Conversation à partir d'une prose évangélique de Rimbaud.

[Saint Silence]

La prose évangélique de Rimbaud que j'ai choisie :

"A Samarie, plusieurs ont manifesté leur foi en lui. Ils ne les a pas vus. Samarie s'enorgueillissait la parvenue, la perfide, l'égoïste, plus rigide observatrice de sa loi protestante que Juda des tables antiques. Là la richesse universelle permettait bien peu de discussion éclairée. Le sophisme, esclave de la routine, y avait déjà après les avoir flattés, égorgé plusieurs prophètes.
C'était un mot sinistre, celui de la femme à la fontaine : "Vous êtes prophètes, vous savez ce que j'ai fait."
Les femmes et les hommes croyaient aux prophètes. Maintenant on croit à l'homme d'état.
A deux pas de la ville étrangère, incapable de la menacer matériellement, s'il était pris comme prophète, puisqu'il s'était montré là si bizarre, qu'aurait-il fait ?
Jésus n'a rien pu dire à Samarie."

Une conversation dans tous les sens est la bienvenue.

[Saint Silence]

J'ai choisi cette prose car elle me paraît très actuelle : Samarie n'est-il pas le monde d'aujourd'hui ? We are all protestant ! - Je pense aux analyses de Weber sur le lien entre protestantisme et capitalisme.
"Jésus n'a rien pu dire à Samarie.".... Cette solitude de Jésus n'est-elle pas aussi celle qu'a vécue Rimbaud ? Le monde est-il sourd ? Trouverait-il simplement "bizarre" l'apparition du Christ aujourd'hui ?
D'autre part, le geste de Rimbaud ici - une réécriture actualisée des évangiles et se les appropriant - n'est-il pas celui que devrait faire chaque individu concerné par Christ ?

[Isabelle47]

Sollers a écrit un essai sur Rimbaud dont je n'ai plus le titre précis en tête mais qui comporte le mot "illumination", forcément.

[Isabelle47]

A l'extrait que vous proposez, je préfère celui-là:

" Il est l'affection et le présent
(...)
Il est l'amour, mesure parfaite et réinventée, raison merveilleuse et imprévue, et l'éternité
Il nous a connu tous et nous a tous aimés.
Sachons, cette nuit d'hiver, de cap en cap, (...) Le héler et Le voir (...) suivre Ses vues, Ses souffles, Son corps, Son jour."

(Génie)

[Isabelle47]

J'ai choisi cette prose car elle me paraît très actuelle : Samarie n'est-il pas le monde d'aujourd'hui ? We are all protestant ! - Je pense aux analyses de Weber sur le lien entre protestantisme et capitalisme.
"Jésus n'a rien pu dire à Samarie.".... Cette solitude de Jésus n'est-elle pas aussi celle qu'a vécue Rimbaud ? Le monde est-il sourd ? Trouverait-il simplement "bizarre" l'apparition du Christ aujourd'hui ?
D'autre part, le geste de Rimbaud ici - une réécriture actualisée des évangiles et se les appropriant - n'est-il pas celui que devrait faire chaque individu concerné par Christ ?

Rimbaud aurait réécrit les Evangiles? Comme vous y allez!

[Saint Silence]

Ah oui, j'y vais carrément... C'est une composition appropriante à partir des évangiles : une méditation sur la vie du Christ, donc... Ce que tout bon catholique devrait faire, il me semble...

Quant à Génie, oui là, c'est parfait.

Vous devez vouloir parler du livre "Illuminations à travers les textes sacrés" : il ne porte pas seulement sur Rimbaud, mais c'est une figure en effet centrale dans ce livre.

[Isabelle47]

Rimbaud était mystique, inspiré, génial poète, oui, mais de là à dire qu'il était catholique, ça ne résiste pas à l'analyse!

[Saint Silence]

Il n'est pas limité, voilà tout. Mais son catholicisme, par jeu, est beaucoup plus profond que celui de la masse des croyants. C'est le même problème pour Bataille.

[Saint Silence]

Le Salut est au présent avec lui.

[Raistlin]

Merci Saint Silence pour ces extraits. J'aime beaucoup Rimbaud même si j'ai été surpris de lire il y a quelques jours un commentaire suggérant que des éléments "sataniques" étaient présents dans son oeuvre.

Quoiqu'il en soit, je pense que Rimbaud était surtout torturé.

[Isabelle47]

Rimbaud est plus proche d'un certain panthéisme que du christianisme.

[Saint Silence]

Rimbaud "satanique" ? Ce jugement ne peut être que l'œuvre d'un inculte. Inculte à l'endroit de Rimbaud, de la vie, de Dieu.
Rimbaud n'est pas davantage "torturé", il suffit, pour le savoir, d'écouter son style.
Simplement, il a traversé son propre enfer et celui de son époque, le XIXème siècle. Cela donne Une Saison en Enfer.
Pour une étude précise et détaillée de Rimbaud, je conseille Rimbaud en son temps de Marcelin Pleynet.

[Saint Silence]

Rimbaud est plus proche d'un certain panthéisme que du christianisme.

Rimbaud est Rimbaud.
Voilà la seule "définition" que je peux donner.

[Isabelle47]

Saint Silence, si vous vous intéressez aux lectures critiques de Rimbaud, je vous conseillerais aussi "Fabrique d'illuminations" d'Antoine Raybaud, spécialiste, entre autres, de Rimbaud et qui fut mon prof voici plusieurs années.

[Saint Silence]

Je garde la référence en tête. "Fabrique" me paraît mal choisi : une illumination ne se fabrique pas, elle se reçoit dans l'évidence de l'inconnu.