Il faut bien comprendre que lorsque l'on parle de Dieu, nous ne parlons pas de Dieu en tant que tel car notre intelligence ne peut pas Le saisir. Nous parlons d'après des concepts sur Dieu, ou autrement dit d'après une image que nous pouvons nous faire de Dieu. Je prends un exemple pour vous faire comprendre : les mathématiques peuvent modéliser la nature, mais jamais ils ne diront réellement ce qu'est la nature.Aldous a écrit :pourquoi parle-t-on des attributs de Dieu si il ne faut voir que tout est identique à son essence?
et qu'est-ce que vous entendez par "tout"?
Donc nos mots, nos concepts, bien pauvres pour parler de Dieu mais néanmoins nécessaires sinon nous serions condamnés à nous taire, sont limités. Lorsqu'on parle des attributs de Dieu, il s'agit de concepts virtuels, dans le sens où ils veulent faire passer une réalité qui nous dépasse dans les limites de notre entendement humain. Distinguer en Dieu, par exemple, l'intelligence et la volonté, est un pur artifice de la raison. Tant qu'on le sait, il n'y a pas de problème. L'erreur commune et de prendre les concepts pour l'exact reflet de la réalité.
Ainsi, nous parlons d’attributs de Dieu parce qu’effectivement, Dieu a des attributs. Mais ces attributs, en raison de la simplicité divine, sont identiques à son essence divine. En Dieu, il n’y a AUCUNE distinction entre l’intelligence, la volonté, l’éternité, la toute-puissance, l’omniscience, etc. Cela veut dire, par exemple, que Dieu veut et pense par un seul et même acte qui est son essence (Dieu est acte pur, comme vous le savez certainement).
Voilà, je ne peux en dire plus. J’admets que c’est au-delà de ce qu’on peut imaginer. Et c’est normal puisque nous parlons de Dieu, le Tout-Autre par excellence.
Fin de la parenthèse (veuillez m'écrire en privé si vous avez des questions, mais par pitié, ne faites pas dévier ce fil).
