Le Gloire à Dieu

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Re: Le Gloire à Dieu

par Socrate d'Aquin » mer. 12 juil. 2017, 19:58

Héraclius a écrit : lun. 03 juil. 2017, 16:30
Je comprends pourquoi cela a glissé vers un Kyrie seul car la troisième option est un Kyrie modifié…
Oui, le nom technique est "Litanie pénitencielle" je crois.

Il me semblait que liturgiquement, le Confiteor et le Kyrie n'étaient pas du tout dans la même logique, le premier étant une confession des péchés et une demande de pardon alors que le second est une grande exclamation appelant la grâce, le salut, la Sanctification par l'invocation trinitaire. Cette "litanie pénitentielle" est d'autant plus étranges.
Dans son excellent ouvrage Initiation à la liturgie romaine, le P. Michel Gitton explique que cette litanie pénitentielle avait en fait pour but de restaurer l'antique litanie (ponctuée de "Kyrie eleison") qui existait autrefois dans le rit romain.

Re: Le Gloire à Dieu

par PaxetBonum » lun. 03 juil. 2017, 18:38

C'est comme cela que je l'appréhendais aussi : Confiteor = confession des péchés véniels et demande d'absolution personnelle, Kyrie demande de pitié pour soi et les autres à l'avenir.
Enlevé l'un détruit l'autre.

Re: Le Gloire à Dieu

par Héraclius » lun. 03 juil. 2017, 16:30

Je comprends pourquoi cela a glissé vers un Kyrie seul car la troisième option est un Kyrie modifié…
Oui, le nom technique est "Litanie pénitencielle" je crois.

Il me semblait que liturgiquement, le Confiteor et le Kyrie n'étaient pas du tout dans la même logique, le premier étant une confession des péchés et une demande de pardon alors que le second est une grande exclamation appelant la grâce, le salut, la Sanctification par l'invocation trinitaire. Cette "litanie pénitentielle" est d'autant plus étranges.

Re: Le Gloire à Dieu

par PaxetBonum » lun. 03 juil. 2017, 16:26

Merci de l'information.
Je comprends pourquoi cela a glissé vers un Kyrie seul car la troisième option est un Kyrie modifié…
Ils compressent donc les deux en un seul Kyrie, ça évite les répétitions :(

Re: Le Gloire à Dieu

par Altior » mar. 27 juin 2017, 21:57

PaxetBonum a écrit : mar. 27 juin 2017, 18:11
Je ne sais pas quelles sont ces 3 alternatives, pouvez-vous les citer ?
J'ai trouvé sur la toile la variante en Anglais, ici.

Laudate Dominum!

Re: Le Gloire à Dieu

par PaxetBonum » mar. 27 juin 2017, 18:11

Altior a écrit : mar. 27 juin 2017, 12:09
Suliko a écrit : mar. 27 juin 2017, 10:29 De même, une chose qui m'a beaucoup frappée lorsque j'ai commencé à m'intéresser à la messe traditionnelle, c'est que dans la forme ordinaire que j'ai pu connaître tout au long de ma jeunesse, le Confiteor était très souvent omis.
Cela est légitime. Á la différence du remplacement du Credo, les prêtres ont ce droit, parce que le Novus Ordo Missae prévoit 3 alternatives au Confiteor, au bon choix du célébrant.
Je ne sais pas quelles sont ces 3 alternatives, pouvez-vous les citer ?
Car bien souvent (pour ne pas dire tout le temps) le confiteor est remplacé par…rien du tout !
On nous invite à nous repentir et par l'opération du saut de mouton on se retrouve au Kyrie qui leur sert de "Confyrie"

Re: Le Gloire à Dieu

par AdoramusTe » mar. 27 juin 2017, 15:23

Héraclius a écrit : mar. 27 juin 2017, 14:32 Ce n'est pas une protestantisation, certes, dans le sens ou on ne peut jamais pointer un texte de la messe et y lire autre chose que la théologie catholique.
Les textes du Concile Vatican II font état d'une volonté de simplifier les rites. A mon avis, c'est ainsi qu'il faut le comprendre. Dans son application, on a cherché à raboter un peu partout.

Quant à la récitation par tous, on doit plutôt parler d'horizontalisation. Il faut comprendre le coup de barre du Concile de Trente en direction de la verticalisation.
Le Concile Vatican II a souhaité, dans ses textes, rééquilibrer les choses en renforçant le pôle communautaire sans pour autant renier la verticalité.
Mais dans son application, le curseur est certainement allé trop loin, comme souvent.

En plus, il y a une ignorance dans le fait que l'on confesse toujours à quelqu'un d'autre d'où l'alternance prêtre-fidèles et fidèles-prêtres.
Maintenant, j'accorde à mes camarades tradis que certains choix, entre des textes intégralement catholiques, ne sont pas exempt d'une volonté d'austérité et de suppression de certains passages jugés un peu trop clivants.
Etant moi-même amateur de la messe traditionnelle, je me méfie des opinions idéologioques un peu faciles du monde traditionaliste.
Si le sanctoral avait été supprimé du missel, alors j'aurais pu y croire. Mais ce ne sont que de petites touches qui rendent ces accusations assez peu crédibles.
J'aime beaucoup le confiteor traditionnel, ou l'on confesse ses péchés devant Dieu et devant toute la communion des saints, devant tout le cosmos assemblé et ou l'on implore, de la même manière, le secours de tous. L'homme n'est pas face à Dieu seul, il est face à toute l'histoire sacrée, les Osts angéliques, les prophètes d'antan, les apôtres et les saints de la nouvelle alliance... Et se réconcilie avec tous.

Surtout le problème c'est la suppression de l'absolution des péchés véniels "Indulgentiam, absolutionem...".
De toute façon, il n'y avait pas nécessité de changer.

Re: Le Gloire à Dieu

par Trinité » mar. 27 juin 2017, 14:42

Trinité a écrit : mar. 27 juin 2017, 14:34 Par exemple !Pour la messe de dimanche prochain ,nous chanterons ce lui de St Paul!

http://youtu.be/9cv8VlEWjes

J'aurai dû le mettre en musique ,mais dans un sens ,il fait partie du fil que vous avez créer!
Voilà celui de St Jean.

https://youtu.be/5DNGl5hter8

Re: Le Gloire à Dieu

par Trinité » mar. 27 juin 2017, 14:34

Par exemple !Pour la messe de dimanche prochain ,nous chanterons ce lui de St Paul!

http://youtu.be/9cv8VlEWjes

J'aurai dû le mettre en musique ,mais dans un sens ,il fait partie du fil que vous avez créer!

Re: Le Gloire à Dieu

par Héraclius » mar. 27 juin 2017, 14:32

Ce n'est pas une protestantisation, certes, dans le sens ou on ne peut jamais pointer un texte de la messe et y lire autre chose que la théologie catholique.

Maintenant, j'accorde à mes camarades tradis que certains choix, entre des textes intégralement catholiques, ne sont pas exempt d'une volonté d'austérité et de suppression de certains passages jugés un peu trop clivants.

J'aime beaucoup le confiteor traditionnel, ou l'on confesse ses péchés devant Dieu et devant toute la communion des saints, devant tout le cosmos assemblé et ou l'on implore, de la même manière, le secours de tous. L'homme n'est pas face à Dieu seul, il est face à toute l'histoire sacrée, les Osts angéliques, les prophètes d'antan, les apôtres et les saints de la nouvelle alliance... Et se réconcilie avec tous.

Surtout le problème c'est la suppression de l'absolution des péchés véniels "Indulgentiam, absolutionem...".

Dans le rite dominicain :
Où le confiteor et les prières du bas de l'autel en général présentent des variations insupportables dans ses formules avec le rite romain, conçue vraisemblablement pour emplir de confusion l'esprit du servant de messe habitué au second. :-D


Héraclius -

Re: Le Gloire à Dieu

par Trinité » mar. 27 juin 2017, 14:27

Bonjour Cendrine,

Les "gloria" que nous chantons dans ma paroisse ,sont les Gloria relatifs à la période liturgique que je vous ai donné,soit:

Messes de : St Claude - St Paul -Saint Augustin - Saint Boniface - Saint Jean - de la Visitation - de l'Emmanuel - de San Lorenzo - ect...

C'est bien le premier texte que vous mentionnez avec Amen à la fin..Comme je ne suis revenu à l'église que depuis peu,je ne savais même pas qu'il existait d'autres gloria (dont je ne connais pas la mélodie...) avec les paroles modifiés! :(

Re: Le Gloire à Dieu

par AdoramusTe » mar. 27 juin 2017, 13:22

Altior a écrit : mar. 27 juin 2017, 12:09 Par ailleurs, même si on choisit l'alternative avec le Confiteor bien là, il s'agit d'un Confiteor calvinisé pour ainsi dire, car les saints son absent et le prêtre le récite avec les ouailles ensemble, comme si être prêtre ou être laïque serait pareil.
L'absence de saints comme vous dites n'est pas une calvinisation. Les rites anciens ont des confiteor bien différents.

Par exemple, dans le rite cartusien :
Je confesse à Dieu,
et à vous, mes frères,
que j’ai beaucoup péché par orgueil, en pensées,
en paroles, par actions et par omissions. Je vous en prie, Vierge Marie, tous les saints et vous mes frères,
veuillez prier pour moi.
Dans le rite dominicain :
Je confesse à Dieu (Tout-Puissant),
à la Bienheureuse Marie (toujours vierge),
(à Saint Dominique notre père),
à tous les Saints,
et à vous, mes frères,
que j’ai beaucoup péché, par pensées,
par paroles, par actions, et par omissions.
C’est ma faute.
C’est pourquoi je vous supplie de prier pour moi.
Quels que soient les défauts du nouveau missel, les accusations de protestantisation me semblent plutôt fantaisistes.

Re: Le Gloire à Dieu

par Altior » mar. 27 juin 2017, 12:09

Suliko a écrit : mar. 27 juin 2017, 10:29 De même, une chose qui m'a beaucoup frappée lorsque j'ai commencé à m'intéresser à la messe traditionnelle, c'est que dans la forme ordinaire que j'ai pu connaître tout au long de ma jeunesse, le Confiteor était très souvent omis.
Cela est légitime. Á la différence du remplacement du Credo, les prêtres ont ce droit, parce que le Novus Ordo Missae prévoit 3 alternatives au Confiteor, au bon choix du célébrant.

Par ailleurs, même si on choisit l'alternative avec le Confiteor bien là, il s'agit d'un Confiteor calvinisé pour ainsi dire, car les saints son absent et le prêtre le récite avec les ouailles ensemble, comme si être prêtre ou être laïque serait pareil.

Re: Le Gloire à Dieu

par Altior » mar. 27 juin 2017, 11:54

Cendrine a écrit : mar. 27 juin 2017, 9:30 Est-ce que ces glissements sont observés aussi dans vos paroisses ?
Oui, bien sûr. Néanmoins, les changement dont vous parlez ne changent pas le sens général de Gloria. Beaucoup plus grave est, à mon avis, le changement du Credo. D'abord on a changé le Credo long (nicéno-constantinopolitain) avec le Credo court (baptismal), pour arriver finalement à une sorte de chansonnette qui n'a plus rien à voir avec la foi. Et puis, on se demande pourquoi les gens n'ont plus la foi... Et ce n'est pas le Novus Ordo Missae qui a fait ça, car il prévoit bien le Credo long en tant que rubrique obligatoire. Ce sont les prêtres modernistes, qui s'en fichent.

Re: Le Gloire à Dieu

par Cendrine » mar. 27 juin 2017, 10:42

Merci AdoramusTe et Suliko pour ces précisions. C'est bien ce dont je me doutais, mais à force de voir le naturel avec lequel ces transgressions sont faites, parfois je me demande si c'est nous qui déraisonnons.

Quand il m'est arrivé de poser certaines questions dans ma paroisse, on m'a renvoyée (avec douceur et respect cependant) l'image d'une personne un peu étrange et qui serait prête à céder à je ne sais quelles sirènes antiques. Mais il faut que j'apprenne à tenir bon avec l'aide du Christ et que je puisse faire valoir à quel point la "sainte routine" est bonne pour la foi. Je n'ai pas envie de passer mes messes à tenter de trouver des paroles qui ne sont plus les mêmes, à dire des chansons mignonnes au lieu de dire des prières qui nous incitent à aimer Dieu davantage.

Suliko, nous nous marions demain soir...

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