florence_yvonne a écrit : ↑mer. 11 févr. 2026, 17:16 Je ne suis pas d'accord, on fait dire a l'enfant qu'il renonce au mal, mais comment renoncer à ce que l'on ne connait pas ?

J'ai fait baptiser mes enfants, justement parce que adulte, c'est le vrai parcours du combattant et puis, pour la communion, je me suis dit, qu'ils décideraient de la faire ou non.

Mon fils est athée, donc, il n'a jamais demandé le baptême, ma fille fréquentait un groupe de scouts catholiques, elle désirait faire sa communion privée, donc, elle l'a faite .

Le baptême ne m'a servi qu'a une chose, me marier à l'église pour faire plaisir à ma mère.

bamar a écrit : ↑dim. 15 févr. 2026, 21:08 salut gaudens, donc vous êtes avec moi non?

Je n’avais plus envie d’être compté avec eux. » Rémi Duval, trentenaire vivant aujourd’hui à Londres, a été baptisé en layette, comme beaucoup de Français. Non pratiquant, mais pas foncièrement anticlérical, cela ne lui faisait « ni chaud, ni froid » d’appartenir « passivement » à la grande communauté des catholiques Jusqu’à un jour de 2013 devant un reportage sur la Manif pour Tous. « Un évêque expliquait que la majorité des Français soutenait le mouvement puisque 70 % étaient baptisés »

florence_yvonne a écrit : ↑mer. 11 févr. 2026, 17:16 Je ne suis pas d'accord, on fait dire a l'enfant qu'il renonce au mal, mais comment renoncer à ce que l'on ne connait pas ?

J'ai fait baptiser mes enfants, justement parce que adulte, c'est le vrai parcours du combattant et puis, pour la communion, je me suis dit, qu'ils décideraient de la faire ou non.

Mon fils est athée, donc, il n'a jamais demandé le baptême, ma fille fréquentait un groupe de scouts catholiques, elle désirait faire sa communion privée, donc, elle l'a faite .

Le baptême ne m'a servi qu'a une chose, me marier à l'église pour faire plaisir à ma mère.

Le baptême des bébés et enfants est abordé dans les numéros 1250 à 1252 dans l’article sur le baptême de la deuxième section du Catéchisme de l'Eglise catholique sur les sept sacrements de l’Église.

Allons donc maintenant plus loin dans la découverte du baptême pour les bébés. Découvrez les principales questions et réponses à partir du Catéchisme.

Pourquoi baptiser les bébés ?

Le numéro 1250 du Catéchisme de l'Eglise catholique rappelle que « naissant avec une nature entachée par le péché originel », les enfants ont besoin d’une nouvelle naissance dans le baptême pour être « libérés du pouvoir des ténèbres et d’être transférés dans le domaine de la liberté des enfants de Dieu ». Ce numéro ajoute que : « La pure gratuité de la grâce du salut est particulièrement manifeste dans le baptême des enfants. L’Église et les parents priveraient dès lors l’enfant de la grâce inestimable de devenir enfant de Dieu s’ils le baptisaient peu après la naissance. » (n° 1250).

Le numéro 1282 apporte un autre élément de réponse : « le baptême est administré aux enfants, car il est une grâce et un don de Dieu qui ne supposent pas des mérites humains ; les enfants sont baptisés dans la foi de l’Église. L’entrée dans la vie chrétienne donne accès à la vraie liberté. » (n° 1282).

Le baptême est de plus « nécessaire pour le salut » nous rappelle le numéro 1277 du Catéchisme.
Qui confère le sacrement du baptême ?

Cela peut être un prêtre (évêque ou prêtre) ou un diacre, qui peut conférer le sacrement du baptême (n° 1256).
Comment est célébré le sacrement du baptême pour le bébé ?

Qu’il s’agisse d’un baptême pour bébé ou adulte, le rite ne change pas. Il consiste à plonger dans l’eau le bébé ou à verser de l’eau sur sa tête, en invoquant le Père, le Fils et le Saint-Esprit.

La célébration est articulée autour de cinq signes : le signe de croix, l’eau, le vêtement blanc (que les parents et/ou le parrain et la marraine sont invités à apporter), l’huile et la lumière, qui expriment le sens du baptême.

La célébration d’un baptême pour un bébé comprend normalement la liturgie de la parole (la première lecture, un psaume, et l’évangile), la prière universelle, la prière d’exorcisme et de délivrance, puis le rite du baptême avec la bénédiction de l’eau, la renonciation à Satan et la profession de foi, puis le baptême. La célébration se conclut normalement par la récitation du Notre Père et la bénédiction finale. A la fin de la célébration, les parents, le parrain et la marraine sont invités à signer les registres de baptême.
Un bébé qui meurt avant le baptême est-il sauvé ?

Le numéro 1283 du Catéchisme invite à la confiance : « Quant aux enfants morts sans baptême, la liturgie de l’Église nous invite à avoir confiance en la miséricorde divine, et à prier pour leur salut. »

florence_yvonne a écrit : ↑mer. 11 févr. 2026, 17:16 Je ne suis pas d'accord, on fait dire a l'enfant qu'il renonce au mal, mais comment renoncer à ce que l'on ne connait pas ?

J'ai fait baptiser mes enfants, justement parce que adulte, c'est le vrai parcours du combattant et puis, pour la communion, je me suis dit, qu'ils décideraient de la faire ou non.

Mon fils est athée, donc, il n'a jamais demandé le baptême, ma fille fréquentait un groupe de scouts catholiques, elle désirait faire sa communion privée, donc, elle l'a faite .

Le baptême ne m'a servi qu'a une chose, me marier à l'église pour faire plaisir à ma mère.

florence_yvonne a écrit : ↑mer. 11 févr. 2026, 17:36 Et bien oui, avant, on croyait que si un bébé mourrait non baptisé, son âme était condamnée aux limbes, mais maintenant que l'on sait que les limbes n'existent pas, plus rien ne justifie le baptêmes des nourrissons.

Dom Jean Pateau aborde ensuite la théorie des limbes*, une réponse théologique ancienne qui a prévalu pendant des siècles, depuis Saint Augustin, affirmant que les enfants morts sans baptême ne voient pas Dieu et sont à la limite de l’Enfer, subissant des peines sensibles. Cependant, cette théorie a été progressivement reconnue comme insatisfaisante.

Le père abbé explique que ces enfants, comme tous les hommes, sont « marqués par le péché » et sont ainsi des « fils de la colère ». Sans une intervention divine, il n’y aurait pas de raison pour qu’ils obtiennent la Béatitude. Le chemin normal vers le salut reste le baptême, une nécessité réaffirmée avec force par Saint Augustin.

Cependant, Dom Jean Pateau souligne que le sacerdoce commun des fidèles nous invite à intercéder pour ces enfants, demandant au Seigneur de les prendre dans la Béatitude. Pour un enfant né par fausse couche ou par avortement, il est important de lui donner un nom, reconnaissant ainsi sa dignité de personne. Faire dire des messes et prier pour ces enfants est également crucial.

L’accompagnement des mères, surtout celles ayant subi un avortement, est essentiel. Dom Jean Pateau affirme que le Seigneur peut lier l’exercice de sa Miséricorde à nos prières, nous associant ainsi à la béatitude et au chemin vers le salut.

Dom Jean Pateau a publié un livre chez Artège intitulé « Le salut des enfants morts sans baptême », offrant une réflexion plus approfondie sur ce sujet.

florence_yvonne a écrit : ↑mer. 11 févr. 2026, 17:16 Je ne suis pas d'accord, on fait dire a l'enfant qu'il renonce au mal, mais comment renoncer à ce que l'on ne connait pas ?

J'ai fait baptiser mes enfants, justement parce que adulte, c'est le vrai parcours du combattant et puis, pour la communion, je me suis dit, qu'ils décideraient de la faire ou non.

Mon fils est athée, donc, il n'a jamais demandé le baptême, ma fille fréquentait un groupe de scouts catholiques, elle désirait faire sa communion privée, donc, elle l'a faite .

Le baptême ne m'a servi qu'a une chose, me marier à l'église pour faire plaisir à ma mère.

Cette promesse, le nourrisson n'est pas en capacité de la faire, c'est le parrain qui la fait à sa place, je pense que cela n'a pas le même sens.