La symbolique des cierges

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Re: Pourquoi allumer un cierge à l'église ?

par wilum » mer. 19 août 2015, 16:49

Bonjour, je participe à la création d'un site qui permet de faire allumer un cierge dans les églises partenaires. Le lancement du site est très récent mais nous comptons déjà comme partenaires la Cathédrale du Puy en Velay, La Cathédrale de la Major (Marseille), la Basilique de St Maximin, etc... Le site est www.wilum.net
Je suis très intéressé par d'éventuels commentaires. Merci !

Re: La symbolique des cierges

par angelus_hibou » sam. 18 juil. 2015, 20:19

Ah ? Ok !
Merci Lilith :-D

Re: La symbolique des cierges

par Fée Violine » jeu. 09 juil. 2015, 11:01

angelus_hibou a écrit : Et quelle est l'origine du mot "cierge" ?
Du latin "cereus" = "en cire".

Re: La symbolique des cierges

par angelus_hibou » jeu. 09 juil. 2015, 5:43

Ok !

Merci pour tous ces éclaircissements (si j'ose dire !)...

Je suis ravi d'apprendre tout cela, c'est évident maintenant pour moi ! Merci !

Re: La symbolique des cierges

par franc_lazur » mer. 08 juil. 2015, 21:19

pierresuzanne a écrit :La réponse au dessus est parfaite, mais j'ai quand même envie d'ajouter autre chose.
.........................................

Bonjour, ami Pierresuzanne ! Heureux de vous lire !.....

Re: La symbolique des cierges

par pierresuzanne » mar. 07 juil. 2015, 19:43

La réponse au dessus est parfaite, mais j'ai quand même envie d'ajouter autre chose.

Les juifs ont une fête appelée Ḥānukkāh, la fête de la lumière.
La fête de la Dédicace, la Ḥānukkāh, commémore le retour du culte juif au Temple de Jérusalem en -164, après la victoire sur Antiochus IV Épiphane, des juifs guidés par les Macchabées. Antiochus IV Épiphane avait interdit le culte juif et transformé le temple de Jérusalem en temple dédié à Jupiter ! La famille juive des Macchabées avait organisé la résistance juive et chassé le roi païen Antiochus qui régnait sur Israël.

Depuis - 164, la fête de la Ḥānukkāh commémore la victoire de Yahvé sur tous les cultes païens. La fête dure huit jours. Chaque famille allume une bougie le premier soir, à laquelle s'ajoute une nouvelle bougie chaque soir. C'est la fête des lumières, une fête joyeuse au cœur de l'hiver, puisqu'elle est célébré en décembre.

Lors de la fête de la Ḥānukkāh en 32, Jésus va affirmé sa réalité divine ! Il est la Lumière du monde et il choisit ce moment pour dire la vérité sur son Être divin.
Jean (Jean 10, 23-33) raconte que le Christ est seul. Il marche sous la colonnade de Salomon dans le Temple. Des scribes et des pharisiens surgissent. Ils exigent que le Christ leur dise enfin qui il est.
À la fête de la Ḥānukkāh 32, les juifs veulent précisément savoir qui est Jésus et ce qu'il dit de lui-même. Est-il le Messie, c'est à dire le Christ ? Même cette affirmation est osée ! Qu'il se dise Le Fils de Dieu est inconcevable ! Jésus va alors sceller son destin : « Il y eut alors la fête de la Dédicace à Jérusalem. C'était l'hiver. Jésus allait et venait dans le Temple sous le portique de Salomon. Les Juifs firent cercle autour de lui et lui dirent : « Jusqu'à quand vas-tu nous tenir en haleine ? Si tu es le Christ, dis-le-nous ouvertement. » Jésus leur répondit : « Je vous l'ai dit, et vous ne croyez pas. Les œuvres que je fais au nom de mon Père témoignent de moi ; mais vous ne croyez pas, parce que vous n'êtes pas de mes brebis. Mes brebis écoutent ma voix, je les connais et elles me suivent : je leur donne la vie éternelle ; elles ne périront jamais et nul ne les arrachera de ma main. Mon Père, quant à ce qu'il m'a donné, est plus que tous. Nul ne peut rien arracher de la main du Père. Moi et le Père, nous sommes un. » Les Juifs apportèrent de nouveau des pierres pour le lapider. Jésus leur dit alors : « Je vous ai montré quantité de bonnes œuvres venant du Père ; pour laquelle de ces œuvres me lapidez-vous ? » Les Juifs lui répondirent : « Ce n'est pas pour une bonne œuvre que nous te lapidons, mais pour un blasphème et parce que, toi, n’étant qu'un homme, tu te fais Dieu. »... Jésus leur répondit : « Vous dites : « Tu blasphèmes », parce que j'ai dit : « Je suis Fils de Dieu ! Si je ne fais pas les œuvres de mon Père, ne me croyez pas ; mais si je les fais, quand bien même vous ne me croiriez pas, croyez en ces œuvres, afin de reconnaître une bonne fois que le Père est en moi et moi dans le Père. » Ils cherchaient donc de nouveau à le saisir, mais il leur échappa des mains. » (Jean 10, 23-33).


Le Christ, lumière du monde, est Dieu Lui-même et il choisit le moment de la fête de la lumière pour nous....éclairer sur son Etre.

La lumière est le symbole de Dieu, " Lumière des hommes, Jésus-Christ ", chante la liturgie en honneur du Seigneur !

En allumant nos petites bougies, songeons à la Lumière des hommes, Jésus-Christ !

Re: La symbolique des cierges

par Anne » mer. 01 juil. 2015, 17:57

Voici un premier élément de réponse :

La symbolique chrétienne de la lumière

Les premiers paragraphes de la première partie "Quelques notions scripturaires" :
B. Martin a écrit :Au point de départ, la symbolique de la lumière n’est pas une notion exclusivement chrétienne
ou biblique. C’est une notion que l’on rencontre dans à peu près toutes les religions, associant
les éléments physiques de clarté avec des connotations morales, souvent formulées de manière
antithétique : bien / mal, lumière / ténèbres. Rien d’étonnant à ce que la Bible utilise ce fond
commun des représentations religieuses pour exprimer le mystère divin et la participation
humaine à ce mystère.
Dans le livre de la Genèse, le premier acte créateur est de « séparer la lumière et les
ténèbres » (Gn 1, 3), mettant ainsi fin au chaos primitif. La lumière, créature de Dieu, n’existe
que par lui et lui est entièrement soumise ; il en fait ce qu’il veut : « Il envoie la lumière, elle
part ; il la rappelle, elle obéit en tremblant. » (Baruch, 3, 33).
Avec l'eau, la lumière est un symbole fort du christianisme. On l'affirmait déjà dans le symbole de Nicée :

Je crois en un seul Dieu, le Père tout puissant,
créateur du ciel et de la terre, de l’univers visible et invisible,
Je crois en un seul Seigneur, Jésus Christ,
le Fils unique de Dieu, né du Père avant tous les siècles :
Il est Dieu, né de Dieu,
lumière, née de la lumière,
vrai Dieu, né du vrai Dieu [...]

La symbolique des cierges

par angelus_hibou » mar. 30 juin 2015, 15:44

Bonjour,

Je suis pratiquant depuis 2011, je parfais mes connaissances liturgiques ou théologiques chaque jour en trouvant des réponses à mes questions ou en comprenant par la vie au quotidien la Parole.
Aujourd'hui je cherche à comprendre le sens profond des cierges dans la prière chrétienne. Pourquoi allume t'on des veilleuses après avoir prié un Saint dans les églises ? Et pourquoi brûle t'on un cierge de neuf jours (la neuvaine) ? Pourquoi, Pourquoi... ?
Et qu'elle est l'origine du mot "cierge" ? Ca m'interpelle et laisse un goût d'inachevé à mes prières que je fais de temps à autre en brûlant un cierge. Je vois trop de gens utiliser les cierges avec superstition.
Les cierges ne seraient-ils pas des moyens de rester calme ? De nous concentrer ? Cela représente quoi exactement !

Re: Pourquoi allumer un cierge à l'église ?

par Invité » mar. 20 août 2013, 13:47

Bonjour,

Je n'allume pas toujours un cierge à l'église mais il m'arrive souvent de le faire.

Cette petite lumière favorise le recueillement, reste après mon départ et accueillera les prochains fidèles.

De la même façon, en entrant, ces lueurs me rappellent que l'église est une communauté et j'ai une pensée pour celles et ceux qui sont passés avant moi.

Et puis, lorsque je verse dans le tronc la somme très modique demandée, je me dis que ça me fait plaisir d'aider.

Re: Pourquoi allumer un cierge à l'église ?

par poche » ven. 16 août 2013, 9:00

Le cierge représente la foi

Re: Pourquoi allumer un cierge a l'église ?

par Sapin » jeu. 08 août 2013, 19:17

gerardh a écrit :___________

Bonjour

Quaestor a écrit :
nous avons besoin de signes concrets
Pourtant notre adoration ne doit-elle pas être "en esprit et en vérité" ?
Voyons donc, voyons donc! On peut, sans problème, allumer un cierge et adorer en "esprit et en vérité". :roule:

Christophe a écrit :
Oui, heureux ceux qui n'ont pas besoin de signes concrets... mais il est dans la nature humaine que certains aient besoin de signes concrets pour appuyer leur Foi.
Effectivement, cela concerne notre héritage greco-latin, notre culture religieuse, contrairement à nos chers amis protestants, nous, nous ne venons pas de la planète Mars, mais un christianisme sous l'influence des cultes et de la culture greco-romains.

G

bougie

par ottohj » lun. 05 août 2013, 16:55

Bonjour, voici peut-être la réponse à votre question

http://www.forumreligioncatholique.com/ ... oi-ca-sert

bon courage :ciao:

Tenir une lampe allumée

par Sheyrine » mer. 13 mars 2013, 15:26

Bonjour,

N'étant pas très calée au niveau religion. Je me permet de poser des questions, qui j'espère, ne paraîtront pas trop bêtes. :p

Ce que j'aimerais connaître; c'est la signification des bougies que certains chrétiens allument pour leur temps de prières. A quoi servent-elles au juste ?

Merci d'avoir pris le temps de me lire.

Bonne journée à vous. :)

Re: Pourquoi allumer un cierge a l'église ?

par gerardh » lun. 29 déc. 2008, 0:17

__________

Bonjour Christophe,

Merci pour la réponse que vous m'avez faite. Je ne pense pas que Thomas ait été félicité par Jésus, bien au contraire, même si cela a été fait en toute grâce.

Mais au-delà, je ne pense pas qu'il y aurait d'un côté des "super-chrétiens", qui exerceraient leurs dévotion en esprit, c'est à dire de manière intangible, spirituelle, et de l'autre de "chrétiens de deuxième classe", qui auraient besoin d'objets cultuels tangibles. Le passage de Jean 4 où Dieu recherche des adorateurs qui l'adorent en esprit et en vérité, s'adresse à tous les chrétiens, même à ceux qui n'auraient que la foi du charbonnier ou d'un petit enfant (d'ailleurs c'est ce qui est recommandé).


__________

Re: Pourquoi allumer un cierge a l'église ?

par Christophe » ven. 26 déc. 2008, 20:17

Bonjour gerardh !

Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean (Jn 20, 24-29)

24 Or, l'un des Douze, Thomas (dont le nom signifie : Jumeau) n'était pas avec eux quand Jésus était venu.
25 Les autres disciples lui disaient : « Nous avons vu le Seigneur ! » Mais il leur déclara : « Si je ne vois pas dans ses mains la marque des clous, si je ne mets pas mon doigt à l'endroit des clous, si je ne mets pas la main dans son côté, non, je ne croirai pas ! »
26 Huit jours plus tard, les disciples se trouvaient de nouveau dans la maison, et Thomas était avec eux. Jésus vient, alors que les portes étaient verrouillées, et il était là au milieu d'eux. Il dit : « La paix soit avec vous ! »
27 Puis il dit à Thomas : « Avance ton doigt ici, et vois mes mains ; avance ta main, et mets-la dans mon côté : cesse d'être incrédule, sois croyant. »
28 Thomas lui dit alors : « Mon Seigneur et mon Dieu ! »
29 Jésus lui dit : « Parce que tu m'as vu, tu crois. Heureux ceux qui croient sans avoir vu. »


Oui, heureux ceux qui n'ont pas besoin de signes concrets... mais il est dans la nature humaine que certains aient besoin de signes concrets pour appuyer leur Foi.

Que Dieu vous bénisse !
Christophe

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