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Re: Nature du péché originel
Bonjour,
Mon interprétation personnelle (je ne prétend pas à avoir la Vérité) est que l'arbre est juste un outil littéraire pour montrer que le péché originel de l'Homme est son incapacité à auto-borner sa Liberté pour ne pas faire ce qui déplait à Dieu.
Mon interprétation personnelle (je ne prétend pas à avoir la Vérité) est que l'arbre est juste un outil littéraire pour montrer que le péché originel de l'Homme est son incapacité à auto-borner sa Liberté pour ne pas faire ce qui déplait à Dieu.
- PaxetBonum
- Tribunus plebis

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Re: Nature du péché originel
C'est effectivement le sens cher Agnus, le péché est toujours et avant tout une désobéissance.
La présence de l'arbre interdit est évidement nécessaire pour faire l'expérience de la liberté de l'homme d'obéir ou pas.
Sans choix aucune liberté possible.
La présence de l'arbre interdit est évidement nécessaire pour faire l'expérience de la liberté de l'homme d'obéir ou pas.
Sans choix aucune liberté possible.
Pax et Bonum !
"Deus meus et Omnia"
"Prêchez l'Évangile en tout temps et utilisez des mots quand cela est nécessaire"
St François d'Assise
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Cinci
- Tribunus plebis

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Re: Nature du péché originel
... à user de sa liberté d'une manière nuisible pour l'humanité en général, nuisible pour soi-même ... autodestruction déplaisant à Dieu. L'Adam s'inflige un tort à lui-même. Ce serait comme se lancer dans le vide du haut d'un édifice de dix étages, après avoir enjambé le garde-fou.
Je croirais que l'idée-force présente dans le récit du jardin d'Eden se retrouve dans le fameux récit du serpent d'airain, l'épisode qui met en scène Moïse avec ses hébreux qui renâclent dans le désert.
Mais j'ai eu vent tout récemment d'un autre passage des Écritures, un passage auquel je n'avais jamais porté la moindre attention jusqu'ici.
Voici :
«... un jour s'en furent les arbres
pour oindre un roi sur eux.
Ils dirent à l'olivier : Règne sur nous !
L'olivier leur dit : Renoncerai-je à
mon huile par quoi sont honorés
les dieux et les mortels,
pour m'aller balancer au-dessus
des arbres ?
Les arbres dirent au figuier :
viens, toi, règne sur nous !
Le figuier leur dit : Renoncerai-je à
ma douceur et à mon fruit succulent,
pour m'aller balancer au-dessus des
arbres ?
Les arbres dirent à la vigne : viens, toi,
règne sur nous !
La vigne leur dit : Renoncerai-je à mon
vin nouveau qui réjouit les dieux et les
mortels, pour m'aller balancer au-dessus
des arbres !
Tous les arbres dirent au buisson d'épines :
viens, toi, règne sur nous !
Le buisson d'épines dit aux arbres :
si c'est en vérité que vous voulez m'oindre
comme roi sur vous, venez vous abriter
sous mon ombre. Sinon, qu'un feu sorte
du buisson d'épines et qu'il dévore les
cèdres du Liban !»
- Juges 9, 8
La notion de liberté s'y trouve, de vérité, de royauté et de jugement. Le buisson d'épines semble même renvoyer à cet arbre initial produisant des fruits à la fois bons et mauvais. Un jugement est lié à ce dernier, mais à partir du moment où les hommes réclament le gouvernement ou la justice. C'est une aide ici pour saisir le pourquoi de la présence du fameux arbre dans le jardin.
Dans le récit de Moïse, les hommes s'écartent de Dieu et commencent à mourir; des serpents viennent les frapper mortellement. Les hébreux demandent donc à Dieu de faire disparaître ces serpents. Il faudrait retirer la limite. Alors au lieu de faire disparaître celle-ci comme par enchantement, Dieu demande à Moïse d'élever un serpent d'airain ( = un arbre porteur d'un symbole ambigu). La contemplation de cet arbre porteur du serpent empêche de mourir.
Sagesse, limite, place de l'homme, humilité ... «Si c'est en vérité ...» C'est comme l'arbre du jugement porteur d'épines, permettant au final de départager entre le bon et le mauvais. Sortir de la confusion.
Je croirais que l'idée-force présente dans le récit du jardin d'Eden se retrouve dans le fameux récit du serpent d'airain, l'épisode qui met en scène Moïse avec ses hébreux qui renâclent dans le désert.
Mais j'ai eu vent tout récemment d'un autre passage des Écritures, un passage auquel je n'avais jamais porté la moindre attention jusqu'ici.
Voici :
«... un jour s'en furent les arbres
pour oindre un roi sur eux.
Ils dirent à l'olivier : Règne sur nous !
L'olivier leur dit : Renoncerai-je à
mon huile par quoi sont honorés
les dieux et les mortels,
pour m'aller balancer au-dessus
des arbres ?
Les arbres dirent au figuier :
viens, toi, règne sur nous !
Le figuier leur dit : Renoncerai-je à
ma douceur et à mon fruit succulent,
pour m'aller balancer au-dessus des
arbres ?
Les arbres dirent à la vigne : viens, toi,
règne sur nous !
La vigne leur dit : Renoncerai-je à mon
vin nouveau qui réjouit les dieux et les
mortels, pour m'aller balancer au-dessus
des arbres !
Tous les arbres dirent au buisson d'épines :
viens, toi, règne sur nous !
Le buisson d'épines dit aux arbres :
si c'est en vérité que vous voulez m'oindre
comme roi sur vous, venez vous abriter
sous mon ombre. Sinon, qu'un feu sorte
du buisson d'épines et qu'il dévore les
cèdres du Liban !»
- Juges 9, 8
La notion de liberté s'y trouve, de vérité, de royauté et de jugement. Le buisson d'épines semble même renvoyer à cet arbre initial produisant des fruits à la fois bons et mauvais. Un jugement est lié à ce dernier, mais à partir du moment où les hommes réclament le gouvernement ou la justice. C'est une aide ici pour saisir le pourquoi de la présence du fameux arbre dans le jardin.
Dans le récit de Moïse, les hommes s'écartent de Dieu et commencent à mourir; des serpents viennent les frapper mortellement. Les hébreux demandent donc à Dieu de faire disparaître ces serpents. Il faudrait retirer la limite. Alors au lieu de faire disparaître celle-ci comme par enchantement, Dieu demande à Moïse d'élever un serpent d'airain ( = un arbre porteur d'un symbole ambigu). La contemplation de cet arbre porteur du serpent empêche de mourir.
Sagesse, limite, place de l'homme, humilité ... «Si c'est en vérité ...» C'est comme l'arbre du jugement porteur d'épines, permettant au final de départager entre le bon et le mauvais. Sortir de la confusion.
Re: Nature du péché originel
C'est tout à fait ça. Et ça se résume en un seul mot : la désobéissance.Agnus a écrit :Bonjour,
Mon interprétation personnelle (je ne prétend pas à avoir la Vérité) est que l'arbre est juste un outil littéraire pour montrer que le péché originel de l'Homme est son incapacité à auto-borner sa Liberté pour ne pas faire ce qui déplait à Dieu.
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Re: Nature du péché originel
Bonjour,
pour compléter ce qu'a écrit Cinci, il y a dans les travaux de Jean-François Froger une autre approche, qui est très intéressante :
L'arbre de la connaissance du bon et du mauvais, c'est la connaissance universelle, c'est le but de l'intelligence.
L'homme doit être intelligent, mais ne doit pas se mirer dans son intelligence. Il doit contempler le monde, chercher à le connaître et le comprendre, mais pas à se complaire dans l'admiration de sa capacité : c'est ce à quoi revient l'idée de consommer le fruit de l'arbre.
Plutôt que de vouloir saisir ce fruit de l'intelligence, l'homme doit chercher à être ce fruit, à s'offrir lui-même comme "fruit de la connaissance du bon et du mauvais". C'est, toujours selon une très belle image de Jean-François Froger, ce à quoi est arrivé le Christ, attaché au bois de cet autre arbre qu'est la Croix.
pour compléter ce qu'a écrit Cinci, il y a dans les travaux de Jean-François Froger une autre approche, qui est très intéressante :
L'arbre de la connaissance du bon et du mauvais, c'est la connaissance universelle, c'est le but de l'intelligence.
L'homme doit être intelligent, mais ne doit pas se mirer dans son intelligence. Il doit contempler le monde, chercher à le connaître et le comprendre, mais pas à se complaire dans l'admiration de sa capacité : c'est ce à quoi revient l'idée de consommer le fruit de l'arbre.
Plutôt que de vouloir saisir ce fruit de l'intelligence, l'homme doit chercher à être ce fruit, à s'offrir lui-même comme "fruit de la connaissance du bon et du mauvais". C'est, toujours selon une très belle image de Jean-François Froger, ce à quoi est arrivé le Christ, attaché au bois de cet autre arbre qu'est la Croix.
Le fruit interdit.
Qu'était le fruit interdit pour vous ? symboliquement ou littéralement.
Vous pensez quoi de l'idée qui ferait que l'Arbre de Connaissance du Bien et du Mal aurait été une vigne ? (Donc le fruit un raisin)
Par rapport au vin (sang du Christ et signe d'Alliance dans l'Ancien Testament)
Vous pensez quoi de l'idée qui ferait que l'Arbre de Connaissance du Bien et du Mal aurait été une vigne ? (Donc le fruit un raisin)
Par rapport au vin (sang du Christ et signe d'Alliance dans l'Ancien Testament)
"With my eternal life, I will see the world through to its end. Until everyone who won't like me is gone."
— Porky Minch
"Can you face your fears ?"
— Hanako
I speak from the noise
Souls and shapes, forever twisted
the lost voices of the damned
lure the bringer of despair
— Porky Minch
"Can you face your fears ?"
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Re: Le fruit interdit.
Bonjour Zarus
Le fruit en question n'était pas " défendu " mais fortement déconseillé .
La vigne symbolise la spiritualité ... Son fruit ne correspond donc pas ...
Je pencherais pour la figue . Le feuillage du figuier invitait à la méditation , à la réflexion et à l'étude . Certains de ses fruits sont délicieux tandis que d'autres sont immangeables .
Mais le plus représentatif , c'est la figue de barbarie . Essayez d'en cueillir et vous comprendrez !
Mais ce fruit , qui vient du Mexique , était inconnu !
Le fruit en question n'était pas " défendu " mais fortement déconseillé .
La vigne symbolise la spiritualité ... Son fruit ne correspond donc pas ...
Je pencherais pour la figue . Le feuillage du figuier invitait à la méditation , à la réflexion et à l'étude . Certains de ses fruits sont délicieux tandis que d'autres sont immangeables .
Mais le plus représentatif , c'est la figue de barbarie . Essayez d'en cueillir et vous comprendrez !
Mais ce fruit , qui vient du Mexique , était inconnu !
- astre
- Tribunus plebis

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- Localisation : Bretagne
Re: Le fruit interdit.
Bonjour Zarus,
J'ai toujours cru que le fruit défendu mangé par Adam et Eve était une pomme mais, à mon grand étonnement, en relisant le passage, la nature du fruit n'est pas mentionnée...
Genèse 3
…5mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront, et que vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal. 6La femme vit que l'arbre était bon à manger et agréable à la vue, et qu'il était précieux pour ouvrir l'intelligence; elle prit de son fruit, et en mangea; elle en donna aussi à son mari, qui était auprès d'elle, et il en mangea. 7Les yeux de l'un et de l'autre s'ouvrirent, ils connurent qu'ils étaient nus, et ayant cousu des feuilles de figuier, ils s'en firent des ceintures.
L'espèce de l'arbre n'est pas indiquée...
J'ai toujours cru que le fruit défendu mangé par Adam et Eve était une pomme mais, à mon grand étonnement, en relisant le passage, la nature du fruit n'est pas mentionnée...
Genèse 3
…5mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront, et que vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal. 6La femme vit que l'arbre était bon à manger et agréable à la vue, et qu'il était précieux pour ouvrir l'intelligence; elle prit de son fruit, et en mangea; elle en donna aussi à son mari, qui était auprès d'elle, et il en mangea. 7Les yeux de l'un et de l'autre s'ouvrirent, ils connurent qu'ils étaient nus, et ayant cousu des feuilles de figuier, ils s'en firent des ceintures.
L'espèce de l'arbre n'est pas indiquée...
L'amitié nous fait partager de grands moments de bonheur, mais aussi d'immenses peines. L'important est de partager, de s'écouter, de se soutenir.
Abbé Pierre
Abbé Pierre
Re: Le fruit interdit.
Bonjour à tous!
Pour ma part, j'ai entendu comme Astre parler de la pomme aussi.
Seulement, je ne sais pas pour vous mais moi, pour avoir mangé bon nombre de pommes dans ma vie, je n'ai jamais senti mes sens devenir particulièrement plus aiguisés pour distinguer le bien du mal... à mon grand malheur, d'ailleurs!
Mon interprétation est que ce fruit et cet arbre n'ont pas d'existence matérielle concrète particulière.
Il s'agit soit d'une plante céleste, soit d'une allégorie pour représenter autre chose.
Le récit étant assez pauvre en détails, on ne peut pas avancer grand chose de plus.
Quant à savoir si le fruit est défendu ou fortement déconseillé, voici ce qu'il est écrit en Genèse 3 :
Pour ma part, j'ai entendu comme Astre parler de la pomme aussi.
Seulement, je ne sais pas pour vous mais moi, pour avoir mangé bon nombre de pommes dans ma vie, je n'ai jamais senti mes sens devenir particulièrement plus aiguisés pour distinguer le bien du mal... à mon grand malheur, d'ailleurs!
Mon interprétation est que ce fruit et cet arbre n'ont pas d'existence matérielle concrète particulière.
Il s'agit soit d'une plante céleste, soit d'une allégorie pour représenter autre chose.
Le récit étant assez pauvre en détails, on ne peut pas avancer grand chose de plus.
Quant à savoir si le fruit est défendu ou fortement déconseillé, voici ce qu'il est écrit en Genèse 3 :
9. Yahvé Dieu appela l'homme : Où es-tu ? dit-il.
10. J'ai entendu ton pas dans le jardin, répondit l'homme; j'ai eu peur parce que je suis nu et je me suis caché.
11. Il reprit : Et qui t'a appris que tu étais nu ? Tu as donc mangé de l'arbre dont je t'avais défendu de manger !
- astre
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Re: Le fruit interdit.
J'ai poussé mes recherches un peu plus loin, voilà ce que j'ai trouvé :
L’espèce de l’arbre n’est pas indiquée dans les textes sacrés. L’hypothèse selon laquelle le fruit défendu serait une pomme n’a aucun fondement biblique. La référence fréquente à la pomme est probablement due au fait que le mot latin pomum traduit en français par"fruit" est le terme propre pour désigner les pommes. Voilà pourquoi des peintres ont souvent illustré le fruit défendu par la pomme.
Certains théologiens estiment que la pomme est associée au péché originel du fait que la Bible latine Vulgate utilise le nom latin de l’arbre malus, qui désigne aussi bien un arbre « mauvais » qu’un simple pommier. Cette confusion a poussé certaines personnes à penser que la pomme symbolise aussi bien l’acte sexuel que la connaissance interdite.
Dans le catéchisme de mon enfance (il y a longtemps
), je revois très bien l'image d'Eve avec une pomme à la main !
L’espèce de l’arbre n’est pas indiquée dans les textes sacrés. L’hypothèse selon laquelle le fruit défendu serait une pomme n’a aucun fondement biblique. La référence fréquente à la pomme est probablement due au fait que le mot latin pomum traduit en français par"fruit" est le terme propre pour désigner les pommes. Voilà pourquoi des peintres ont souvent illustré le fruit défendu par la pomme.
Certains théologiens estiment que la pomme est associée au péché originel du fait que la Bible latine Vulgate utilise le nom latin de l’arbre malus, qui désigne aussi bien un arbre « mauvais » qu’un simple pommier. Cette confusion a poussé certaines personnes à penser que la pomme symbolise aussi bien l’acte sexuel que la connaissance interdite.
Dans le catéchisme de mon enfance (il y a longtemps
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Abbé Pierre
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Re: Le fruit interdit.
A propos de l'arbre de la connaissance, le symbole est parlant en terme de puissance de toute puissance et du danger qui en découle.
On peut s'interroger sur ce que l'homme fait de la connaissance quand il court à sa propre perte comme avec la bombe nucléaire, par exemple.
Symboliquement, à travers la science et la puissance, l'homme veut éliminer Dieu et prendre la place de Dieu quelque soit le prix à payer pour la création et l'humanité.
Il s'agit, pour moi, d'un rappel de Dieu à l'homme sur la place de chacun et qu'à vouloir tout savoir et tout maîtriser, l'homme n'apprécie plus la vie et va se perdre. Il y a des limites à respecter. Il en est ainsi avec le respect de la vie. L'homme ne peut avoir droit de vie et de mort ni sur autrui ni sur lui-même.
Quant au fruit, quel qu'il soit, il symboliserait l'attrait de la tentation et le plaisir de la séduction avant l'amertume du regret de la transgression.
On peut s'interroger sur ce que l'homme fait de la connaissance quand il court à sa propre perte comme avec la bombe nucléaire, par exemple.
Symboliquement, à travers la science et la puissance, l'homme veut éliminer Dieu et prendre la place de Dieu quelque soit le prix à payer pour la création et l'humanité.
Il s'agit, pour moi, d'un rappel de Dieu à l'homme sur la place de chacun et qu'à vouloir tout savoir et tout maîtriser, l'homme n'apprécie plus la vie et va se perdre. Il y a des limites à respecter. Il en est ainsi avec le respect de la vie. L'homme ne peut avoir droit de vie et de mort ni sur autrui ni sur lui-même.
Quant au fruit, quel qu'il soit, il symboliserait l'attrait de la tentation et le plaisir de la séduction avant l'amertume du regret de la transgression.
" Celui qui n'aime pas n'a pas connu Dieu , car Dieu est Amour " I Jean 4,7.
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- Localisation : Le Chambon sur Lignon (France)
Re: Le fruit interdit.
______
Bonjour,
Il s'agit d'un arbre et d'un fruit allégoriques.
___
Bonjour,
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___
-
Peccator
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Re: Le fruit interdit.
La pomme, c'est juste une tradition picturale. Les peintres auraient aussi bien pu choisir une datte, une grenade ou une orange, mais ils ont choisi une pomme. On voit bien que c'est là une tradition européenne
Je me demande s'il n'y a pas un jeu de mot, la pomme se disant en latin malum (le mal, lui, se dit malus). La Vulgate dit simplement "fructus" : fruit.
J'ignore d'où vient cette explication faisant intervenir un latin "pomum", mais effectivement le Gaffiot indique bien que pomum désigne tout fruit (à pépin ou noyau), et pomus tout arbre fruitier.
Je ne pense pas qu'il faille lire les premiers chapitres de la Genèse au sens littéral. Mais même à admettre une lecture littérale de Gn 3, l'arbre de la connaissance du bien et du mal n'existerait qu'en Eden : il ne correspond à aucune espèce que nous connaissions. Inutile donc d'imaginer que ce puisse être quoi que ce soit de connu...
Je me demande s'il n'y a pas un jeu de mot, la pomme se disant en latin malum (le mal, lui, se dit malus). La Vulgate dit simplement "fructus" : fruit.
J'ignore d'où vient cette explication faisant intervenir un latin "pomum", mais effectivement le Gaffiot indique bien que pomum désigne tout fruit (à pépin ou noyau), et pomus tout arbre fruitier.
Je ne pense pas qu'il faille lire les premiers chapitres de la Genèse au sens littéral. Mais même à admettre une lecture littérale de Gn 3, l'arbre de la connaissance du bien et du mal n'existerait qu'en Eden : il ne correspond à aucune espèce que nous connaissions. Inutile donc d'imaginer que ce puisse être quoi que ce soit de connu...
Non pas ce que je veux, mais ce que Tu veux. Mc 14, 36
-
gerardh
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- Conviction : chrétien non catholique
- Localisation : Le Chambon sur Lignon (France)
Re: Le fruit interdit.
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Bonjour
Au moyen-âge il y avait des représentations de scènes bibliques devant les églises, notamment pendant le temps de Noël. Ces représentations s'appelaient des "mystères". Pour représenter la scène du péché originel, on employait des sapins (arbres verts à cette époque) pour figurer l'arbre de la connaissance du bien et du mal. On mettait des pommes dans l'arbre pour figurer le fruit défendu.
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Bonjour
Au moyen-âge il y avait des représentations de scènes bibliques devant les églises, notamment pendant le temps de Noël. Ces représentations s'appelaient des "mystères". Pour représenter la scène du péché originel, on employait des sapins (arbres verts à cette époque) pour figurer l'arbre de la connaissance du bien et du mal. On mettait des pommes dans l'arbre pour figurer le fruit défendu.
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Re: Le fruit interdit.
Exactement!l'arbre de la connaissance du bien et du mal n'existerait qu'en Eden : il ne correspond à aucune espèce que nous connaissions. Inutile donc d'imaginer que ce puisse être quoi que ce soit de connu...
Et je rajouterai autre chose.
Il y a deux arbres remarquables en Eden : l'arbre de vie (sensé procurer l'immortalité) et l'arbre de la connaissance du bien et du mal (qui ouvre les yeux à l'intelligence et à la sagesse). On ne peut y voir clairement que des représentations des deux grandes quêtes de l'humanité depuis la nuit des temps...
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