Un groupe d'anglicans canadiens opposés aux évolutions récentes de leur Eglise a décidé de se convertir au catholicisme dans les termes proposés par le pape Benoît XVI en octobre, a annoncé vendredi l'agence d'informations religieuses Zenit.
http://www.la-croix.com/afp.static/page ... n01fns.htm
Il me semble que vous avez une vision partielle de l'Anglicanisme, qui a toujours été une alliance bigarrée entre différents courants. La tendance anglo-catholique a toujours plus ou moins existé et a connu une renaissance au XIXe siècle avec le mouvement d'Oxford, dont l'un des fondateurs, John Newman, se convertit d'ailleurs au catholicisme et fut créé cardinal.Ce qui me surprend, c'est qu'en réaction aux évolutions malsaines de leurs Eglises ces dernières décennies, tant d'Anglicans se tournent vers l'Eglise Catholique romaine alors que les pratiques de celle-ci sont en contradiction complètes avec des dogmes protestants chers aux Anglicans traditionnels, comme le principe Soli Deo Gloria, qui s'oppose à la piété mariale et à la vénération des saints, par exemple.
Alors que deviennent les Anglicans conservateurs, solidement attachés aux principes du Livre de la Prière Commune et des Trente-Neuf Articles ? Au dix-huitième siècle ils ont créé l'Eglise Méthodiste, mais celle-ci est devenue partiellement néo-évangélique, et partiellement libérale... Mais aujourd'hui, où vont-ils, mystère ...
Chez les anglicans, vous avez des libéraux high church (plutôt au "look" catho, attachés à la hiérarchie, à la liturgie) et des libéraux low church (plus protestants) et des conservateurs high church (anglo-catholiques, souvent) et low church (courants évangéliques), pour faire simple.wikipedia - anglo-catholicisme a écrit :Le mouvement anglo-catholique met l'accent sur la continuité historique entre l'Église d'Angleterre (et les églises qui en sont dérivées) et les branches orthodoxe et catholique de la chrétienté, à travers la succession apostolique. Aussi, il défend l'importance de l'épiscopat et des sacrements. Selon The Concise Oxford Dictionary of the Christian Church l'existence d'un tel courant d'idées remonte à l'ère élisabéthaine. Il se développa sous les Stuarts, au XVIIe siècle, puis de nouveau au XIXe siècle grâce au Mouvement d'Oxford, ou tractarianisme.
Disons que je me contente de connaître les Trente-Neuf Articles et le Livre de la Prière Commune sur le bout des doigts.Laurent L. a écrit : ... Il me semble que vous avez une vision partielle de l'Anglicanisme ...
Il doit bien y en avoir...Frédo MB38 a écrit : La question demeure de savoir ce que deviennent les Anglicans conservateurs. Ils ne sont sans doute pas nombreux mais ils doivent souffrir pas mal...
... ils n'étaient donc pas si luthériens orthodoxes que ça. En France, les Luthériens orthodoxes, restant fidèles à la doctrine de la consubstantiation (et non transsubstantiation) et à tous les autres dogmes du Luthéranisme (comme le Soli Deo Gloria, le Sola Scriptura, la théodulie exclusive et bien d'autres encore) se sont rattachés au Synode du Missouri et ont créé l'Eglise Evangélique Luthérienne Libre.Laurent L. a écrit : ... les "luthériens orthodoxes" ... parmi lesquels certains ... se sont convertis au catholicisme ...
John Henry Newman était lui aussi très attaché au Soli Deo Gloria, mais il a compris que ce principe était parfaitement catholique :Ce qui me surprend, c'est qu'en réaction aux évolutions malsaines de leurs Eglises ces dernières décennies, tant d'Anglicans se tournent vers l'Eglise Catholique romaine alors que les pratiques de celle-ci sont en contradiction complètes avec des dogmes protestants chers aux Anglicans traditionnels, comme le principe Soli Deo Gloria, qui s'oppose à la piété mariale et à la vénération des saints, par exemple.
J'imagine que les anglicans qui se convertissent au catholicisme pensent de même.Apologia Pro Vita Sua, from 1841 to 1845 a écrit : The devotions then to angels and saints as little interfered with the incommunicable glory of the Eternal, as the love which we bear our friends and relations, our tender human sympathies, are inconsistent with that supreme homage of the heart to the Unseen, which really does but sanctify and exalt, not jealously destroy, what is of earth.
C't'évident !jeanbaptiste a écrit :John Henry Newman était lui aussi très attaché au Soli Deo Gloria, mais il a compris que ce principe était parfaitement catholique :
Evidemment, personne ici (et surtout pas moi!) n'a dit que les Catholiques romains adoraient d'autres Dieu! Il n'empêche que la conception protestante du Soli Deo Gloria s'oppose au culte marial et au culte des saint. De plus, le fait, pour un Anglican, de se convertir au Catholicisme romain démontre bien le rejet de plusieurs des Trente-Neuf Articles de Religion (voir lien ci-dessous, réservé aux anglicistes distingués).Raistlin a écrit : ... L'idée que les catholiques puissent adorer d'autres que Dieu n'a aucun fondement sérieux ...
Ils l'étaient au début et se battaient pour l'orthodoxie luthérienne, avant d'abjurer le luthéranisme pour passer au catholicisme (et à tous ses dogmes : transsubstantiation, etc.).... ils n'étaient donc pas si luthériens orthodoxes que ça.
Je suppose qu'ils sont noyés dans la masse des autres fidèles et pasteurs, sans forcément faire bande à part...Frédo MB 38 a écrit :Même mystère pour les Luthériens orthodoxes que pour les Anglicans conservateurs, donc ...
Utilisateurs parcourant ce forum : Aucun utilisateur inscrit et 16 invités
