Comment réciter le rosaire

[françois67]

Bonjour,
je n'aime personnellement pas les longues prières formalisées, déjà le Notre Père une fois par jour se trouve difficile, alors le rosaire avec des "Je vous salue Marie" à n'en plus finir...
J'ai un vrai problème avec la prière: je ne ressens pas grand chose et cela me prend énormément de temps puisque je sesse et ressasse chaque phrase tant de fois... Pire, la prière m'amène des fois au doute.
Maintenant, j'admire et "envie" ceux auxquels cela colle à la peau.
Bien à vous.

[Toto]

Je vous comprends très bien ; moi aussi, j'ai beaucoup de mal avec le Rosaire. Mais je me force, j'essaye au moins de faire une dizaine d'Ave Maria par jour (je reconnais humblement qu'il y a certains jours où je me trouve de bonnes excuses pour ne pas le faire, mais j'ai tort).
Il ne se passe rien? Vous ne ressentiez rien? Cela tombe bien, c'est comme moi! Au moins vous n'êtes pas seul.
Quelques remarques à ce sujet :
-Je pense que le but de la prière n'est pas de ressentir quelque chose
-Si, lors de la prière, on ressentait toujours des choses extraordinaires ravissant l'âme, quel mérite aurions-nous à prier? Aucun! Le fait qu'il ne se passe rien rend l'acte de prier complètement gratuit.
-Dites-vous que, même si vous, vous ne voyez rien, votre Père qui est dans les Cieux vous voit dans le secret de votre chambre, et vous le revaudra.
-Vous-même pouvez vous dire, après la prière : voilà, Seigneur, je vous ai doné de mon temps. J'aurais pu l'utiliser pour glander sur internet, rêvasser sur un canapé ou regarder la Télé ; non, j'ai décidé totalement librement de vous donner, allez, 15 minutes quotidiennes sur les 24 heures que nous recevons du Ciel. Avouez que la redevance n'est pas énorme.
Après, rien ne vous empêche, si VRAIMENT le Rosaire ne passe pas, de prier par d'autres méthodes, e.g. méditer un passage des Ecritures.

[Christophe68]

J'ai prié mon second rosaire tout à l'heure, cela m'apaise énormément... Comme quoi. Merci encore en tout cas !

[Belin]

Le rosaire n'est pas obligatoire. Néanmoins, c'est une dévotion recommandé.

On peut très bien réciter son rosaire privé sans intégrer les mystères lumineux, mais je pense que le clergé doit filialement intégrer ces mystères dans le rosaire.

L'esprit Saint a guidé Jean Paul II, alors pourquoi ne pas intégrer ces mystères dans notre prière du rosaire?

Attention ce n'est pas parce-que quelqu'un serait saint que tout ce qu'il a dit ou fait serait bien, par exemple je ne crois que la vie du saint bon larron serait un exemple à suivre.

Le rosaire n'a pas été institué par l'Eglise institution, c'est Marie elle même qui l'a institué dans une apparition à st Dominique. Et l'introduction des mystères lumineux rend caduque toute la mariologie du rosaire. Les enseignements des Saints et docteurs de la tradition de l'Eglise sur le rosaire n'ont plus aucun sens. Tous les symbole: le nombre de grains du rosaire, l'ordre des prières, le nombre des mystères, les mystères eux même ont une signification bien précises. Si on ajoute un seul grain à chaque dizaine le rosaire perd son sens, si on ajoute un seul mystère, il perd son sens. Bref il faudrait réécrire à zéro toute la mariologie du rosaire.
On ne modifie pas comme ça une prière millénaire, on a des témoignages étalés sur des siècles des bienfaits du rosaire tel que nous le connaissions. Marie a fait des promesses pour le rosaire tel qu'Elle l'a enseigné. En le modifiant il ne signifie plus la même chose, dont c'est pas certains que les promesses auront toujours leur valeur, car ce n'est plus le même message qu'on envoie au ciel.
En plus le 3emé mystère lumineux est diffus. L'annonce du royaume n'est pas une scène bien précise dans les évangiles comme le sont tous les autres mystères. En fait le contenu des évangiles dans son ensemble n'est ce pas l'annonce du royaume?

Si on veut on ajoute même un 5éme ou un 6éme mystère. Mais de grâce n'appelez plus cela rosaire. Donnez lui un autre nom, ne falsifiez pas la "marque déposé" de Marie.

[Belin]

Je viens de relire l'encyclique où il ( JPII) a institué les mystères lumineux, heureusement il a dit qu'il laisse la liberté à toute communauté de s'en servir ou non

Afin de donner une consistance nettement plus christologique au Rosaire, il me semble qu'un ajout serait opportun ; tout en le laissant à la libre appréciation des personnes et des communautés, cela permet de prendre en compte également les mystères de la vie publique du Christ, entre le Baptême et la Passion

Donc je peux librement, compte tenu des arguments que j'ai évoqués dans mon message précédent, dire qu'il est prudent de ne pas faire les mystère lumineux. Conserver le rosaire qui a produit tant de miracles durant des centaines de siècle, et qui a été dans plusieurs apparitions officielles de Marie, reconfirmé par elle même, qui je le rappelle en est l'auteur.

Je vais donner quelques significations issue de la mariologie du rosaire de ses 15 mystères.

QUE SIGNIFIE LES TROIS CINQUANTAINES D'AVE MARIA DU SAINT ROSAIRE.
Le nombre de cinquante est mystérieux. L'arche de Noé qui sauva le monde du déluge universel avait cinquante coudées de largeur : elle était la figure de la très sainte Mère de Dieu, dont la charité reçoit tous ceux qui se mettent sous sa protection. Nous honorons cette divine et tendre Mère par cinquante Salutations dans chaque partie du Rosaire. Dieu donna sa loi à Moïse cinquante jours après la délivrance du peuple hébreu des mains de Pharaon. Le Saint Esprit descendit sur les apôtres cinquante jours après la résurrection de Jésus Christ.

Le Pater contient cinquante mots, qui sont sacrés et mystérieux ; et pour en obtenir l'intelligence et les fruits, nous saluons la Sainte Vierge par trois cinquantaines d'Ave Maria. Dans l'ancienne loi, la cinquantième année était l'année du jubilé, c'est-à-dire, l'année de grâce et de rémission, dans, laquelle les hébreux rentraient en possession des héritages qu'ils avaient aliénés : ils obtenaient la remise de leurs dettes, et les esclaves recouvraient la liberté. Jésus et Marie nous ont donné un jubilé plus ample et plus précieux dans la loi de grâce ; car par les mérites de la passion et de la mort de notre Sauveur, nous rentrons en possession du royaume des cieux, dont le péché nous avait privés ; nos péchés nous sont pardonnés, nous sommes affranchis de l'esclavage du démon, et remis dans la liberté des enfants de Dieu.

En reconnaissance de ces trois jubilés, nous louons et nous bénissons Jésus et Marie par les trois cinquantaines de Salutations du Rosaire, priant Dieu, par l'intercession de la sainte Vierge, de ne permettre jamais que nous perdions ces trois bienfaits qui nous ont été acquis et mérités par Jésus-Christ.

vous avez encore moins de raison de quitter le Rosaire, et bien loin de reculer dans l'oraison et la vertu en le récitant, qu'au contraire, il vous sera un aide merveilleux et la véritable échelle de Jacob, où il y avait 15 échelons, par lesquels vous irez de vertu en vertu, de lumières en lumières, et arriverez facilement sans tromperie jusqu'à la plénitude de l'âge de Jésus-Christ.

Alors comment allez vous utiliser une échelle de Jacob qui a 20 échelons et non 15 pour arriver sans erreur au Ciel?

[Peccator]

Donc je peux librement, compte tenu des arguments que j'ai évoqués dans mon message précédent, dire qu'il est prudent de ne pas faire les mystère lumineux. Conserver le rosaire qui a produit tant de miracles durant des centaines de siècle, et qui a été dans plusieurs apparitions officielles de Marie, reconfirmé par elle même, qui je le rappelle en est l'auteur.

Ce n'est pas le rosaire qui fait des miracles. Le rosaire n'est pas une formule magique, il n'a pas de pouvoir particulier.
Les miracles sont toujours produits par Dieu, le rosaire étant un guide sûr qui permet de se rapprocher de Dieu.

Vous êtes libre de ne prier que les 3 mystères, mais je ne vois pas en quoi il serait imprudent de prier aussi les mystères lumineux.

QUE SIGNIFIE LES TROIS CINQUANTAINES D'AVE MARIA DU SAINT ROSAIRE.
Le nombre de cinquante est mystérieux.

Tout ce texte ne parle que du nombre cinquante. Ajouter un mystère est ajouter une nouvelle série de cinquante. Donc tout ce qui est dit à propos du nombre de 50 reste valable.

Nous honorons cette divine et tendre Mère

Oula ! J'honore Marie, la tendre mère de Dieu, mais elle n'est certainement pas divine. C'est une créature, ni plus, ni moins.
A la rigueur, étant sainte parmi les saints, et Dieu s'étant fait homme pour que l'homme soit fait dieu, on peut considéré la très sainte Marie comme divinisée par Dieu. Mais attention quand même à ne pas tomber dans l'idôlatrie.

Le Pater contient cinquante mots, qui sont sacrés et mystérieux

En quelle langue ?
Dans les évangiles, nous en avons plusieurs variantes, qui ne contiennent pas le même nombre de mots.

En reconnaissance de ces trois jubilés, nous louons et nous bénissons Jésus et Marie

Certes, nous les louons et les bénissons, mais pas au même titre : Jésus est le Fils, Dieu fait homme, et nous l'adorons. Marie, mère de Dieu, conçue sans péché, est la sainte parmi les saints, mais elle reste une créature, à laquelle nous ne pouvons rendre que le culte dû aux saints.

les trois cinquantaines de Salutations du Rosaire, priant Dieu, par l'intercession de la sainte Vierge, de ne permettre jamais que nous perdions ces trois bienfaits qui nous ont été acquis et mérités par Jésus-Christ.

En quoi ajouter une cinquantaire d'ave en méditant les mystères de la vie de Jésus nous ferait-il perdre les bienfaits acquis par Jésus ? Cela me semble quand même bien contradictoire. Pensez-vous que Marie se mette à être jalouse quand nous méditons la vie de son fils ?

Alors comment allez vous utiliser une échelle de Jacob qui a 20 échelons et non 15 pour arriver sans erreur au Ciel?

Comment prier Jésus pourrait-il nous éloigner du Ciel ?

[Belin]

Donc je peux librement, compte tenu des arguments que j'ai évoqués dans mon message précédent, dire qu'il est prudent de ne pas faire les mystère lumineux. Conserver le rosaire qui a produit tant de miracles durant des centaines de siècle, et qui a été dans plusieurs apparitions officielles de Marie, reconfirmé par elle même, qui je le rappelle en est l'auteur.

Ce n'est pas le rosaire qui fait des miracles. Le rosaire n'est pas une formule magique, il n'a pas de pouvoir particulier.
Les miracles sont toujours produits par Dieu, le rosaire étant un guide sûr qui permet de se rapprocher de Dieu.

Je n'ai jamais dis ça. J'ai dis dans quel endroit que le rosaire est une formule magique svp. Dans la prière les signes et les paroles qu'on utilise ONT UNE SIGNIFICATION qu'il faut connaitre, sinon on fait du rabachage. Alors le rosaire a une signification qu'il faut savoir lorsqu'on le dit. C'est là moindre des choses. Le signe de croix a une signification tu ne vas du jour au lendemain faire un signe de croix comme tu veux Ok?
En résumé il faut savoir ce qu'on est censé dire au Père, au Fils à l'Esprit saint, et à Marie lorsqu’on fait son rosaire,

Vous êtes libre de ne prier que les 3 mystères, mais je ne vois pas en quoi il serait imprudent de prier aussi les mystères lumineux
[\quote]
J'ai dis qu'on peut même faire 6 mystères, mais ce n'est plus le rosaire Ok? ceux qui sont à l'origine du rosaire. ont donné sa signification. Il y a des promesses faites à ceux qui font le rosaire. Donc si quelqu'un fait une autre prière croyant faire le rosaire, il n'est plus nécessairement tenu par les promesses du rosaire. Et c'est là qu'il peut avoir duperie.

Alors comment allez vous utiliser une échelle de Jacob qui a 20 échelons et non 15 pour arriver sans erreur au Ciel?

Comment prier Jésus pourrait-il nous éloigner du Ciel ?
Tu peux te sauver mais ce ne sera plus par la voie de l’échelle de Jacob Ok? donc il faut rechercher le nouveau sens de la nouvelle prière qui n'est plus le rosaire, jusqu'à preuve du contraire.

Certes, nous les louons et les bénissons, mais pas au même titre : Jésus est le Fils, Dieu fait homme, et nous l'adorons. Marie, mère de Dieu, conçue sans péché, est la sainte parmi les saints, mais elle reste une créature, à laquelle nous ne pouvons rendre que le culte dû aux saints.

je n'ai jamais dit le contraire. Dans l'Eglise catholique il y a trois types de culte.:
- Le culte de la Latrie dû à Dieu
- Le culte de la dulie dû aux saints
- Et le culte de l'hyperdulie dû à Marie.

On honore Marie d'une façon spéciale parce-qu’elle est la créature au dessus de toutes les autres

[Belin]

Quelqu'un qui dit son rosaire tel que l'ont enseigné les mariologues est conscient de la charité qu'il fait et qu'il reçoit à partir de chaque mot qu'il prononce, de chaque mystère qu'il médite, il s'attarde sur chaque mot car il sait le poids que renferme le mot qu'il dit. Quand je dis Marie, je peux m'arrêter sur ce mot pendants plusieurs secondes, car je sais à quoi cela renvoi en fonction du mystère que je médite.
Et lorsque je termine mes trois mystère je suis conscient de la charité que Marie, Jésus, le Père et le saint Esprit ont reçus de moi, grâce aux enseignements de Marie elle même, et des grands mariologues.

@Pecador tu as un message dans la discussion suivante viewtopic.php?f=128&t=27692&start=30 il y a eu déplacement de message d'un forum à l'autre.

[Peccator]

Je n'ai jamais dis ça. J'ai dis dans quel endroit que le rosaire est une formule magique svp.

L'expression "le rosaire qui a produit tant de miracles" me pose problème. Comme je l'ai dit ci-dessus, ce n'est pas le rosaire qui produit des miracles.

Je vous accorde que je suis attentif aux mots (justement parce que je pense que les paroles ont une signification).

J'ai dis qu'on peut même faire 6 mystères, mais ce n'est plus le rosaire Ok? ceux sont à l'origine du rosaire. ont donné leur signification.

Je pense qu'il est légitime de dire que c'est le "rosaire de Jean-Paul II", et plus le rosaire qu'a reçu St Dominique.
Et il est parfaitement légitime d'être attaché au rosaire "original", celui que la Vierge Marie a confié à St Dominique.

Comment prier Jésus pourrait-il nous éloigner du Ciel ?

Tu peux te sauver mais ce ne sera plus par la voie de l’échelle de Jacob Ok?

La comparaison avec l'échelle de Jacob ne fonctionne plus, je ne conteste pas cela. Corrigez-moi si je me trompe (je connais le rosaire et son histoire beaucoup moins bien que vous), mais il ne me semble pas que ce soit Marie qui ait dit que c'est l'échelle de Jacob. Ce n'est, me semble-t-il, qu'une belle image biblique.
Par contre, ce que je sais, parce que Jésus l'a dit, c'est que Lui est le chemin, la vérité, la vie. Il me semble que la prière du rosaire conduit à Jésus, et donc elle amène bien au chemin du salut. Mais je pense aussi que les mystères lumineux proposés par Jean-Paul II mènent eux aussi à Jésus, et donc n'écartent pas du chemin.

donc il faut rechercher le nouveau sens de la nouvelle prière qui n'est plus le rosaire, jusqu'à preuve du contraire.

Tout à fait : je suis même sûr que le rosaire de Jean-Paul II donnera matière à de très belles pages sur la prière, qui enrichiront aussi bien la mariologie que la christologie. Et il est évident que puisqu'il y a une différence avec le rosaire de St Dominique, certaines choses dites à son sujet ne sont plus pertinentes pour le rosaire de Jean-Paul II.

Mais je ne vois pas en quoi cela permettrait de recommander (de considérer comme prudent, pour utiliser vos termes) de ne pas prier les mystères lumineux.


Encore une fois, ce n'est qu'une proposition de Jean-Paul II. Si cette proposition ne s'intègre pas naturellement dans votre vie spirituelle, alors ne changez rien. Il n'y a aucune obligation de prier de toutes les manières proposées par l'Eglise.

[Belin]

Mais je ne vois pas en quoi cela permettrait de recommander (de considérer comme prudent, pour utiliser vos termes) de ne pas prier les mystères lumineux.

Le piège est que c'est pas certain que les promesses du Rosaire soient toujours valables quand on ajoute les mystères lumineux. Et beaucoup de personnes peuvent se faire berner. C'est pour cela que je dis qu'il faut absolument faire une distinction dans les esprits des gens. Et c'est loin, très loin d'être le cas dans la réalité.

[poche]

J'essaie de prier vingt dizaines du chapelet tous les jours.

[Belin]

Comment prier "intérieurement" le rosaire et le chapelet


Quelques citations, malheureusement je n'ai pas pu avoir la source première des auteurs.

« le mieux serait d'unir les trois attentions : aux mots, à leur sens et au mystère, comme cela est parfois possible dans les formules du chapelet.
Mais on peut les séparer à condition de garder sur Dieu ou sur Jésus et Marie, dans ce Mystère, ce regard d'amour qui est l'oraison type du Rosaire.
Dans ce cas, les mots qu'on prononce ne sont plus qu'une musique qui occupe le corps tandis que l'esprit s'occupe de Dieu.
La récitation du Rosaire, si elle doit être accompagnée de la méditation des mystères, ne peut échapper à cette nécessité. »

Considérez, enfants de Marie, qu'il est diverses manières de bien dire le chapelet :

+ La première ; c'est de nous "attacher au sens des paroles ", " de goûter", de nous en en pénétrer ". Elles sont si belles, si touchantes, ces paroles !

+ la seconde manière, c'est de "nous occuper des mystères du Rosaire ", qui ont été tour à tour, pour Jésus et Marie, un sujet de joie, de douleur et de gloire.

N'y a-t-il pas matière abondante et variée à nos méditations dans tous ces grands mystères - qui sont les plus touchants de la religion, et qui rappellent à notre mémoire les vertus et les exemples du Sauveur et de sa Sainte Mère - qui résument toute la vie du sauveur et de notre Mère ?

+ La troisième manière, c'est de " nous proposer, à chaque dizaine, une intention particulière qui occupe l'esprit et le cœur, prévienne l'ennui et les distractions ; " par exemple, la conversion d'un pécheur, le soulagement d'un malade, la délivrance d'une âme du purgatoire.

Avons-nous eu recours à ces divers moyens pour dire le chapelet ?

« Il y a bien de manières de réciter pieusement le saint Rosaire. Tantôt l'âme se voit pressée de demander telle vertu, telle grâce dont elle sent d'avantage la nécessité ; tantôt comblée de douceurs, elle n'a de pensée que pour bénir sa bonne Mère ou se réjouir avec Elle de ses privilèges, invitant toutes les créatures à s'unir à elle pour glorifier son auguste Souveraine ; ou bien elle s'attachera au sens des mots qu'elle prononce. Que sais-je ? plus nous affectionnerons le saint Rosaire, plus aussi l'Esprit-Saint nous en découvrira l'excellence, les trésors, les grandeurs.

Mais si vous voulez toujours retirer un très grand fruit de cette pratique, ayez soin de vous rappeler à chaque dizaine le mystère que vous méditez - l'importance de cette méditation est si grande, que sans elle le Rosaire est presque un corps sans âme - , vous représentant, sans effort, les lieux, les personnes, les principales circonstances de ces mystères.

Surtout, quand vous prenez votre chapelet, ne perdez jamais de vue ces deux grandes pensées malheureusement trop souvent oubliées et pourtant si douces au cœur, si efficaces pour la réforme de la vie :

c'est que : - 1. « Jésus-Christ, la Sagesse Éternelle, a dit, fait et souffert pour vous en particulier, tout ce qu'il a dit, fait et souffert pour le genre humain tout entier. »

A l'exemple de s. Paul qui, s'appropriant en quelque sorte toute le mérite de la Rédemption disait : " Jésus-Christ m'a aimé et il s'est livré pour moi ", vous devez, vous aussi, vous écrier avec bonheur : " Oui, le Fils de Dieu, dans l'immensité de son amour, m'avait présent à sa pensée et a son cœur ; " Oui, pour moi, comme si j'eusse été seul, Jésus s'est incarné dans le sein de Marie, a voulu naître dans une étable, vivre pendant trente ans soumis à Marie, mourir sur la croix ! ..

"C'est pour moi encore, que cette toute aimable et inconnue Sagesse est cachée dans ce tabernacle - ( ici, au Québec, on en est privé depuis des lustres. roger.) -, où me sont rappelés tous les mystères que je parcours dans ce Rosaire.
"Pour moi, chacune de ses paroles a été dites, chacune des goutes de son sang, chacune de ses souffrances, a été à mon intention pour me mériter les grâces que je vais maintenant solliciter.

Cette pensée, si pleine de vérité, ne vous fera-t-elle pas prier avec plus d,attention et de modestie, solliciter avec plus de confiance les faveurs que vous vous proposez de demander en chaque mystère ? O divine Mère, direz-vous à la très sainte Vierge, c'est pour salut que votre divin Fils a accompli ces choses, a pleuré, a souffert ; pourriez-vous me refuser ? Et, vaincue par cette confiance, la divine trésorière des richesses du Ciel ne se contentera pas de vous appliquer abondamment les mérites de son Jésus ; mais encore Elle vous donnera les siens qu'Elle réserve à ses plus fidèles serviteurs.

- 2. Une autre réflexion que vous ne devez jamais perdre de vue, c'est que devant Dieu les intervalles de temps et des lieux ne sont rien ; son éternité correspond à tous les temps, son immensité à tous les lieux.

Pour Dieu, rien n'a été, tout est ; rien n'est hors de lui, tout est dans son sein. Dès lors, en chacun des mystères que vous parcourez sur votre chapelet, vous n'avez plus à reculer de vingt siècles ; Bethléem, Nazareth, le Calvaire, sont là sous vos yeux, Jésus naît, souffre pour vous aujourd'hui, à l'instant même.

Vous direz à chaque dizaine : « C'est pour ma propre instruction, pour la rédemption et le salut de mon âme que Jésus vient au monde, se présente au temple, endure les souffrances de son agonie, de son crucifiement, "aujourd'hui et sous mes yeux. " »

Voilà comme la pensée-mère qui doit vous accompagner en récitant votre chapelet, et vous en rendre la récitation non seulement facile et délicieuse, mais surtout efficace et salutaire.

Une manière qui est la mienne:
On peut faire du rosaire une prière non répétitive, lorsqu'on dit par exemple "vous êtes bénie entre toutes les femmes", imaginez tous les titres de bénédictions de Marie, à chaque grain contemplez un titre en particulier. Ainsi sur chaque grain on fait une prière différente de la précédente. On peut en faire de même sur la phrase "priez pour nous pauvre pécheur" on peut penser à diverse personnes à ce moment.
On bien encore sur les mystère douloureux, sur chaque grain je peux contempler un "tableau" du chemin de croix, en rajouter éventuellement d'autre ( le reniement de pierre, le baiser de judas etc etc) tout cela fait que le rosaire est un véritable régal, on ne peut pas s'ennuyer

[coeurdejésus]

Bonsoir,

Il me semblait que le chapelet était une prière toute simple, pourtant je n'y arrive pas.
Comment puis-je à la fois réciter le 'je vous salue Marie", compter, et méditer ?
Comment faire pour me souvenir des mystères du jour et même des mystères tout court ?
Comment relier un mystère à une prière de demande personnelle ?

De guerre lasse, j'ai fini par réciter uniquement des "je vous salue Marie" en boucle, parce que quand il s'agit du rosaire j'ai l'impression d'avoir le QI d'une huître.

Si quelqu'un pouvait me donner quelques conseils...Un grand merci d'avance.

[Peccator]

Comment puis-je à la fois réciter le 'je vous salue Marie", compter, et méditer ?

Pour compter, j'ai besoin d'un soutien matériel : un chapelet, idéalement, mais sinon je compte sur mes doigts, en faisant passer le pouce de phalange en phalange. Comme nous avons 12 phalanges à la main, je dit le Notre Père sur la 1e phalange, et le Gloire au Père sur la dernière. Ce qui laisse 10 Ave.

Pour la méditation, il faut que le Je vous salue marie devienne un peu "automatique". Et je prend un peu de temps entre chaque récitation. J'essaie aussi de faire résonner chaque mot de la prière avec le mystère médité. Visualiser Marie dans la scène (ou imaginer qu'elle y soit). Voir comment, dans cette scène, Marie est pleine de grâce. Comment le Seigneur est avec elle. Ce qu'elle ressent en regardant son Fils, Lui qui est béni, et ce que signifie cette bénédiction qui est en même temps épée plantée dans le coeur.

Et bien sûr, je lui demande d'intercéder pour moi, pour nous, auprès de notre Père et de son Fils.

Comment faire pour me souvenir des mystères du jour et même des mystères tout court ?

Je n'y arrive pas non plus, je suppose que ça vient avec la pratique (je n'ai pas beaucoup de pratique du rosaire, c'est une dévotion récente pour moi). En attendant, j'utilise un aide-mémoire.

Comment relier un mystère à une prière de demande personnelle ?

J'essaie de ne pas prier pour demander quelque chose, mais pour que, dans la situation en question, le Seigneur me fasse connaître sa volonté. Qu'il m'apprenne à voir cette situation comme Lui la voit. Ne pas obtenir ce que je désire, mais apprécier ce que Lui me donne. Les mystères du rosaire m'aident à voir comment Marie et Jésus ont vécu les différentes scènes de leur vie, et j'essaie de voir comment, par l'exemple qu'ils nous ont donné, je peux comprendre comment ils vivraient cette situation que je vis.

Je ne pense pas pour autant qu'il soit mauvais de prier pour demander : au contraire.


Je ne suis qu'un débutant dans la méditation du rosaire, j'espère que d'autres pourront nous donner à tous deux de meilleurs conseils.

[Belin]

Bonsoir,

Il me semblait que le chapelet était une prière toute simple, pourtant je n'y arrive pas.
Comment puis-je à la fois réciter le 'je vous salue Marie", compter, et méditer ?

Si vous ne pouvez pas méditer en même temps que vous "récitez", vous pouvez faire des pauses dans votre "récitation". Lorsque vous dite par exemple "je vous salue Marie comblé de grâce, le seigneur est avec vous" faite une pause, visualiser la scène du mystère pour contempler cette grâce particulière que Marie a et qui fait que le seigneur soit avec elle. Par exemple dans le mystère de la visitation, contempler comment Marie s'oublie elle même et s'empresse à rendre service à sa cousine Elisabeth, contempler cette grâce de la charité qu'elle a, et que c'est cela qui a fait qu'elle soit aujourd'hui bénie entre toutes le femmes. Ensuite voyez vous même comment vous êtes éloigné de cette vertu. Cela doit vous exciter à lui demander par la suite cette grâce de la charité pour obtenir vous même la bénédiction qu'elle a eut.
ensuite quand vous dite "et jésus le fruit de vos entrailles est béni", faite une pause, et joignez vous en pensé à la cour céleste pour remercier Jésus de cette grâce qu'Il a accordé à Marie, et qu'Il va vous accordez par son intercession.

Comment relier un mystère à une prière de demande personnelle ?

Enfin quand vous dites "sainte Marie mère de Dieu, priez nous pauvre pêcheur" faites une pause, et confier lui votre besoin, ou bien pensez à ceux pour qui pour priez.

Cette façon de prier va rendre longue votre prière, mais elle vous sera très agréable, et vous n'allez même pas voir le temps passer. Si par la suite, vous réussissez en même temps à occuper vos pensés comme j'ai dit et à réciter, votre prière sera alors beaucoup plus courte.

Comment faire pour me souvenir des mystères du jour et même des mystères tout court ?

Mais vous pouvez prier avec un "support" écrit, qui vous indique quel mystère vous devez méditer non?

De guerre lasse, j'ai fini par réciter uniquement des "je vous salue Marie" en boucle, parce que quand il s'agit du rosaire j'ai l'impression d'avoir le QI d'une huître.

Si malgré tout vous ne pouvez vraiment pas méditer, faite votre prière par la manière que vous pouvez pour le moment, tout en sachant que vous allez obtenir les fruits du mystère que vous êtes censé méditer.

Pour prendre une image illustrative. Si une mère a trois enfants, un premier qui s'exprime correctement quand il lui demande quelque chose, un deuxième qui est bègue, un troisième qui est un bébé qui ne sait que pleurer quand il veut quelque choses. Cette mère va comprendre les besoins de chacun de ses enfants, et les rendre service.