Méditation du jour avec l'Imitation de Jésus-Christ

[ami de la Miséricorde]

Livre III Que la grâce ne fructifie point en ceux qui ont le goût des choses de la terre

2. Oh ! qu'il aura de la confiance à l'heure de la mort, celui que nul attachement ne retient en ce
monde ! Mais un esprit encore malade ne comprend pas que le coeur soit ainsi détaché de tout;
et l'homme charnel ne connaît point la liberté de l'homme intérieur. Cependant pour devenir
vraiment spirituel, il faut renoncer à ses proches comme aux étrangers et ne se garder de personne
plus que de soi-même. Si vous parvenez à vous vaincre parfaitement, vous vaincrez aisément tout
le reste. La parfaite victoire est de triompher de soi-même. Celui qui se tient tellement assujetti,
que les sens obéissent à la raison, et que la raison m'obéisse en tout, est véritablement vainqueur
de lui-même et maître du monde.

Source : L'Imitation de Jésus-Christ traduit par l'abbé F. de Lamennais, Dijon, Pellion et Marchet Frères, 1870.

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde

[ami de la Miséricorde]

Livre III Que la grâce ne fructifie point en ceux qui ont le goût des choses de la terre

3. Si vous aspirez à cette haute perfection, il faut commencer avec courage et mettre la cognée à
la racine de l'arbre, pour arracher et détruire jusqu'aux restes les plus cachés de l'amour déréglé
de vous-même, et des biens sensibles et particuliers. De cet amour désordonné que l'homme a
pour lui-même naissent presque tous les vices qu'il doit vaincre et déraciner; et dès qu'il l'aura
subjugué pleinement, il jouira d'un calme et d'une paix profonde. Mais parce qu'il en est peu
qui travaillent à mourir parfaitement à eux-mêmes, à sortir d'eux-mêmes entièrement, ils
demeurent comme ensevelis dans la chair et ne peuvent s'élever au-dessus des sens. Celui qui
veut me suivre librement, il faut qu'il mortifie toutes ses inclinations déréglées et qu'il ne s'attache
à nulle créature par un amour de convoitise ou particulier.

Source : L'Imitation de Jésus-Christ traduit par l'abbé F. de Lamennais, Dijon, Pellion et Marchet Frères, 1870.

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde

[Zborg]

c'est terriblement vrai

[ami de la Miséricorde]

Livre III Que la grâce ne fructifie point en ceux qui ont le goût des choses de la terre
(Réflexion)

Personne ne peut servir deux maîtres; car, ou il aimera l'un et haïra l'autre; ou il s'attachera
à l'un et méprisera l'autre. Nous ne pouvons servir à la fois Dieu et le monde, et la vie chré-
tienne consiste à s'affranchir de l'esclavage du monde, pour acquérir la liberté des enfants de
Dieu. Or la grâce combat en nous pour Dieu, contre la nature corrompue qui nous entraîne
vers le monde: combat terrible dont on ne sort vainqueur qu'en mourant à soi-même, à ses
pensées, à ses goûts, à ses inclinations; et la mort corporelle, qui termine à jamais la lutte
entre la nature et la grâce, est la dernière victoire du chrétien; ce qui faisait dire à l'apôtre
saint Paul: Qui me délivrera de ce corps de mort ? [...]

Source : L'Imitation de Jésus-Christ traduit par l'abbé F. de Lamennais, Dijon, Pellion et Marchet Frères, 1870.

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde

[ami de la Miséricorde]

Livre III Que la grâce ne fructifie point en ceux qui ont le goût des choses de la terre
(Réflexion)

[...] Exerçons-nous donc à mourir; détachons-nous entièrement de la terre; détachons-nous de
nous-mêmes, et ne vivons plus qu'en Dieu, de Dieu et pour Dieu. Que cherchons-nous hors
de lui ? Ne renferme-t-il pas tous les biens ? Oh ! Quand nous sera-t-il donné de le voir tel
qu'il est, face à face, de nous rassasier de son être, de sa gloire infinie ? Hâtons de nos vœux
ce moment qui fixera notre éternité, et, dans l'ardeur de nos désirs, écrions-nous avec le pro-
phète: Malheur à moi, parce que mon exil a été prolongé ! J'ai habité avec les peuples de Cédar,
et mon âme a été étrangère au milieu d'eux.

Source : L'Imitation de Jésus-Christ traduit par l'abbé F. de Lamennais, Dijon, Pellion et Marchet Frères, 1870.

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde

[ami de la Miséricorde]

Livre III Des divers mouvements de la nature et de la grâce

1. Jésus-Christ: Mon fils, observez avec soin les mouvements de la nature et de la grâce, car,
quoique très opposés, la différence en est quelquefois si imperceptible, qu'à peine un homme
éclairé dans la vie spirituelle en peut-il faire le discernement. Tous les hommes ont le désir
du bien et tendent à quelque bien dans leurs paroles et dans leurs actions: c'est pourquoi
plusieurs sont trompés dans cette apparence de bien.
2. La nature est pleine d'artifice; elle attire, elle surprend, elle séduit, et n'a jamais d'autre
fin qu'elle-même. La grâce, au contraire, agit avec simplicité et fuit jusqu'à la moindre appa-
rence du mal; elle ne tend point de pièges et fait tout pour Dieu seul, en qui elle se repose
comme en sa fin.

Source : L'Imitation de Jésus-Christ traduit par l'abbé F. de Lamennais, Dijon, Pellion et Marchet Frères, 1870.

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde

[ami de la Miséricorde]

Livre III Des divers mouvements de la nature et de la grâce

3. La nature répugne à mourir; elle ne veut point être contrainte, ni vaincue, ni assujettie, ni
se soumettre volontairement. Mais la grâce porte à se mortifier soi-même, résiste à la sensualité,
recherche l'assujettissement, aspire à être vaincue et ne veut pas jouir de sa liberté; elle aime
la dépendance, ne désire dominer personne, mais vivre, demeurer, être toujours sous la main
de Dieu et, à cause de Dieu, elle est prête à s'abaisser humblement au-dessous de toute
créature.
4. La nature travaille pour son intérêt propre et calcule le bien qu'elle peut retirer des autres.
La grâce ne considère point ce qui lui est avantageux, mais ce qui peut être utile à plusieurs.

Source : L'Imitation de Jésus-Christ traduit par l'abbé F. de Lamennais, Dijon, Pellion et Marchet Frères, 1870.

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde

[ami de la Miséricorde]

Livre III Des divers mouvements de la nature et de la grâce

5. La nature aime à recevoir les respects et les honneurs. La grâce renvoie fidèlement à Dieu tout
honneur et toute gloire.
6. La nature craint la confusion et le mépris. La grâce se réjouit de souffrir des outrages pour le
nom de Jésus.
7. La nature aime l'oisiveté et le repos du corps. La grâce ne peut être oisive et se fait une joie
du travail.
8. La nature recherche les choses curieuses et belles, et repousse avec horreur ce qui est vil et
grossier. La grâce se complaît dans les choses simples et humbles; elle ne dédaigne point ce qu'il
y a de plus rude et ne refuse point de se vêtir de haillons.

Source : L'Imitation de Jésus-Christ traduit par l'abbé F. de Lamennais, Dijon, Pellion et Marchet Frères, 1870.

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde

[ami de la Miséricorde]

Livre III Des divers mouvements de la nature et de la grâce

9. La nature convoite les biens du temps, elle se réjouit du gain terrestre, s'afflige d'une perte
et s'irrite d'une légère injure.
La grâce n'aspire qu'aux biens éternels et ne s'attache point à ceux du temps; elle ne se trouble
d'aucune perte et ne s'offense point des paroles les plus dures, parce qu'elle a mis son trésor et
sa joie dans le ciel, où rien ne périt.
10. La nature est avide et reçoit plus volontiers qu'elle ne donne; elle aime ce qui lui est propre
et particulier.
La grâce est généreuse et ne se réserve rien; elle évite la singularité, se contente de peu et croit
qu'il est plus heureux de donner que de recevoir.

Source : L'Imitation de Jésus-Christ traduit par l'abbé F. de Lamennais, Dijon, Pellion et Marchet Frères, 1870.

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde

[ami de la Miséricorde]

Livre III Des divers mouvements de la nature et de la grâce

11. La nature porte vers les créatures, la chair, les vanités, elle est bien aise de se produire.
La grâce élève à Dieu, excite la vertu, renonce aux créatures, fuit le monde, hait les désirs
de la chair, ne se répand point au-dehors, et rougit de paraître devant les hommes.
12. La nature se réjouit d'avoir quelque consolation extérieure qui flatte le penchant des sens.
La grâce ne cherche de consolation qu'en Dieu seul et, s'élevant au-dessus des choses visibles,
elle met tous ses délices dans le souverain bien.

Source : L'Imitation de Jésus-Christ traduit par l'abbé F. de Lamennais, Dijon, Pellion et Marchet Frères, 1870.

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde

[ami de la Miséricorde]

Livre III Des divers mouvements de la nature et de la grâce

13. La nature agit en tout pour le gain et pour son avantage propre; elle ne sait rien faire
gratuitement mais, en obligeant, elle espère obtenir quelque chose d'égal ou de meilleur,
des faveurs ou des louanges; et elle veut qu'on tienne pour beaucoup tout ce qu'elle fait
et tout ce qu'elle donne. La grâce ne veut rien de temporel, elle ne demande d'autre
récompense que Dieu seul et ne désire des choses du temps, même les plus nécessaires, que
ce qui peut lui servir pour acquérir les biens éternels.

Source : L'Imitation de Jésus-Christ traduit par l'abbé F. de Lamennais, Dijon, Pellion et Marchet Frères, 1870.

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde

[ami de la Miséricorde]

Livre III Des divers mouvements de la nature et de la grâce

14. La nature se complaît dans le grand nombre des amis et des parents; elle se glorifie d'un rang
élevé, d'une naissance illustre; elle sourit aux puissants, flatte les riches et applaudit à ceux qui
lui ressemblent. La grâce aime ses ennemis mêmes, et ne s'enorgueillit point du nombre de ses
amis; elle ne compte pour rien la noblesse et les ancêtres, à moins qu'ils ne se soient distingués par
la vertu; elle favorise plutôt le pauvre que le riche, compatit plus à l'innocent qu'au puissant,
recherche l'homme vrai, fuit le menteur, et ne cesse d'exhorter les bons à s'efforcer de devenir
meilleurs, afin de se rendre semblables au Fils de Dieu par leurs vertus.

Source : L'Imitation de Jésus-Christ traduit par l'abbé F. de Lamennais, Dijon, Pellion et Marchet Frères, 1870.

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde

[ami de la Miséricorde]

Livre III Des divers mouvements de la nature et de la grâce

15. La nature est prompte à se plaindre de ce qui lui manque et de ce qui la blesse. La grâce
supporte avec constance la pauvreté. La nature rapporte tout à elle-même, combat, discute
pour ses intérêts. La grâce ramène tout à Dieu, de qui tout émane originairement; elle ne
s'attribue aucun bien, ne présume point d'elle-même avec arrogance, ne conteste point, ne
préfère point son opinion à celle des autres; mais elle soumet toutes ses pensées et tous ses
sentiments à l'éternelle sagesse et au jugement de Dieu.

Source : L'Imitation de Jésus-Christ traduit par l'abbé F. de Lamennais, Dijon, Pellion et Marchet Frères, 1870.

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde

[ami de la Miséricorde]

Livre III Des divers mouvements de la nature et de la grâce

16. La nature rapporte tout à elle-même, combat, discute pour ses intérêts. La grâce ramène tout
à Dieu, de qui tout émane originairement; elle ne s'attribue aucun bien, ne présume point d'elle-
même avec arrogance, ne conteste point, ne préfère point son opinion à celle des autres; mais elle
soumet toutes ses pensées et tous ses sentiments à l'éternelle sagesse et au jugement de Dieu.

17. La nature est curieuse de secrets et de nouvelles; elle veut se montrer et voir, et examiner par
elle-même; elle désire d'être connue et de s'attirer la louange et l'admiration. La grâce ne s'occupe
point de nouvelles ni de ce qui nourrit la curiosité; car tout cela n'est que la renaissance d'une
vieille corruption, puisqu'il n'y a rien de nouveau ni de stable sur la terre.

Source : L'Imitation de Jésus-Christ traduit par l'abbé F. de Lamennais, Dijon, Pellion et Marchet Frères, 1870.

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde

[ami de la Miséricorde]

Livre III Des divers mouvements de la nature et de la grâce

17. [...] Elle enseigne à réprimer les sens, à fuir la vaine complaisance et l'ostentation, à cacher
humblement ce qui mérite l'éloge et l'estime, et à ne chercher en ce qu'on sait et en toute chose,
que ce qui peut être utile, et l'honneur et la gloire de Dieu. Elle ne veut point qu'on loue ni
elle ni ses oeuvres; mais elle désire que Dieu soit béni dans les dons qu'il répand par pur amour.
18. Cette grâce est une lumière surnaturelle, un don spécial de Dieu; c'est proprement le sceau
des élus; c'est le gage du salut éternel. De la terre, où son coeur gisait, elle élève l'homme
jusqu'à l'amour des biens célestes, et le rend spirituel, de charnel qu'il était. Plus donc la nature
est affaiblie et vaincue, plus la grâce se répand avec abondance; et chaque jour, par de nouvelles
effusions, elle rétablit au-dedans de l'homme l'image de Dieu.

Source : L'Imitation de Jésus-Christ traduit par l'abbé F. de Lamennais, Dijon, Pellion et Marchet Frères, 1870.

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde