Peccator a écrit : c'est une décision capitale : la CJUE indique très clairement que l'embryon est un être humain dès sa fécondation, qu'elle soit naturelle ou artificielle, y compris par clonage ou parthénogénèse.

La portée de l'arrêt Brüstle

La CJUE a en effet elle-même rappelé que la directive 98/44/CE n’avait pas pour objet de réglementer l’utilisation d’embryons humains dans le cadre de recherches scientifiques et que son objet « se limitait à la brevetabilité des inventions biotechnologiques ». Ainsi, ce ne sont pas les inventions impliquant la destruction des embryons qui est interdite, c’est la brevetabilité de ces inventions. Un chercheur pourra,à condition que la législation nationale l’autorise (et c’est le cas de nombreux pays européens), mettre en œuvre un procédé visant à la production de cellules à partir d’embryons humains et impliquant la destruction préalable d’embryons humains.

etienne lorant a écrit :
Voici un lien:

http://www.academia.edu/2460623/Note_de ... s_ethiques

A cet égard, l’avocat général Yves Bot a eu recours à un parallèle saisissant entre ces techniques (techniques consistant à détruire un embryon pour obtenir des cellules souches utilisées à des fins thérapeutiques) et celles ayant consisté, lors de la guerre civile dans l’ex-Yougoslavie, à assassiner des prisonniers de guerre pour en prélever les organes. Pour la CJUE, la fin ne justifie pas les moyens.

Peccator a écrit :Quelqu'un aurait une référence plus précise ? J'ignorais totalement cela, et c'est énorme !

Le Dr Pierre Simon a écrit :Nous voulons détruire la civilisation judéo-chrétienne. Pour la détruire, nous devons détruire la famille. Pour détruire la famille, nous devons l'attaquer dans son maillon le plus faible : l'enfant qui n'est pas encore né. Donc, nous sommes pour l'avortement... Nous sommes conscients que ce combat n'est pas seulement technique, mais philosophique. La vie comme matériau, tel est le principe de notre lutte... La révision du concept de vie, induite par la contraception, transformera la société dans son intégralité".

Le Dr Pierre Simon a écrit :c’est la collectivité toute entière qui porte l’enfant en son sein. C’est elle qui décide s’il doit être engendré, s’il doit vivre ou mourir".

"permettre à un enfant handicapé de venir au monde est une faute parentale et peut être même le témoignage d'un égoïsme démesuré".