http://www.clerus.org/bibliaclerusonline/fr/index.htm
http://www.abbaye-saint-benoit.ch/bibliotheque.htm
sont une bonne base
Mais on y trouve pas les écrits des chrétiens et des premiers théologiens du 2nd siècle comme Clément de Rome, Justin le Martyr, St Irenée , Ignace d'Antioche etc, qui témoignent d'une croyance en la présence réelle. Cela d'ailleurs explique pourquoi les Romains prenaient les chrétiens pour des cannibales.
St Irénée, théologien du 2nd siècle et évêque de Lyon, dans son livre "Contre les Hérésies" parle de la nécessité d'être en communion avec l'Eglise de Rome et fait la liste des évêques qui ont succédés à Pierre. Certains diront qu'il ne visait qu'à satisfaire le pouvoir de l'église romaine, problème le texte a une époque où il était dangereux d'être chrétien et où être chef de l'église de Rome qui n'avait strictement aucun pouvoir avait pour effet de réduire votre espérance de vie.
"Donc, après avoir fondé et édifié l'Eglise, les bienheureux apôtres remirent à Lin la charge de l'épiscopat ; c'est de ce Lin que Paul fait mention dans les épîtres à Timothée. Anaclet lui succède. Après lui, en troisième lieu à partir des apôtres, l'épiscopat échoit à Clément ...
Sous ce Clément, donc, un grave dissentiment se produisit chez les frères de Corinthe ; l'Eglise de Rome adressa alors aux Corinthiens une très importante lettre pour les réconcilier dans la paix, renouveler leur foi et leur annoncer la Tradition qu'elle avait naguère reçue des apôtres" Contre les Hérésies Livre III
On peut d'ailleurs trouver la lettre de Clément de Rome qui a vécu au premier siècle et qui est aussi un des plus anciens texte chrétien :
http://www.clerus.org/bibliaclerusonline/fr/index.htm (en bas à gauche, Rubrique: "La Profession de Foi" : "Apostolique")
Avec les commentaires d'Origène sur l'Ancien Testament utilisant la méthode des 3 sens qui a un fondement dans les épitres de St Paul et qui permet de comprendre que tout dans la Bible parle du Christ se dégage une Tradition exégétique. Malheureusement ces commentaires ne sont pas disponibles sur internet.
Il y a une grande tradition mystique issue d'une lecture spirituelle du Cantique des Cantique et de l'ascension de Moïse sur la Sinaï par des théologiens comme St Grégoire de Nysse (La vie de Moïse); aussi une tradition philosophique etc.
Rien n'apparait de nul part, tout est solidement ancré dans la Bible.
"Les Confessions" de St Augustin qui est un des plus grands théologiens de l'Eglise est aussi un grand classique de la littérature chrétienne et même de la littérature philosophique. Je crois que c'est aussi le tout premier récit autobiographique de la littérature occidentale.
En résumé, les textes de la tradition catholique, bien qu'ils ne sont pas infaillibles en eux mêmes, donnent un tout homogène, cohérent qui témoigne d'une véritable unité de foi.
Si on veut la Tradition c'est un peu comme l'Esprit Saint en action. La compréhension du christianisme n'est jamais figée et s'approfondit.
Mais il y a tradition et Tradition , la première peut désigner les traditions théologiques et la Tradition désigner le dépôt confié aux apôtres "6:20 O Timothée, garde le dépôt, en évitant les vains discours profanes et les antithèses de la gnose au nom menteur."
Le livre de St Irenée s'intitule justement "Contre les Hérésies, Dénonciation et réfutation de la gnose au nom menteur" et réfute les hérésies de son époque par l'écriture et la Tradition.
Sur les rapports entre la Tradition et l'écriture il y a aussi ce texte du Concile Vatican II
http://www.vatican.va/archive/hist_coun ... um_fr.html