Comment bien vivre le Carême

[cred0]

Merci pour vos réponses.
Pas de viande ? alors je jeune toute l'année

J'ai commencé aujourd'hui même , disons que je ne mangerai que le repas de ce soir... un repas que je vais partager avec mes 3 amis musulmans pratiquants.

Cordialement

[Abderrazaq]

Merci pour vos réponses.
Pas de viande ? alors je jeune toute l'année

J'ai commencé aujourd'hui même , disons que je ne mangerai que le repas de ce soir... un repas que je vais partager avec mes 3 amis musulmans pratiquants.

Cordialement

La bonté et la charité .
Que Dieu vous benisse et vous gardes, cred0

[DavidB]

Hey bien, moi j'étais certain que nous avions droit à 1 repas avec de la viande et les deux autres très léger, certainement sans viande... Dites donc, de toute façon, il y a d'autre d'autre privation, mais l'essentiel et de prendre conscience du don de Dieu et de ce que nous peinons à en user selon le droit et la justice et combien nous nous les accaparons facilement... Il me semble aussi que le jeûne soit éminament lié à l'aumône. En fait, c'est de chercher à donner en aumone ce qui n'est pas manger au nom du jeûne. Il me semble que ça fera du sens aussi de pratiquer le jeûne dans ce sens là, sinon ça devient un trip narcissique du genre "J'ai réussi mon jeune, voyez combien je suis résistant à la faim et que je domine mon corps..." En fait c'est un jeune qui pousse à reconnaitre le don de Dieu comme n'étant pas mérité et comme étant dû à tous par le partage que nous devrions faire... ???

En tout le cas... tant que ce soit fait dans le désir et la recherche du royaume et que ça se concrétise dans les actes, il me semble que c'est l'essentiel.

David

[jean_droit]

SERMON DE CARÊME DE SAINT LÉON LE GRAND

Le vrai jeûne.

Il est vrai en tout temps, mes bien-aimés, que la terre est comblée de miséricorde par le Seigneur. La nature elle-même enseigne à chacun des croyants qu'il doit adorer Dieu, puisque le ciel, la terre et la mer, avec tout ce qu'ils renferment, attestent la bonté et la toute-puissance de leur Créateur; puisque l'admirable beauté des éléments mis à notre service exige de la créature douée d'intelligence une juste action de grâce.

Mais voici revenus les jours plus spécialement marqués par les mystères qui ont renouvelé les hommes, les jours qui précèdent immédiatement la fête de Pâques; nous sommes donc invités à nous y préparer plus activement par une religieuse purification.~

La solennité pascale a ceci de propre que toute l'Église s'y réjouit de la rémission des péchés. Cette rémission se réalise non seulement chez ceux qui renaissent par le baptême mais encore chez ceux qui déjà font partie de la communauté des fils adoptés par Dieu.

Le bain de la nouvelle naissance a pour effet principal de faire des hommes nouveaux; toutefois, il incombe à tous de se renouveler quotidiennement pour combattre la routine de notre condition mortelle et, dans les étapes de notre progrès, chacun doit toujours devenir meilleur; tous doivent faire effort pour qu'au jour de la rédemption personne ne demeure dans les vices de sa vie ancienne.

Ce que chaque chrétien doit faire en tout temps, mes bien-aimés, doit donc être recherché maintenant avec plus d'empressement et de générosité. C'est ainsi que nous accomplirons le jeûne de quarante jours institué par les Apôtres; nous ne nous contenterons pas de réduire notre nourriture, mais nous nous abstiendrons absolument du péché.~

Rien n'est plus profitable que de joindre aux jeûnes spirituels et religieux la pratique de l'aumône; sous le nom de miséricorde, elle englobe beaucoup d'actions de bonté qui méritent l'éloge, et c'est ainsi que les âmes de tous les croyants peuvent se rejoindre dans un même mérite, malgré l'inégalité de leurs ressources.

En effet, l'amour que l'on doit avoir tout ensemble pour Dieu et pour le prochain n'est jamais entravé par de tels obstacles que ce désir du bien ne soit librement à sa disposition. Les anges ont dit: Gloire à Dieu dans les hauteurs et paix sur la terre aux hommes pleins de bienveillance; parce que non seulement la vertu de bienveillance, mais aussi le bien de la paix rend bienheureux celui qui compatit par sa charité à toutes les misères dont souffrent les autres.

Les oeuvres de bonté sont extrêmement vastes, et leur diversité même permet aux vrais chrétiens de participer à la distribution des aumônes, s'ils sont riches et dans l'abondance, et même s'ils sont de fortune modeste ou dans la pauvreté; et ceux qui, pour faire des largesses, sont inégaux en ressources, se ressemblent pourtant par les sentiments profonds.

[cred0]

Bonjour,

"le vrai jeun" , "le moins vrai jeun", "le jeun de minuit à midi" , "un seul repas par jour" ...
c'est un peu la cacophonie ! Je vais tout de même m'efforcer d'avoir faim, de moins manger, d'avoir faim de Dieu

Heureusement il y a la prière et l'aumône !

Bon carême à tous

[Boris]

A ce jeu là, je remplace le repas du Vendredi midi par un temps de prière (si possible devant le Saint Sacrement).

Si je jeûne, c'est pour prier.

[Relief]

Bonjour,

"le vrai jeun" , "le moins vrai jeun", "le jeun de minuit à midi" , "un seul repas par jour" ...
c'est un peu la cacophonie ! Je vais tout de même m'efforcer d'avoir faim, de moins manger, d'avoir faim de Dieu

Heureusement il y a la prière et l'aumône !

Bon carême à tous

Ne panique pas Credo, je suis là

Très simplement : au choix

Niveau 1 du jeûne : pas de viande.
Niveau 2 : pas d'alcool
Niveau 3 : pas de sucrerie
Niveau 4 : pas de Poutine
Niveau 5 : pas de télévision
Niveau 100 : pas d'Internet

...mais toujours beaucoup de prières et de lecture de la Bible.

Bon jeûne et bon carême à toi

[jean_droit]

40. Je voudrais encore ajouter une petite annotation qui n'est pas du tout insignifiante pour les événements de chaque jour. La pensée de pouvoir « offrir » les petites peines du quotidien, qui nous touchent toujours de nouveau comme des piqûres plus ou moins désagréables, leur attribuant ainsi un sens, était une forme de dévotion, peut-être moins pratiquée aujourd'hui, mais encore très répandue il n'y a pas si longtemps. Dans cette dévotion, il y avait certainement des choses exagérées et peut-être aussi malsaines, mais il faut se demander si quelque chose d'essentiel qui pourrait être une aide n'y était pas contenu de quelque manière. Que veut dire « offrir » ? Ces personnes étaient convaincues de pouvoir insérer dans la grande compassion du Christ leurs petites peines, qui entraient ainsi d'une certaine façon dans le trésor de compassion dont le genre humain a besoin. De cette manière aussi les petits ennuis du quotidien pourraient acquérir un sens et contribuer à l'économie du bien, de l'amour entre les hommes. Peut-être devrions-nous nous demander vraiment si une telle chose ne pourrait pas redevenir une perspective judicieuse pour nous aussi.

Spe Salvi

S.S. Benoît XVI

[jean_droit]

1 Mon enfant, ne refuse pas au pauvre
ce qui est vital pour lui,
ne fais pas attendre celui qui manque de tout.
2 Ne laisse pas souffrir celui qui a faim,
ni s’irriter celui qui est dans la misère.
3 Ne le rends pas encore plus aigri;
il a besoin de quelque chose, donne-le-lui sans le faire attendre.
4 Ne repousse pas celui qui mendie par nécessité
et ne refuse pas de voir le pauvre.
5 Ne détourne pas les yeux de qui est dans le besoin;
ne lui donne pas l’occasion de te maudire,
6 car s’il le fait, poussé par l’amertume,
Dieu, son Créateur, entendra sa prière.
7 Fais-toi aimer dans ton milieu, montre-toi soumis aux autorités.
8 Sois attentif aux demandes du pauvre,
réponds-lui poliment et sans rudesse.
9 Arrache l’opprimé à celui qui l’opprime.
Quand tu as à juger, fais-le sans lâcheté.
10 Sois comme un père auprès des orphelins
et soutiens leur mère comme un mari.
Tu seras alors comme un fils pour le Très-Haut,
et il aura pour toi plus d’amour que ta mère.

Ben Sirac Le Sage ( 4 1-10 )

[jean_droit]

ROME, Dimanche 10 février 2008 (ZENIT.org) - Nous publions ci-dessous le texte de la méditation que le pape Benoît XVI a prononcée à l'occasion de la prière de l'Angélus, ce dimanche, en présence des pèlerins réunis place Saint-Pierre.

Chers frères et sœurs,

Mercredi dernier, avec le jeûne et le rite des Cendres, nous sommes entrés dans le carême. Mais que signifie « entrer dans le carême » ? Cela signifie entrer dans un temps d'engagement particulier dans le combat spirituel qui nous oppose au mal présent dans le monde, en chacun de nous et autour de nous. Cela signifie regarder le mal en face et s'apprêter à lutter contre ses effets, surtout contre ses causes, jusqu'à la dernière cause, qui est satan. Cela signifie ne pas décharger le problème du mal sur les autres, sur la société ou sur Dieu, mais reconnaître et prendre consciemment ses responsabilités. A cet égard, l'invitation de Jésus à prendre chacun sa « croix » et à le suivre avec humilité et confiance (cf. Mt 16, 24), est plus urgente que jamais, pour nous les chrétiens. La « croix », même si elle est lourde, n'est pas synonyme de malchance, de malheur à éviter à tout prix, mais d'opportunité pour se mettre à la suite de Jésus et prendre ainsi des forces pour lutter contre le péché et le mal. Entrer dans le carême signifie donc renouveler notre décision personnelle et communautaire d'affronter le mal ensemble, avec le Christ. Le chemin de la croix est en effet le seul qui conduise à la victoire de l'amour sur la haine, du partage sur l'égoïsme, de la paix sur la violence. Vu de cette manière, le carême est vraiment une occasion d'important engagement ascétique et spirituel, fondé sur la grâce du Christ.

Cette année, le début du carême coïncide, de manière providentielle, avec le 150e anniversaire des apparitions de Lourdes. Quatre ans après la proclamation du dogme de l'Immaculée Conception par le bienheureux Pie IX, Marie apparut pour la première fois, le 11 février 1858, à sainte Bernadette Soubirous, dans la grotte de Massabielle. D'autres apparitions suivirent, accompagnées d'événements extraordinaires, et à la fin, la Sainte Vierge prit congé de la jeune voyante en lui révélant, dans le dialecte local : « Je suis l'Immaculée Conception ». Le message que la Vierge continue de diffuser à Lourdes est un rappel des paroles que Jésus prononça précisément au début de sa mission publique et que nous entendons à plusieurs reprises en ces jours de carême : « Convertissez-vous et croyez à l'Evangile », prier et faites pénitence. Accueillons l'invitation de Marie qui fait écho à celle du Christ et demandons-lui de nous accorder d' « entrer » avec foi dans le carême, pour vivre ce temps de grâce avec une joie intérieure et un engagement généreux.

Nous confions également à la Vierge les malades et ceux qui en prennent soin avec amour. On célèbre en effet demain, en la fête de Notre-Dame de Lourdes, la Journée mondiale du malade. Je salue de tout cœur les pèlerins qui se rassembleront dans la Basilique Saint-Pierre, sous la conduite du cardinal Lozano Barragán, président du Conseil pontifical pour la santé. Je ne pourrai malheureusement pas les rencontrer car j'entame ce soir les Exercices spirituels, mais dans le silence et dans le recueillement, je prierai pour eux et pour toutes les besoins de l'Eglise et du monde. Je remercie d'ores et déjà sincèrement ceux qui voudront bien me porter dans leur prière.

[jean_droit]

Ces trois dévotions cadrent bien avec le temps de Carême.
Dans ma paroisse, le Chemin de Croix est fait tous les vendredis de Carême.
Le Rosaire est dit, au moins, deux fois par semaine. Une fois d'une façon habituelle et une fois pour les alcooliques.
Depuis cette année l'Adoration du Saint Sacrement a lieu tous les vendredis de Carême au lieu d'un rythme mensuel.
Je ne sais si cette nouveauté a été demandée par les fidèles ou a été introduite par un vicaire de la paroisse.
Certes, à Paris, les lieux où l'on peut pratiquer l'adoration sont nombreux.
Rien que dans le 5ème arrondissement il y a la chapelle de l'Adoration Réparatrice et les jeudis soirs à Notre Dame.
Mais voilà encore un signe, parmi tant d'autres, de l'évolution de l'Eglise au niveau paroissial.
On ne peut que s'en réjouir.
Cela permet à chacun de se consacrer à la dévotion qui lui plait et ceci au sein de son église.
Cela devrait améliorer l'aspect communautaire de la prière et de la paroisse.

[jean_droit]

HOMÉLIE DE SAINT PIERRE CHRYSOLOGUE

Prière, jeûne, partage.

Il y a trois actes, mes frères, trois actes en lesquels la foi se tient, la piété consiste, la vertu se maintient: la prière, le jeûne, la miséricorde. La prière frappe à là porte, le jeûne obtient, la miséricorde reçoit. Prière, miséricorde, jeûne, les trois ne font qu'un et se donnent mutuellement la vie.

En effet, le jeûne est l'âme de la prière, la miséricorde est la vie du jeûne. Que personne ne les divise: les trois ne peuvent se séparer. Celui qui en pratique seulement un ou deux, celui-là n'a rien. Donc, celui qui prie doit jeûner; celui qui jeûne doit avoir pitié; qu'il écoute l'homme qui demande, et qui en demandant souhaite être écouté; il se fait entendre de Dieu, celui qui ne refuse pas d'entendre lorsqu'on le supplie.

Celui qui pratique le jeûne doit comprendre le jeûne: il doit sympathiser avec l'homme qui a faim, s'il veut que Dieu sympathise avec sa propre faim; il doit faire miséricorde, celui qui espère obtenir miséricorde ; celui qui veut bénéficier de la bonté doit la pratiquer; celui qui veut j'on lui donne doit donner. C'est être un solliciteur insolent, que demander pour soi-même ce qu'on refuse à autrui.

Sois la norme de la miséricorde à ton égard: si tu veux qu'on te fasse miséricorde de telle façon, selon telle mesure, avec telle promptitude, fais toi-même miséricorde aux autres, avec la même promptitude, la même mesure, la même façon.

Donc la prière, la miséricorde, le jeûne doivent former un patronage pour nous recommander à Dieu, doivent former un seul plaidoyer en notre faveur, une seule prière en notre faveur sous cette triple forme.

Ce que nous avons perdu par le mépris, nous devons le conquérir par le jeûne ; immolons nos vies par le jeûne parce qu'il n'est rien que nous puissions offrir à Dieu de plus important, comme le prouve le Prophète lorsqu'il dit: Le sacrifice qui plaît à Dieu, c'est un esprit brisé; le coeur qui est broyé et abaissé, Dieu ne le méprise pas.

Offre à Dieu ta vie, offre l'oblation du jeûne pour qu'il y ait là une offrande pure, un sacrifice saint, une victime vivante qui insiste en ta faveur et qui soit donnée à Dieu. Celui qui ne lui donnera pas cela n'aura pas d'excuse, parce qu'on a toujours soi-même à offrir.

Mais pour que ces dons soient agréés, il faut que vienne ensuite la miséricorde. Le jeûne ne porte pas de fruit s'il n'est pas arrosé par la miséricorde ; le jeûne se dessèche par la sécheresse de la miséricorde ; ce que la pluie est pour la terre, la miséricorde l'est pour le jeûne. Celui qui jeûne peut bien cultiver son coeur, purifier sa chair, arracher les vices, semer les vertus: s'il n'y verse pas les flots de la miséricorde, il ne recueille pas de fruit.

Toi qui jeûnes, ton champ jeûne aussi, s'il est privé de miséricorde; toi qui jeûnes, ce que tu répands par ta miséricorde rejaillira dans ta grange. Pour ne pas gaspiller par ton avarice, recueille par tes largesses. En donnant au pauvre, donne à toi-même; car ce que tu n'abandonnes pas à autrui, tu ne l'auras pas.

[jean_droit]

Jeudi de la mi-Carême

Le jour marque le milieu de la sainte Quarantaine, et c'est pour cela qu'il est appelé le Jeudi de la mi-Carême.

Nous accomplissons en effet aujourd'hui le vingtième jeune sur quarante que nous impose l'Eglise en ce saint temps.

Les nations catholiques de l'Occident, sans considérer le jour où nous sommes parvenus comme une fête, ont toujours eu la coutume de le passer dans une certaine allégresse. La sainte Eglise Romaine s'est unie à cette pratique ; mais afin de ne pas donner prétextée une dissipation qui pourrait nuire à l'esprit du jeûne, elle a remis l'expression plus marquée de cette joie innocente au Dimanche suivant, comme nous le verrons ci-après.

Toutefois il n'est pas contre l'esprit du Christianisme de fêter aujourd'hui le jour central du Carême, en réunissant, à la manière de nos pères, de plus nombreux convives, et en servant la table avec plus de recherche et d'abondance, pourvu toutefois que l'abstinence et le jeûne soient respectés.

Mais, hélas ! avec le relâchement qui règne aujourd'hui dans notre malheureux pays, combien de gens, qui se disent catholiques, n'ont guère fait autre chose depuis vingt jours que de violer ces lois du jeûne et de l'abstinence, sur la foi de dispenses légitimes ou extorquées !

Quel sens peuvent avoir pour eux les joies naïves que goûtent aujourd'hui, en de lointaines provinces, ces familles de vieux chrétiens qui n'ont point encore laissé périr chez eux les saintes traditions ?

Mais ces joies, pour les éprouver, il faut les avoir méritées par quelques privations, par un peu de gêne imposée au corps : et c'est ce que trop de catholiques de nos jours ne savent plus faire.

Prions pour eux, afin que Dieu leur donne de comprendre enfin à quoi les oblige la foi qu'ils professent.

Prions pour les pécheurs ; les jours du jeune s'écoulent ; déjà nous entrons dans la seconde moitié du Carême, et la Pâque de notre délivrance approche.

Voyez ces multitudes qui ne s'ébranlent pas, ces âmes fermées à la lumière qui ne s'ouvrent pas, ces coeurs endurcis que rien n'émeut, tant de chrétiens qui vont ajouter une chance de plus à leur réprobation éternelle.

Offrons pour eux notre pénitence, et demandons à Jésus, par les mérites de sa Passion dont l'heure ne doit pas tarder, qu'il daigne faire un dernier effort de miséricorde, et arracher au démon ces âmes pour lesquelles il va répandre son sang.

DOM GUÉRANGER

[jean_droit]

Préparer la Semaine Sainte

Lentement nous approchons de la Semaine Sainte.

Nous suivons Notre Seigneur sur son chemin vers Jérusalem.

Avec Marie, Mère de Dieu, nous l'accompagnons et nous nous nourrissons de Sa Parole.

Comment allons nous vivre cette Semaine Sainte ?

Que ce soit une semaine de prière et de témoignage !

Essayons d'être le plus présent possible dans les églises et plus spécifiquement dans nos paroisses.

Que nos églises bruissent de monde et de prières.

Il me semble important que nous participions à toutes les manifetations prévues et, même, si nous en avons le courage et la possibilité, que nous y apportions notre aide.

Par les temps qui courent, nous devrions être présents aux processions et aux Chemins de Croix.

Témoigner de notre Foi hors des simples murs de l'église est déjà évangéliser dans notre société laïcarde.

De même faire sentir que le Christ est "le premier servi".

[jean_droit]

Je les ai trouvées surprenantes et enrichissantes.

http://lesignedejonas.free.fr/