je pense, contrairement à vous, que cette diversité de formes ne sont en aucun cas la forme ordinaire du rite Romain.
Celle-ci est parfaitement codifiée dans le Missel Romain et divers autres livres et enseignements du Magistère.
Les formes auxquelles vous faites références ne suivent en rien ces documents magistériels : ce ne sont donc pas des formes du rite romain mais un grand n'importe quoi qui vise souvent l'auto-célébration plutôt que la louange de Dieu.
Voici d'ailleurs ce que dit la Sainte Congrégation pour les Séminaires et Universités sous la Signature de Sa Sainteté Paul VI :
Doctrina et Exemplo, 1965, n°4 a écrit :Comme acte public de l'Église, le culte liturgique est nécessairement hiérarchique et, par conséquent, soumis aux prescriptions de l'Autorité compétente. Il s'en suit que la désobéissance aux prescriptions de la loi, résultant de préférences personnelles, altère la nature de l'acte qui n'est plus liturgique ; ce n'est plus le culte de l'Église, mais la prière privée d'un individu ou d'une faction.
Voyez : Paul VI dit le contraire en matière de Liturgie, car la Liturgie est l'expression de la Foi de l'Eglise, qui est, comme le dit Saint Paul, Unique et donc la même pour tous.Crux a écrit :A aucun moment, il ne s'agit de mettre de côté quiconque, ou de privilégier tel ou tel rite, mais de donner la liberté à chacun d'exprimer sa Foi dans le respect de l'Eglise.
Ce n'est en aucun l'expression d'une foi individuelle.
En effet, il ne peut en être autrement puisque c'est Dieu qui nous donne la Liturgie pour le célébrer Lui.
Dans la forme, c'est l'opposer de la prière personnelle. Dans le fond, ce n'est pas comparable.
