce ne soit pas un nième conseil "blabla" dont l'Eglise ( comme nos gouvernements ) s'équipe de plus en plus.
Les chantiers prioritaires de l'Eglise de France doivent être : les vocations et l'évangélisation.
Il ne me semble pas que ce soit ressenti ainsi par l'ensemble de l'Eglise et des fidèles en France.
C'est un signe de vieillissement et de crise dans l'Eglise de France.
Peut être y en a-t-il qui rêvent d'une Eglise sans prêtres .... et sans fidèles.

Benoît XVI va créer le Conseil pontifical pour la nouvelle évangélisation

Une très importante décision du pape : Benoît XVI publiera dans les prochaines semaines une lettre apostolique créant le Conseil pontifical pour la nouvelle évangélisation. Le président en sera Mgr Rino Fisichella, actuel recteur de l’université du Latran (où il sera remplacé par le salésien don Enrico Dal Covolo). Cette idée a été proposée par le Patriarche de Venise SER Mgr.Angelo Scola. Cette nouvelle mission vise directement à réévangéliser l’Europe, les USA, l’Amérique du Sud. Cette nouvelle charge a été expressement pensée et voulue par le Saint-Père.Mgr Fischella voit son importance renforcée à la Curie. D’autre part Mgr. Gianfranco Ravasi, ministre de la Culture au Vatican, se voit propulsé au premier rang pour la succession du cardinal Tettamanzi à l’archevéché de Milan.

[jean_droit]

Rares sont les commentaires sur cette nouvelle et, de toute façon, sur l'evangélisation.
Cela a l'air d'en intéresser bien peu.
Et c'est là le problème en France : Les évangélisateurs sont minorité et la majorité ne cherche en rien à évangéliser même au quotidien.
Pauvres évangélisateurs qui ont l'air de ramer dans une certaine indifférence ou, tout au plus, dans une approbation polie.
Il serait intéressant d'analyser les raisons profondes de cette attitude. D'ailleurs on sait bien que le mot "prosélytisme" en fait bondir plus d'un. Comme si ce n'était pas le devoir de tout catholique d'être prosélyte.
On attend, on passe son temps à attendre, que le Seigneur "fasse le boulot".
Mais ce n'est pas au Seigneur à "faire le boulot".
La majorité des catholiques sont des arbres sans fruits.
A chacun de nous d'être des évangélisateurs, des missionnaires, des prosélytes.

[jean_droit]

Il faut être prudent sur les annonces non confirmées.
Pourtant la création de ce conseil pontifical me semble tout à fait bienvenu.
Le chantier de la Nouvelle Evangélisation me semblait un peu en panne.
Or cette idée lumineuse de Jean Paul II doit traverser les modes.
Benoït XVI, collaborateur, confident et ami, de Jean Paul II a repris le flambeau.
Il ne cesse de parler d'évangélisation mais ses discours sont bien peu connus.
Il suffit pour cela de regarder le site de la Nouvelle Evangélisation :
http://www.anuncioblog.com/
- ce site, d'ailleurs, a changé de look et me parait en net progrès. Il foumille d'entrées aussi alléchantes les unes que les autres -
Benoît XVI s'est donné, semble-t-il, pour tache de remonter les églises européennes qui sont bien mal en point et en état d'échec.
Pour leur redonner un dynamisme qu'elles n'ont guère plus le chantier de l'évangélisation convient parfaitement.
On parle de "nouvelle évangélisation" c'est à dire d'essayer de ramener au bercail tous ceux qui ont abandonné l'Eglise pour une raison ou une autre.
Dans ma province, dans ma paroisse, ils doivent représenter la majorité des chrétiens.
On peut penser, aussi, que, derrière l'évangélisation le Saint Père doit penser aux vocations.

[Christophe]

On peut penser, aussi, que, derrière l'évangélisation le Saint Père doit penser aux vocations.

Le Saint Père doit penser seulement et avant tout au salut des âmes. Tout le reste sera donné par surcroît…

[jean_droit]

Lu sur le remarquable site annuncioblog :

Remarques personnelles :

Excusez moi de le recopier en entier mais je ne vois pas comment l'isoler.
Et puis je participe totalement à ce qui est dit.
Tout ce qui est dit est essentiel.
Bravo à ce dominicain de dire les choses telles qu'elles sont.


Fr. Thierry-Dominique Humbrecht est religieux dominicain, docteur en philosophie, du couvent de Bordeaux. Son dernier ouvrage paru est Lire saint Thomas d’Aquin (nouvelle édition), Ellipses, déc. 2009. Pour lui, l’évangélisation est une urgence, car la foi se transmet et s’enseigne. Un entretien sans concession publié dans le numéro du 10 avril de l’Homme Nouveau, que nous republions ici.

Jean-Baptiste Maillard : En 2006, vous avez écrit un livre intitulé « L’avenir des vocations ». Quel était votre constat ?

Fr. Thierry-Dominique Humbrecht : Que l’on n’osait pas en parler en public, ou sous cape, ou avec trop peu de profondeur et même de courage. Il fallait libérer le discours et, à travers lui, l’analyse des causes, des effets, des problèmes et des solutions.

J.-B. M. : Ce constat a-t-il changé depuis ?

T.-D. H. : Trop peu ! Tout le monde a la trouille : les clercs de ce qui va arriver dans les prochaines années, les laïcs de ce que cela pourrait exiger d’eux. Il y a aussi des résistances, comme l’introduction d’une théologie où le rôle du prêtre est modifié en profondeur, relativisé quant à son pouvoir sacramentel d’agir « dans la personne du Christ », au profit d’une fonction d’animation. Ce qui prélude au remplacement des prêtres par des laïcs. Ce n’est alors plus le sacerdoce catholique.

J.-B. M. : « La foi s’enseigne », disiez-vous : est-ce toujours vrai ?

T.-D. H. : La foi se transmet et s’enseigne. La foi ne se réduit pas à l’expérience qu’on a d’elle. Elle nous est commune, elle n’est pas seulement individuelle, elle se reçoit du Christ, de l’Église, se professe dans le Credo.

J.-B. M. : Comment naît la foi ?

T.-D. H. : D’une annonce explicite de l’Évangile, de la célébration de la liturgie, de la vie sacramentelle, de la charité théologale vécue dans l’Église. Comme depuis le mandat de Jésus à ses Apôtres. À cela s’ajoute la vie chrétienne en famille et la relance de l’école catholique, les deux en péril grave.

J.-B. M. : Quels sont les symptômes d’une crise de la foi ?

T.-D. H. : L’apostasie silencieuse dont parlait Jean-Paul II. On est passé en quarante ans, en France, de 30 à 3% de pratiquants réguliers. En outre, les chrétiens se sont laissés intimider par le laïcisme. Ils n’osent plus vivre en chrétiens dans la sphère publique. La culture a changé de bord, les médias distillent un certain anti-catholicisme, et nous avons laissé la culture chrétienne tirer sa révérence. On parle aujourd’hui d’une « exculturation » des catholiques. Il faut privilégier les métiers de transmission de la culture (professeurs, chercheurs, éducateurs, journalistes, écrivains, artistes), plutôt que ceux seulement lucratifs. Je dis cela pour les garçons, pas seulement pour les filles !

J.-B. M. : Comment y remédier ?

T.-D. H. : La fidélité à l’Église, la prière instante, la formation catéchétique personnelle (lisons le Catéchisme de l’Église Catholique en entier !), un zeste de culture tout court, et l’évangélisation.

J.-B. M. : Que pensez-vous du débat sur la visibilité de l’Église et l’évangélisation ?

T.-D. H. : Dans un monde post-chrétien, rendons l’Église visible. Finissons-en avec la clandestinité.

J.-B. M. : Que diriez-vous à un jeune qui se pose la question de la vocation à la prêtrise ?

T.-D. H. : Aimes-tu le Christ au point de lui donner ta vie, renonçant à la vie de tout le monde, celle que tes parents et tes amis (même chrétiens…) rêvent pour toi ? Aimes-tu l’Église au point de faire ton « métier » de la servir ? Aimes-tu les âmes, que tu veuilles passer ta vie à chercher à les sauver ? Tout cela, au lieu d’une vie chrétienne mariée, celle d’un laïc dont le métier restera profane pendant un demi-siècle, quoi qu’on en dise ? Considérons l’agenda d’une vie.

J.-B. M. : Que pouvez-vous nous dire de votre vie de prêtre ?

T.-D. H. : Comme prêtre, tout tient dans la messe et dans la confession. Comme religieux dominicain, dans la consécration, la vie contemplative, la vie commune, le travail de la théologie et la prédication doctrinale.

J.-B. M. : Avez-vous un souvenir marquant ?

T.-D. H. : Une confession est toujours marquante. Comme me le disait un magistrat, nous, prêtres, avons face à nous un pénitent qui se repent, alors que les juges ont un coupable qui se débat !

J.-B. M. : Les vocations naissent des familles chrétiennes : que faut-il, selon vous, pour être une famille vraiment chrétienne ?

T.-D. H. : Prier, si possible ensemble ; montrer Jésus par des choses à voir, des gestes, une transmission, une parole. C’est simple d’empêcher les enfants de se poser la question d’une vocation consacrée : n’en parler jamais, les enfouir sous les priorités matérialistes, l’ambition, la mondanité et le sexe. L’année du prêtre est une bénédiction pour nos esprits rouillés.

J.-B. M. : Pensez-vous que l’Église de France a réellement emboîté le pas d’une nouvelle évangélisation ?

T.-D. H. : Oui, mais avec beaucoup de retard. Paul VI l’a lancée, en 1975, et Jean-Paul II lui a donné son nom en 1979. Trente ans pour se bouger, c’est deux générations perdues de trop. Les initiatives apostoliques les plus originales sont venues des mouvements spirituels récents plus que des institutions assises et financées.

J.-B. M. : Que manque-t-il à l’Église de France pour évangéliser davantage ?

T.-D. H. : Pour les nouveaux évangélisateurs, une formation spirituelle et théologique. Nous Français, gens de culture, restons anti-intellectualistes pour les choses de la foi, et donc des sous-doués du message, avec une fausse opposition entre intellectuel et spirituel. Manque la conviction d’avoir à s’y mettre de façon continue. Ce courage change une vie.

J.-B. M. : L’évangélisation est-elle un sujet tabou au point qu’on entend encore peu ce terme, au profit de la mission ?

T.-D. H. : La mission est un terme équivalent, dès qu’il s’agit d’être envoyé pour prêcher l’Évangile. Ce qui ne l’est pas, c’est « le levain dans la pâte », le mutisme, le soi-disant exemple qui prétend suffire à la transmission, le dialogue où l’on ne dit rien de constructif. Avec cette chape de silence, on a déchristianisé la France, au moment où, au contraire, sous la pression des idées les plus corrosives, il fallait d’un côté, affronter et, de l’autre, annoncer, dire au nom du Christ. La foi s’annonce ou meurt.

J.-B. M. : Réfléchissons-nous assez aux cibles de notre évangélisation et à la façon dont nous pouvons les toucher ?

T.-D. H. : Pas assez quand on en reste aux schémas mort-nés des années 60. Trop quand on se focalise sur les instruments et non sur la vérité du message, ni sur la vérité de la vie du témoin. Primauté du spirituel ! Il faire tout ce que l’on peut, le faire bien et avec les instruments intellectuels, spirituels et aussi techniques les plus affûtés. Mais la seule vraie question est : qui s’y met ?

[Mistral]

Un constat lucide.
Retroussons nos manches, prêtres et laïcs et emboitons-lui le pas !

[jean_droit]

Du site annuncioblog.com

Remarque personnelle : Et les français ?

http://www.anuncioblog.com/2010/06/01/d ... ynamiques/

http://www.oecumene.radiovaticana.org/f ... p?c=396908

Des cellules d’évangélisation pour des paroisses plus dynamiques

Radio Vatican nous rapporte que 400 personnes de 26 nationalités différentes se sont réunies à Milan pour le 21e séminaire international des cellules caroissiales d’évangélisation (à ce sujet, lire ce billet). Le principe de ces cellules a été créé en 1987 par Don Pigi, un prêtre de Milan, et a été reconnu par le Conseil Pontifical pour les laïcs, il y a un an. Les Cellules paroissiales d’évangélisation sont aujourd’hui largement diffusées dans le monde. A Milan, pour ce 21e séminaire international, des Chinois, des Congolais, des Vénézuéliens et des Irlandais ont témoigné de la vitalité des paroisses qui ont adopté cette méthode.

[pajaro]

C'est vraiment une initiative merveilleuse et qui a beaucoup d'avenir, ces cellules d'évangélisation représentent l'élan de la Nouvelle Évangélisation lancée par Jean Paul II.

[jean_droit]

Ces cellules paroissiales d'évangélisation sont très intéressantes avec d'autres initiatives comme les cours alpha.
Mon interrogation est de savoir avec qui faire en France ces cellules.
Dans un pays où malgré les appels de Jean Paul II et de Benoît XVI le chantier de l'évangélisation est si confidentiel je ne vois pas comment implanter d'une façon significative de telles cellules. D'ailleurs l'article de ZENIT ne cite pas la France.
Un Cellule d'Evangélisation dans ma paroisse : C'est à mourir de rire. Une vraie incongruité.
C'est malheureux mais c'est comme cela.