Jugés par l'Amour, l'Amour qui est Père

« Alors il leur ouvrit l'esprit à l'intelligence des Écritures. » (Lc 24.45)
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etienne lorant
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Jugés par l'Amour, l'Amour qui est Père

Message non lu par etienne lorant »

"Tout se perd dans l'Amour. Bien qu'il soit vrai que nous serons jugés sur l'amour, il est également hors de doute que nous serons jugés par l'Amour, qui n'est autre que Dieu"
(JG. Mai 1950)

Dans l'amour, nous demeurons comme en famille et nous ne sommes pas soumis à un juge, mais à un Père. Et le Père connaît chacun de ses enfants par son prénom. A ce sujet, il existe un merveilleux texte de Peguy, dans lequel Dieu s'étonne que Jésus ait enseigné le "Notre Père" aux disciples. Dieu semble tout désorienté et désarmé à cause de ce titre que Jésus Lui a conféré... car, lorsqu'on est père,dit Dieu, juger, c'est d'autant plus difficile !
«Cela ne vaut pas seulement pour ceux qui croient au Christ mais bien pour les hommes de bonne volonté, dans le cœur desquels, invisiblement, agit la grâce. En effet, puisque le Christ est mort pour tous et que la vocation dernière de l’homme est réellement unique, à savoir divine, nous devons tenir que l’Esprit Saint offre à tous, d’une façon que Dieu connaît, la possibilité d’ëtre associés au mystère pascal ». ( Gaudium et Spes, le Concile Vatican II )
gerardh
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Re: Jugés par l'Amour, l'Amour qui est Père

Message non lu par gerardh »

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Bonjour,

Un père qui aime ses enfants, les discipline. Voir Hébreux 12, 4-13.


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etienne lorant
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Re: Jugés par l'Amour, l'Amour qui est Père

Message non lu par etienne lorant »

A l'intention des lecteurs qui ne connaîtraient pas de mémoire cette épitre aux Hébreux, je la retranscris ici:

Lettre aux Hébreux (He 12, 4-16)


12

04i Frères, vous n'avez pas encore résisté jusqu'au sang dans votre lutte contre le péché,
05 et vous avez oublié cette parole de réconfort, qui vous est adressée comme à des fils :
Mon fils, ne néglige pas les leçons du Seigneur,
ne te décourage pas quand il te fait des reproches.
06 Quand le Seigneur aime quelqu'un,
il lui donne de bonnes leçons ;
il corrige tous ceux qu'il reconnaît comme ses fils.
07 Ce que vous endurez est une leçon. Dieu se comporte envers vous comme envers des fils ; et quel est le fils auquel son père ne donne pas des leçons ?
08 Si vous êtes privés des leçons que reçoivent tous les autres, c'est que vous êtes des étrangers et non des fils.
09 D'ailleurs nos parents d'ici-bas nous faisaient la leçon, et nous les respections. Ne devons-nous pas encore plus nous soumettre au Père du ciel pour avoir la vie ?
10 Les leçons que nos parents nous donnaient en croyant bien faire n'avaient qu'un effet passager. Mais celles de Dieu sont vraiment pour notre bien, et il veut nous faire partager sa sainteté.
11 Quand on vient de recevoir une leçon, on ne se sent pas joyeux, mais plutôt triste. Par contre, quand on s'est repris grâce à la leçon, plus tard, on trouve la paix et l'on devient juste.
12 C'est pourquoi il est écrit :
Redonnez de la vigueur
aux mains défaillantes et aux genoux qui fléchissent,
13 et :
Nivelez la piste pour y marcher.
Ainsi, celui qui boite ne se tordra pas le pied ; bien plus, il sera guéri.
14 Recherchez activement la paix avec tout le monde, et la sainteté sans laquelle personne ne verra le Seigneur.
15 Soyez sur vos gardes : que personne ne se dérobe à la grâce de Dieu, qu'il ne pousse chez vous aucune plante aux fruits amers, cela causerait du trouble, et le poison atteindrait tout le monde ;
16 que personne ne soit débauché, ou ne manque de respect, comme Ésaü qui céda son droit d'aînesse en échange d'un seul plat.


Et j'ajouterais, avec sainte Faustine, que la miséricorde divine est un mystère "insondable"...
«Cela ne vaut pas seulement pour ceux qui croient au Christ mais bien pour les hommes de bonne volonté, dans le cœur desquels, invisiblement, agit la grâce. En effet, puisque le Christ est mort pour tous et que la vocation dernière de l’homme est réellement unique, à savoir divine, nous devons tenir que l’Esprit Saint offre à tous, d’une façon que Dieu connaît, la possibilité d’ëtre associés au mystère pascal ». ( Gaudium et Spes, le Concile Vatican II )
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