CIC de 1983 a écrit :842
1 Qui n'a pas reçu le baptême ne peut être validement admis aux autres sacrements.

900
1 Seul le prêtre validement ordonné est le ministre qui, en la personne du Christ,peut réaliser le sacrement de l'Eucharistie.
2 Le prêtre non empêché par la loi canonique célèbre licitement l'Eucharistie en observant les dispositions des canons qui suivent.

924
1 Le très saint Sacrifice eucharistique doit être offert avec du pain et du vin auquel un peu d'eau doit être ajouté.
2 Le pain doit être de pur froment et confectionné récemment en sorte qu'il n'y ait aucun risque de corruption.
3 Le vin doit être du vin naturel de raisins et non corrompu.

927 Il est absolument interdit, même en cas d'urgente et extrême nécessité, de consacrer une matière sans l'autre, ou même les deux en dehors de la célébration eucharistique.

Redemptionis Sacramentum a écrit : 2. LES MATIÈRES GRAVES

- 173 - La gravité d’une matière est évaluée sur la base de la doctrine commune de l’Église et en fonction des normes qu’elle a instituées. Parmi les matières graves, on compte toujours objectivement celles qui mettent en danger la validité et la dignité de la très sainte Eucharistie, c’est-à-dire celles qui sont contraires aux normes exposées précédemment dans les nn. 48-52, 56, 76-77, 79, 91-92, 94, 96, 101-102, 104, 106, 109, 111, 115, 117, 126, 131-133, 138, 153 et 168. De plus, il faut être attentif aux autres prescriptions du Code de Droit Canonique, et en particulier, à celles qui sont contenues dans les can. 1364, 1369, 1373, 1376, 1380, 1384, 1385, 1386 et 1398.

Nous sommes sur 2 plans différents :
- vous parlez du point du vue du fidèle, donc présomption
- je parle du point du vue légal, donc certitude

De l'intention, en tant que, par soi, elle est quelque chose d'intérieur, l'Eglise ne juge pas. Mais en tant qu'elle se manifeste extérieurement, elle doit en juger. Lorsque donc quelqu'un a employé sérieusement et régulièrement la matière et la forme exigées pour produire et conférer le sacrement, du fait même il est considéré avoir eu l'intention de faire certainement ce que l'Eglise fait. (Apostolicae curae, 13 septembre 1896)

Maintenant, je connais une chapelle où d'apparence le prêtre ne respecte pas le rituel mais je suis convaincu de sa croyance en la Transsubstantiation, donc de la validité de l'Eucharistie.

jean_droit a écrit :C'est bien ce que je pensais mais cela datait de mes années de catéchisme ... autant dire un siècle !

SC a écrit :Pour que l'intention de faire ce que fait l'Eglise soit respectée, il suffit que le rite soit correctement utilisé. En effet, l'intention de l'Eglise se manifeste par l'usage du rite lui-même. Et du moment que le ministre de manifeste pas extérieurement une intention contraire, le sacrement doit être présumé valide.

- qu'il ait l'intention de faire ce que fait l'Eglise, autrement dit qu'il croit en Dieu, en l'Eglise, en ce sacrement, ...

jean_droit a écrit :Bonjour Boris !
Je gardais la suite pour la prochaine fois !
Tu me l'as soufflée !