Bonjour,
1) Dieu est l'être suprême. Il ne serait pas l'être suprême s'il y avait un autre être égal à lui, un autre Dieu par exemple. Dieu est infini, or il ne peut y avoir plusieurs infinis, parce qu'il manquerait à l'un ce qu'aurait l'autre, et par conséquent ils ne seraient infinis ni l'un ni l'autre. Il n' y a qu'un seul Dieu.
Besoindeconnaissance a écrit :
S'il y avait deux dieux, et qu'ils étaient égaux en tous points ?
Dieu est un celà veut dire deux choses qui sont complémentaires. D'abord, que le Dieu de la Bible est l'unique vrai Dieu, donc que tous les autres "dieux" sont des idoles. Il s'agit là de l'unicité de Dieu.
Ensuite cela veut dire que le vrai Dieu est non seulement un mais "unifié". Autrement dit Dieu ne peut pas être "divisé" en plusieurs morceaux. Il ne peut pas être "divisé" par exemple en plusieurs dieux "égaux".
Tout l'être de Dieu est "unifié" et indivisible, en harmonie avec lui-même. Il s'agit là de l'unité de Dieu.
Le christianisme estl un monothéisme. Il n'y a qu'un seul Dieu.
3) En revanche, vous êtes une personne parce que vous êtes composé d'un corps et d'une âme, qui forment un tout complet à qui il ne manque rien de ce qui constitue l'espèce humaine. Pour la même raison, votre ange gardien est une personne, parce que votre ange gardien est un tout complet à qui il ne manque rien de ce qui constitue la nature angélique. Par exemple, saint Michel est une personne.
Besoindeconnaissance a écrit :
Je ne vois pas trop le rapport avec ma question, mais en essayant d'approfondir vous comparez un homme à un ange ?
Le rapport avec votre question, c'est que la doctrine catholique affirme qu'il y a en Dieu des "personnes". Il faut donc commencer par définir ce qu'est une personne. Une personne, c'est un être qui forme un tout complet et à qui il ne manque rien de constitutif à son espèce propre. D'où deux exemples: d'une part celui de la personne d'un homme, d'autre part celui de la personne d'un ange. Je ne compare pas l'homme à un ange, mais j'explique en quoi la personne d'un ange peut être différente, dans la constitution de son espèce propre, de la personne d'un homme.
Une telle définition peut nous aider à entrevoir ce que sont les personnes divines.
4) L'Église catholique nous explique qu'il n'y a qu'un seul Dieu et qu'une seule nature divine, mais qu'il y a cependant en Dieu trois personnes à qui appartient en commun cette nature unique, et dont chacune forme un tout complet à qui il ne manque rien pour être un principe d'action, c'est-à-dire pour agir par elle-même et exécuter des opérations qui lui soient propres. Ces trois personnes de la sainte Trinité se nomment : le Père, le Fils et le Saint-Esprit.
Besoindeconnaissance a écrit :
Oui, ça c'est un mystère ...
Le mystère de la sainte Trinité.
Comment Dieu peut-il être l'un et l'autre tout en restant Un?
Comment Dieu peut-il être à la fois unité et pluralité?
Cela dépasse notre compréhension logique. Et pourtant, quand nous lisons la Bible, nous sommes conduits à admettre que c'est bien celà qu'elle enseigne. Dans l'Ancien Testament, le mot "Elohim", qui désigne Dieu, est grammaticalement un pluriel...
5) Mais qu'est-ce qu'une personne en Dieu ? Je n'en sais strictement rien. C'est un mystère de foi pour les catholiques et un véritable casse-tête pour les autres.
Besoindeconnaissance a écrit :
Les autres ? Les athées qui ne croient pas en Dieu...
Les athées?
Je pensais plutôt à ceux qui cherchent à comprendre ce mystère avec ce dont ils disposent, avec les seules ressources de leur intelligence parce qu'ils n'ont pas la foi. Je pense donc à ceux qui n'ont pas la foi mais qui essayent humblement de comprendre la doctrine de la Trinité. Parce qu'il y a des gens pour qui il serait merveilleux de saisir enfin ce qu'est la grandeur majestueuse de l'être de Dieu dans la foi. Je pense à ceux qui aimeraient bien voir avec les yeux de la foi, et pour qui le mystère de la Trinité reste un casse-tête... mais ce n'est que ma façon de parler. Disons que c'est tout un problème.
7) Mais, direz-vous peut-être, puisque chacune des trois Personnes divines est un pur esprit, pourquoi représente-t-on Dieu le Père sous la figure d'un vieillard à barbe blanche, Dieu le Fils sous la figure d'un agneau, Dieu le Saint-Esprit sous la figure d'une gentille colombe? La raison est la suivante: on représente Dieu le Père sous la figure d'un vieillard barbu pour nous aider à comprendre qu'il est éternel. On représente Dieu le Fils sous la figure d'un agneau immolé pour marquer sa volonté éternelle de se sacrifier pour nous et pour nous rappeler que, s'étant uni dans le temps à la nature humaine, il s'est laissé conduire à la mort avec la douceur d'un innocent agneau. On représente Dieu le Saint-Esprit sous la figure d'une douce colombe, parce qu'il est descendu sous la forme d'une colombe sur le Sauveur, lorsqu'il fut baptisé par saint Jean. Et voilà.
Besoindeconnaissance a écrit :
J'ai vu des images ou l'on voit que le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont tous pareils, même couleur de peau, même cheveux...
C'est donc également une image symbolique ?
Image symbolique, ce n'est pas exactement le bon mot.
Ce que Dieu demande d'accepter c'est qu'un singulier soit en même temps un pluriel: il faut accepter cette vérité avec foi, plutôt que d'essayer de l'expliquer rationnellement. Mais celà ne veut pas dire qu'il est inutile de chercher à comprendre cette vérité avec nos pauvres limites humaines.
Il y a dans la réalité de notre monde des "comparaisons", on appelle plutôt celà des "analogies", qui peuvent nous aider à mieux saisir que quelque chose peut être à la fois un et trois. L'image que vous décrivez est une "analogie". Il y en a d'autres. Par exemple l'analogie du triangle (avec trois côtés égaux) ou l'analogie des trois triangles en un (trois triangles isocèles formant un seul triangle équilatéral) ou encore l'analogie du nombre "un" (un divisé par trois égale 0,33333... à l'infini) ou le nombre "un" est assez grand pour contenir trois fois l'infini... (Dieu assez grand pour contenir trois personnes divines infinies, etc.
La plus belle analogie, c'est celle de la personne humaine. Je suis un individu unifié, et en même temps composé de trois éléments (1) mon corps matériel et physique; 2) mon âme avec mes pensées, mes sentiments, ma volonté; 3) mon esprit avec une conscience capable de comprendre les choses spirituelles). J'ai chacune de ces trois choses (et chacune peut être considérée séparément), et en même temps je suis chacune d'elles (elles sont inséparables et chacune est indispensable pour constituer mon être).
Besoindeconnaissance a écrit :
Donc Dieu n'est qu'un esprit qui ne pourrait avoir une image terrestre, un pur esprit c'est quoi?
Dieu est un esprit, parce qu'il est une intelligence.
Dieu n'a ni corps, ni pieds, ni mains, ni figure. Dieu ne peut pas être compris avec les sens (vue, toucher, ouïe, etc).
Pour commencer, essayons de voir quelle est la différence entre un esprit et un corps.
Un esprit est un être intelligent, c'est-à-dire un être qui pense, qui comprend et qui raisonne. Mais on ne peut ni voir, ni toucher, ni entendre un esprit.
Dieu n'a pas de parties, il ne peut pas être décomposé ou diminué.
Un corps c'est un objet qui n'a ni intelligence ni volonté, et qui est composé de plusieurs parties différentes.
Un corps peut se décomposer et disparaître.
Dieu est un esprit et un pur esprit. Il n'y a en lui rien de matériel, rien de corporel, c'est une intelligence, c'est-à-dire un être, une substance purement spirituelle et distinguée par essence de la matière ou du corporel.
Dieu n'a par conséquent ni forme, ni figure, ni couleur, et c'est pour cela qu'on ne peut pas le percevoir avec les sens. C'est pour cela qu'on ne peut ni le voir, ni le toucher, ni l'entendre.
Dans la Bible, vous trouverez des expressions où il est question des "yeux de Dieu", de ses "mains", de ses "pieds", de la "force de son bras". C'est un langage figuré qui permet de faire comprendre, par "analogie", que la volonté toute puissante de Dieu agit un peu de la même manière que nous le faisons avec notre corps. Toutes ses expressions doivent être comprises seulement dans un sens spirituel.
Dieu n'a ni mains, ni bras, ni yeux, ni oreilles, puisqu'il est un pur esprit.
Amicalement.
Virgile.