Vous faites bien sûr comme vous le sentez, mais tout le monde vous dira qu'il faut se fixer une règle de prière, si on prie irrégulièrement, les préoccupations du monde se chargeront de vous écarter de la vie de prière. Commencez par quelque chose de simple: ce que vous faites n'est pas inadapté. Une fois que le rythme sera acquis, vous pourrez passer à la vitesse supérieure.
Pour la suite, je vais essayer de faire un tour d'horizon des façons de prier qu'on trouve dans l'Eglise (j'essaye d'être aussi exhaustif que possible, ne vous effrayez pas!).
Déjà, savoir que le précepte apostolique est la prière perpétuelle: prier sans cesse et sans relâche, même pendant qu'on est occupé à une tâche courante. Pour la plupart d'entre nous qui vivent dans le monde, cela paraît hors de portée, mais il est quand même bon de connaître l'objectif à atteindre

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Ensuite, on en revient à l'idée de prier à des heures particulières, et là la Tradition de l'Eglise a proposé quelques règles. En l'occurrence on trouve dès les temps apostoliques 2 cycles élémentaires de prière:
- le matin et le soir, ou le lever et le coucher du soleil
- les 3e, 6e et 9e heures de la journée, qui reviennent souvent dans l'Ecriture.
Ces 2 cycles ont donné respectivement les prières des heures de laudes et vêpres, et celles de tierce, sexte et none. La liturgie de l'Eglise et la tradition monastique en ont rajouté quelques autres au cours des siècles: les complies (au coucher), les vigiles (la nuit), l'heure de Prime (dont l'origine est obscure mais qui est probablement un dédoublement des laudes). Bien entendu, nous ne sommes pas tenus de tous les suivre.
Le conseil revient également souvent de prier au moins 3 fois par jour.
Tertullien reprend tous ces éléments dans son traité "de la Prière":
http://lesvoies.free.fr/spip/article.php?id_article=275
Quant au
contenu des moments de prière, vous avez le choix.
- vous pouvez reprendre à votre façon quelques prières de base, comme vous le faites (c'est par là que j'ai commencé).
- vous pouvez nourrir ces heures avec la prière de l'Eglise, justement appelée prière ou liturgie des Heures. La base étant les psaumes et les cantiques de l'Ecriture ainsi que des hymnes traditionnels. Il en existe pas mal de versions, suivant le forme et le rite que vous préférez / suivez habituellement, les livres disponibles, etc... Cela nécessite un certain investissement (s'astreindre à prier chaque jour une ou plusieurs Heures, selon le schéma que vous aurez choisi) mais cela vaut le coup, par la méditation de l'Ecriture que cela permet, et parce que cela inscrit pleinement votre prière dans la liturgie de l'Eglise, et ses cycles temporels (temps de l'année, fêtes...).
- l'Angelus est une prière simple, le matin, le midi et le soir, qui m'apparaît comme une version "simple" et courte de la prière des heures (toujours les 3 fois par jour).
- on peut aussi mentionner les "prières des heures" qu'on trouve dans les revues style Magnificat, plus ou moins inspirées de la liturgie des Heures (j'avoue que je ne connais pas vraiment)
- bien sûr, on ne peut négliger l'immense valeur de la prière du Rosaire
- vous pouvez pratiquer la lectio divina (lecture méditée de l'Ecriture)... je laisse les précisions à ceux qui maîtrisent mieux que moi cette pratique
- vous pouvez trouver des tas de neuvaines, dévotions diverses et variées laissées par les Saints des générations précédente. Là on est plus dans la "devotio moderna", plus individuelle.
- enfin vous pouvez aussi vous composer vos propres prières ou votre propre découpage de prières à votre guise... mais devant la richesse de ce que nous propose l'Eglise, les efforts individuels pour créer du neuf sont rarement convaincants.
- ah, j'allais oublier la prière la plus simple de toutes, du moins question texte: ce que les orientaux appellent la Prière du Coeur, "Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi, pécheur", autour de l'invocation du Nom de Jésus. C'est la base de la spiritualité du rite byzantin (qui n'en connaît pas moins plusieurs des formes énoncées ci-dessus). Mais la réciter en permanence sans se déconcentrer au bout de quelques secondes n'est pas facile. Le Rosaire reprend en partie les mêmes éléments. Certains disent que pour pleinement en profiter, il faut vivre la spiritualité et la liturgie byzantines. Je ne sais pas jusqu'à quel point ils ont raison.
Voilà, à vous de jouer.
In Xto,
archi.