Le prêtre asperge le peuple avec l'eau bénite, seulement le dimanche et à la grand'messe. Cette aspersion signifie la pureté tant intérieure qu'extérieure avec laquelle nous devons offrir le saint sacrifice. Pendant ce temps, on chante :
KYRIE
Le prêtre retourne au milieu de l'autel, et là, alternant avec les ministres, il dit les neuf supplications en l'honneur des trois Personnes divines.
GLORIA
Le Gloria est une hymne de gloire en l'honneur des trois Personnes divines et un chant en l'honneur de notre rédemption par le Christ. Il montre les quatre fins de la messe : un sacrifice d'adoration (nous vous adorons), d'action de grâces (nous vous rendons grâces), de réconciliation (vous qui ôtez les péchés du monde) et de supplication (recevez notre prière).
CREDO
Par le chant du Credo (court résumé de la doctrine chrétienne) toute l'assemblée proclame sa foi.
Dernière modification par Harfang le sam. 28 nov. 2009, 2:08, modifié 1 fois.
Notons que ces chants sont toujours ceux de la messe deutéro-vaticane (puisque vous parlez de messe tridentine^^). Et que leur utilisation se fait toujours avec profit notamment dans les assemblées internationales célébrant selon la forme ordinaire du rite romain.
Stat Crux dum volvitur orbis! Dic animae meae: “ Salus tua ego sum ” Ps XXXIV 3
En effet il s'agit des chants du propre de l'Eglise romaine. Vous les trouverez également dans le Graduel ROmain édité par Solesmes à la suite de la réforme liturgique.
Certes, mais c'est quand même rare de les voir chantés en grégorien dans la forme ordinaire, même si je me souviens qu'à Pâques, on y chantait en grégorien dans la forme ordinaire à certains passages, c'était d'ailleurs une très belle messe !
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