Nouvelles de l'Eglise d'Indonésie

[PaxetBonum]

On pourrait dire, beaucoup moins tièdes…

[Anonymus]

Bonjour,

existe-t-il une autre source que cette association musulmane ("The mercy") ?
Cette information est donnée principalement dans le but de récolter des fonds visiblement...

edit :
http://www.la-croix.com/Religion/S-info ... -27-846536

L’organisation n’hésite pas à affirmer qu’en Indonésie deux millions de musulmans se convertissent chaque année au christianisme et que, par conséquent, il convient de lutter contre cette « christianisation ».
[...] À aucun moment ce chiffre de deux millions n’apparaît dans notre rapport, pas plus que le nombre réel de musulmans qui se convertissent au christianisme chaque année en Indonésie, explique l’analyste. Mercy Mission s’est servi d’une note de bas de page, qui concernait une région où le nombre de chrétiens avait effectivement augmenté, du fait de l’immigration, et, sur cette base, ses dirigeants ont extrapolé.
[...] Pour Benedict Rogers, les accusations de « christianisation » ne datent pas d’hier. En Indonésie, elles sont fréquemment « utilisées par des radicaux extrémistes pour justifier la fermeture d’églises » . « Les politiciens locaux, explique encore le chercheur, se servent également de cette problématique à des fins politiques : en promettant qu’ils lutteront contre la “christianisation”, ils s’assurent des voix aux élections. »

[jean_droit]

Voilà des nouvelles optimistes.

Là bas, en Indonésie, l'Eglise poursuit son chemin. Elle grandit malgré les difficultés.

Comment ne pas en remercier Le Seigneur ! Comment ne pas Le louer !

Comment ne pas penser et prier pour tous ces missionnaires qui ont apporté la Foi chrétienne dans ces lointains pays.

Cet article devrait nous donner bien des idées pour nous, en France.

Beaucoup de choses y sont dites.

Belle histoire !

Alléluia ! Alléluia !

De l'agence Fides :

ASIE/INDONESIE - Prochaine inauguration du premier Séminaire camillien en Indonésie

Maumere (Agence Fides) - Le 16 novembre sera inauguré et béni le premier Séminaire camillien à Maumere, sur l'île de Flores, en Indonésie, en présence du Supérieur général des Camilliens (Ministres des Infirmes, MI), le Père Renato Salvatore.

Selon les informations envoyées à l'Agence Fides par le Père Luigi Galvani, missionnaire camillien, l'Indonésie est le dixième pays d'Asie dans lequel sont arrivés les Camilliens avec leur charisme de charité et de service des malades.

« Le début de l'histoire camillienne en Indonésie remonte à 12 ans en arrière - écrit le Père Galvani - lorsqu'un groupe de jeunes fut invité à Manille, aux Philippines, pour la formation et la préparation religieuse.

Quatre d'entre eux sont devenus prêtres et, voici trois ans, ils sont retournés dans leur patrie et ont ouvert la première communauté, louant une modeste maison à la périphérie de la ville de Maumere, sur l'île de Flores ».

Rapidement, le groupe a grandi, la communauté comptant actuellement une trentaine de séminaristes et se trouvant être une Délégation de la Province camillienne des Philippines.

Les Camilliens représentent le 35ème institut religieux présent dans le Diocèse de Maumere. Leur présence a été accueillie de manière très positive par l'Eglise locale et par l'Evêque, S.Exc. Mgr Kherubim Pareira, SVD, qui confia immédiatement aux Camilliens l'aumônerie de l'hôpital de la ville, permettant en outre la dédicace de la chapelle de l'hôpital à Saint Camille.

L'île de Flores est considérée « terre fertile » pour de nombreuses vocations. Ceci explique la présence de nombreux instituts religieux.

L'objectif principal du nouveau Séminaire, qui pourra accueillir 80 séminaristes environ, sera, pour les Camilliens aussi, de préparer et de former de nouveaux missionnaires afin de devenir agents d'espérance et de l'amour miséricordieux de Jésus dans le monde de la douleur, à l'exemple de Saint Camille. Ce secteur est essentiel dans le cadre de l'engagement de l'Eglise pour la Nouvelle Evangélisation du Troisième Millénaire. (LG/SL) (Agence Fides 03/11/2012)

[françois67]

Bonjour,
l'Eglise catholique progresse de 000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000001%
par an, quand les faux docteurs cartonnent alors qu'il aurait peut-être été préférable de les laisser bons musulmans que chrétiens dans l'erreur...
Sur ce, je ne vois pas la moindre raison d'optimisme. Pas la moindre, l'Eglise catholique va de catastrophe en catastrophe. Le pire fléau, ce sont ces faux docteurs. Saint Paul ne cessait de prévenir contre eux, mais non, nous, en gentils imbéciles qui nous laissons doubler par tout le monde pour paraître modernes, nous les saluons, voire les aidons, comme au Timor Oriental! Scandaleux je trouve.
Bien à vous.

[jean_droit]

Nous savons tous que l'Indonésie est un pays musulman et que comme bien des pays musulmans il vire de plus en plus à l'islamisme ...

Tant qu'aux chrétiens ils essayent de résister.

De fides.org :

http://www.fides.org/fr/news/35423-ASIE ... Z4EfdtXuj8

ASIE/INDONESIE - Selon un Jésuite, le Président Yudhoyono est complice de l’intolérance religieuse

Djakarta (Agence Fides) – Le Président indonésien, Susilo Bambang Yudhoyono, est, de facto, complice et artisan du climat d’intolérance religieuse et de la violence à l’encontre des minorités présente en Indonésie.

Il s’agit d’une forte dénonciation que celle lancée publiquement par le Père Franz Magnis-Suseno SJ, Professeur de philosophie à Djakarta.

Le prêtre, qui est également un collaborateur de la revue internationale Oasis, a rédigé une lettre ouverte à l’Appeal of Conscience Foundation (ACF), prestigieux institut ayant son siège à New York, lorsqu’il a appris que la fondation en question entendait récompenser le Président Yudhoyono « pour ses mérites dans le domaine de la tolérance religieuse ».

Dans sa lettre, envoyée à l’Agence Fides, le Jésuite tonne : « C’est une honte » qui « discrédite une institution ayant des intentions morales ». Le Père Magnis-Suseno demande : « Ne connaissez-vous pas les difficultés croissantes pour les chrétiens d’obtenir les permis nécessaires à l’ouverture de lieux de prière, le nombre croissant d’églises fermées de force, l’augmentation des règlements rendant le culte plus difficile pour les minorités et donc la croissance de l’intolérance à la base ? ».

La dénonciation rappelle « des attitudes honteuses et très dangereuses de la part de groupes religieux intransigeants envers ce qu’il est convenu d’appeler des « groupes déviants » comme les membres d’Ahmadiyahoe, les communautés chiites alors que le gouvernement de Susilo Bambang Yudhoyono n’a rien fait ou dit pour les protéger ».

« Des centaines de personnes – au cours des années de la présidence de Yudhoyono – ont été chassées de leurs maisons et vivent encore misérablement dans des lieux tels que des gymnases ». Des fidèles ahmadis et chiites ont été tués « sur la seule base de motifs religieux » et le Président Susilo Bambang Yudhoyono, en huit ans et demi de gouvernement, « n’a jamais parlé, pas même une fois, au peuple indonésien du respect des minorités, évitant honteusement toute responsabilité concernant la violence croissante ».

Le Jésuite se déclare « pantois devant tant d’hypocrisie » et met en garde contre tout soutien, même indirect, fourni à ceux « qui veulent purifier l’Indonésie de tout ce qu’ils considèrent comme hérésie et paganisme ». (PA) (Agence Fides 23/05/2013)

[Johnny]

bonjour Gyrovague;
la fin des violence ne viendra que par le dialogue entre les modérés ;nous n'avons rien à attendre des extrémistes musulmans ,comme nous n'avons rien de bon à attendre des extrémistes catholique non plus.
cela passera par la prise de conscience que chacune des religions à commis des erreurs et par la volonté de faire des concessions ,sur de petites chose ,bien sur ,pas sur l'essentiel et sur la volonté de vivre ensemble et d'avancer ensemble.
et pour arriver à cela ,y à du boulot!
amicalement

- un extrémiste catholique n'est pas un catholique, seulement un extrémiste,

- un extrémiste musulman, suivant les interprétations de certains courants de l'Islam, est un "bon musulman" qui accomplit le jihad.

On ne peut donc pas comparer les deux, puisque les seconds donnent une base théologique à leurs exactions, et sont donc le produit "normal" de leur religion, alors que le christianisme, dans tous ses dogmes, rejette l'extrémisme, sous toutes ses formes.

[Johnny]

Voici, pour changer un peu, d'excellentes nouvelles:

Selon l’organisation musulmane « The Mercy » œuvrant dans la dawa, chaque année 2 millions d’Indonésiens quitteraient l’islam pour devenir chrétiens.

Un nombre qui préoccupe l’organisation qui a décidé de lancer une campagne de communication et de récolte de fonds afin de répondre à un certain nombre de besoins de la communauté musulmane d’Indonésie.

Avec un tel taux de conversion, en 2035, les musulmans y seraient minoritaires.

Pour information ou rappel: l'Indonésie est, par sa population, le premier pays musulman du monde.

Sur ces sujets, il faut être prudent...

Mais il doit y avoir une tendance dans ce sens, ce qui pourrait expliquer la dégradation de la tolérance religieuse dans ce pays, et la passivité complice des autorités à l'égard des groupes extrémistes.

[jean_droit]

Quand on prend ce genre de décision c'est que l'on se sent en danger.
Cela renforce les nouvelles sur les progrès de l'Evangélisation en Indonésie.
Alléluia !

http://www.christianophobie.fr/breves/i ... z8miI.dpuf

Indonésie : une “fatwa” contre les écoles catholiques

Le puissant Conseil des Ulémas d’Indonésie (Majelis Ulama Indonesia), après de longs palabres, a arrêté en avril dernier le principe d’une fatwa qui vient d’être lancée contre les écoles catholiques du district de Tegal (province de Java Central).

Elle vise à interdire aux parents musulmans de placer leurs enfants dans des établissements catholiques parce que ces derniers, « moralement non fiable », ne sont pas « haram ».

De fait, les établissements catholiques du district sont les meilleurs et nombre de parents musulmans y mettent leur progéniture.

Or, malgré les pressions répétées des autorités – allant jusqu’aux menaces de fermeture administrative –, les établissements catholiques se refusent toujours à mettre en place des cours d’endoctrinement islamique pour leurs élèves musulmans. Ceci doit (aussi) expliquer cela.

[jean_droit]

Sur le forum catholique Paterculus signale l'expansion de l'Eglise orthodoxe à Java.
Une église orthodoxe à Java !
On ne s'y attendait pas !
Remarqué que j'ai vu une église orthodoxe au fin fond du Gabon.
L'article est intéressant car il donne les clefs de ce succès.
Nous pouvons, un peu, nous en servir pour notre entreprise d'Evangélisation des musulmans.
Et il ne cache pas les problèmes internes de l'orthodoxie.
Nous ne pouvons, de toute façon, que nous en réjouir.

http://eglasie.mepasie.org/asie-du-sud- ... s-indigene

Tout début de l'article.

L'émergence toute récente d’une Eglise orthodoxe javanaise : histoire d’un processus indigène

20/06/2013 - par le P. Jean-François Meuriot, MEP *

L’Indonésie est connu pour être le pays le plus peuplé de musulmans (209 millions, soit 87 % de sa popuation) au monde. Les chrétiens forment cependant 10 % de la population du pays, se répartissant entre un tiers de catholiques et deux tiers de protestants. Mais qui sait que l’Eglise orthodoxe est désormais présente en Indonésie depuis quelques années ? ...

... Sans aucune œuvre missionnaire extérieure préalable, une paroisse orthodoxe a vu le jour en 1989 dans la région de Solo (ou Surakarta) à Java-Centre. Aujourd’hui, plusieurs dizaines de paroisses rassemblent quelques milliers de chrétiens orthodoxes, le plus souvent d’origine musulmane.

[archi]

http://eglasie.mepasie.org/asie-du-sud- ... s-indigene

Cet itinéraire ne pouvait qu’interpeler le jeune Bambang. Il frappa alors à la porte de l’Eglise orthodoxe de Séoul. Son recteur, l’Archimandrite Soterios Trambas, l’accompagna dans sa quête et Bambang reçu le baptême orthodoxe le 6 septembre 1983, avec la bénédiction du Patriarche œcuménique de Constantinople, Démétrios Ier.

Heureusement qu'il n'est pas allé voir un prêtre "catholique". Celui-ci (selon la pratique la plus courante ces dernières décennies, confirmée par des témoignages innombrables) lui aurait très probablement conseillé de redevenir un bon musulman ou de rester un bon chrétien évangélique, ou encore de s'attacher au "dialogue" des deux.

In Xto,
archi.