par steph » lun. 25 août 2008, 22:58
Le Nom de Jésus est très important "en soi". Parce que, le Nom, c'est une "présence réelle de la personne". Et dès le début, il a une importance capitale dans la prière.
Pour prier au Nom de Jésus, il faut d’abord une vraie foi, mais aussi faire la demande expresse "Je te le demande par Jésus (Christ, ton fils unique notre Seigneur et notre Dieu qui vit et règne avec toi dans l'unité du Saint Esprit, Dieu, mnt et pr les siècles des siècles. Amen!)" pour une prière adressée au Père.
Mais, il y a plus!
La tradition orientale a développé de manière beaucoup plus vive qu'en occident une prière faite autour du Nom de Jésus.
Il s’agit de la « Prière de Jésus » ou « prière à Jésus ». Je vous recopie à ce propos un extrait du TPE que j’ai produit à la fin du Lycée :
« La « prière de Jésus » est une prière adressée à Jésus et non reçue de Jésus. Elle est composée du Nom de Jésus (1). Une formulation est proposée par l’usage monastique : « Seigneur Jésus Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi [pécheur]. » Cette formule est fondée sur l’Evangile lui-même. On y reconnaît deux prières adressées à Jésus : celle de l’aveugle de Mc X, 47 qui se trouve associée à la prière du publicain de Lc XVIII, 13. Elle est « l’invocation continuelle et ininterrompue du nom de Jésus par les lèvres, le cœur et l’intelligence, dans le sentiment de sa présence, en tout lieu, en tout temps, même pendant le sommeil. Elle s’exprime par ces mots : Seigneur Jésus-Christ, ayez pitié de moi !(2) » Destinée à la répétition et composée d’une seule proposition, elle entre dans la tradition apostolique (3) de la « prière monologique », ou prière faite d’une seule parole (logos), d’une seule phrase brève, très fréquemment répétée. »
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(1)Cf. Ac II, 21 ; Rm X, 13 ; I Co VI, 11 ; Col III, 17.
(2)ANONYME, Récits d’un pèlerin russe, p. 29.
(3)Cf. I Th V, 17 ; Ep VI, 18 ; I Tm II, 8 ; Col III, 17 ; Lc XVIII, 1 ; XXI, 36 ; Mc XIV, 39 ; Mt XXVI, 44.
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Certains pourraient objecter qu’il ne faut pas « rabâcher comme les païens »… Tel n’est pas le but de la prière. Jésus lui-même nous est présenté à répéter les mêmes paroles Mt XXVI 44. Il semble donc possible qu’il y ait une prière répétitive.
Cette façon de faire oraison est une très bonne méthode pour parvenir au Salut.
Vous trouverez de nombreux textes, sur Internet, notamment sur les « pages orthodoxes de la transfiguration ». Sur papier, je vous recommande : - les « Récits d’un pèlerin russe », Anonyme (avec les « récits inédits », car certaines éditions n’ont pas incorporé ces trois derniers récits qui, s’ils peuvent être d’un auteur différent, voire même non contemporains des premiers, sont tout aussi précieux) – « La prière de Jésus » par un moine de l’Eglise d’Orient – « Entretiens avec un ermite de la sainte Montagne sur la prière du cœur » Vlachos Hiérothée. Après avoir lu ces livres dans l’ordre indiqué (: récit vivant de l’expérience, cadrage par une étude historique et spirituelle, témoignage authentique) et éventuellement les avoir relus, vous serez, j’en suis sûr intéressé par cette prière et, indubitablement, vous comprendrez encore mieux l’importance du saint Nom de Jésus dans le Salut. Si, ensuite, vous avez le loisir de lire le Psautier vous y verrez que cette prière y est presque partout présente par prophétie. On ne peut en effet invoquer un nom qu’on ne connaît pas ; YHWH n’étant qu’une retranscription d’un Nom que nous ne pouvons pas prononcer, les Juifs le remplacent par « Adonaï » : Seigneur. Le chrétien peut dire « Jésus ». C’est la grande nouveauté.
Bon chemin ! Il est « facile » mais exigent. Mais toute la vie chrétienne est exigeante (Mt XI 12 & Ac XIV 22), vous le savez ! Jésus est la Voie, la Vérité, la Vie, la Lumière, la Porte.
Que le Seigneur Jésus vous bénisse et vous mène à bon terme ! La toute sainte, très pure Mère de Dieu et toujours Vierge Marie vous aide !
A votre disposition pour d’autres info’s.
Fraternellement en Jésus :
Steph.
Le Nom de Jésus est très important "en soi". Parce que, le Nom, c'est une "présence réelle de la personne". Et dès le début, il a une importance capitale dans la prière.
Pour prier au Nom de Jésus, il faut d’abord une vraie foi, mais aussi faire la demande expresse "Je te le demande par Jésus (Christ, ton fils unique notre Seigneur et notre Dieu qui vit et règne avec toi dans l'unité du Saint Esprit, Dieu, mnt et pr les siècles des siècles. Amen!)" pour une prière adressée au Père.
Mais, il y a plus!
La tradition orientale a développé de manière beaucoup plus vive qu'en occident une prière faite autour du Nom de Jésus.
Il s’agit de la « Prière de Jésus » ou « prière à Jésus ». Je vous recopie à ce propos un extrait du TPE que j’ai produit à la fin du Lycée :
« La « prière de Jésus » est une prière adressée à Jésus et non reçue de Jésus. Elle est composée du Nom de Jésus (1). Une formulation est proposée par l’usage monastique : « Seigneur Jésus Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi [pécheur]. » Cette formule est fondée sur l’Evangile lui-même. On y reconnaît deux prières adressées à Jésus : celle de l’aveugle de Mc X, 47 qui se trouve associée à la prière du publicain de Lc XVIII, 13. Elle est « l’invocation continuelle et ininterrompue du nom de Jésus par les lèvres, le cœur et l’intelligence, dans le sentiment de sa présence, en tout lieu, en tout temps, même pendant le sommeil. Elle s’exprime par ces mots : Seigneur Jésus-Christ, ayez pitié de moi !(2) » Destinée à la répétition et composée d’une seule proposition, elle entre dans la tradition apostolique (3) de la « prière monologique », ou prière faite d’une seule parole (logos), d’une seule phrase brève, très fréquemment répétée. »
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(1)Cf. Ac II, 21 ; Rm X, 13 ; I Co VI, 11 ; Col III, 17.
(2)ANONYME, Récits d’un pèlerin russe, p. 29.
(3)Cf. I Th V, 17 ; Ep VI, 18 ; I Tm II, 8 ; Col III, 17 ; Lc XVIII, 1 ; XXI, 36 ; Mc XIV, 39 ; Mt XXVI, 44.
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Certains pourraient objecter qu’il ne faut pas « rabâcher comme les païens »… Tel n’est pas le but de la prière. Jésus lui-même nous est présenté à répéter les mêmes paroles Mt XXVI 44. Il semble donc possible qu’il y ait une prière répétitive.
Cette façon de faire oraison est une très bonne méthode pour parvenir au Salut.
Vous trouverez de nombreux textes, sur Internet, notamment sur les « pages orthodoxes de la transfiguration ». Sur papier, je vous recommande : - les « Récits d’un pèlerin russe », Anonyme (avec les « récits inédits », car certaines éditions n’ont pas incorporé ces trois derniers récits qui, s’ils peuvent être d’un auteur différent, voire même non contemporains des premiers, sont tout aussi précieux) – « La prière de Jésus » par un moine de l’Eglise d’Orient – « Entretiens avec un ermite de la sainte Montagne sur la prière du cœur » Vlachos Hiérothée. Après avoir lu ces livres dans l’ordre indiqué (: récit vivant de l’expérience, cadrage par une étude historique et spirituelle, témoignage authentique) et éventuellement les avoir relus, vous serez, j’en suis sûr intéressé par cette prière et, indubitablement, vous comprendrez encore mieux l’importance du saint Nom de Jésus dans le Salut. Si, ensuite, vous avez le loisir de lire le Psautier vous y verrez que cette prière y est presque partout présente par prophétie. On ne peut en effet invoquer un nom qu’on ne connaît pas ; YHWH n’étant qu’une retranscription d’un Nom que nous ne pouvons pas prononcer, les Juifs le remplacent par « Adonaï » : Seigneur. Le chrétien peut dire « Jésus ». C’est la grande nouveauté.
Bon chemin ! Il est « facile » mais exigent. Mais toute la vie chrétienne est exigeante (Mt XI 12 & Ac XIV 22), vous le savez ! Jésus est la Voie, la Vérité, la Vie, la Lumière, la Porte.
Que le Seigneur Jésus vous bénisse et vous mène à bon terme ! La toute sainte, très pure Mère de Dieu et toujours Vierge Marie vous aide !
A votre disposition pour d’autres info’s.
Fraternellement en Jésus :
Steph.