par blue eyes » dim. 29 mars 2015, 23:02
Ma vision de ce texte.
Dans Matthieu 5, il est question de la loi et des prophètes.
Grosso modo, Jésus nous explique que la loi ne passera pas avant que tout ne s'accomplisse (Il n'est pas venu y mettre fin, mais plutôt, l'amener à sa fin, ce qui est différent).
Ensuite il nous déclare que celui qui transgressera un seul de ces petit commandement (la loi) et enseignera à quelqu'un à faire de même, sera déclaré « le plus petit dans le Royaume des Cieux».
Par contre, il déclare un peu plus loin que celui qui les mettra en pratique et les enseignera, celui-là sera déclaré« grand dans le Royaume des cieux».
La première chose que je perçois dans ce texte, c'est que, peu importe si nous professons la loi ou non, nous aurons une place dans le Royaume des Cieux.
En d'autres mots, Jésus ne condamne pas ceux qui observent la loi et qui l'enseignent aux autres mais, il ne condamne pas non plus ceux qui font le contraire.
L'un est considéré comme «le plus petit», et l'autre, comme grand mais, par contre, tous deux auront le droit d'entrer dans le Royaume des Cieux.
Voici qui est réjouissant pour ceux qui vivent sous la grâce, comme pour ceux qui vivent sous la loi!
Paul, dans son épître aux Romains, nous éclaire sur le pourquoi de ceci:
13Cessons donc de nous juger les uns les autres. Jugez plutôt qu’il ne faut pas être pour un frère cause de chute ou de scandale. 14Je le sais, j’en suis convaincu par le Seigneur Jésus : rien n’est impur en soi. Mais une chose est impure pour celui qui la considère comme telle. 15Si, en prenant telle nourriture, tu attristes ton frère, tu ne marches plus selon l’amour. Garde-toi, pour une question de nourriture, de faire périr celui pour lequel Christ est mort. 16Que votre privilège ne puisse être discrédité. 17Car le Règne de Dieu n’est pas affaire de nourriture ou de boisson ; il est justice, paix et joie dans l’Esprit Saint. 18C’est en servant le Christ de cette manière qu’on est agréable à Dieu et estimé des hommes. 19Recherchons donc ce qui convient à la paix et à l’édification mutuelle. 20Pour une question de nourriture, ne détruis pas l’œuvre de Dieu. Tout est pur, certes, mais il est mal de manger quelque chose lorsqu’on est ainsi cause de chute. 21Ce qui est bien, c’est de ne pas manger de viande, de ne pas boire de vin, rien qui puisse faire tomber ton frère. 22Garde pour toi, devant Dieu, la conviction que la foi te donne. Heureux celui qui ne se condamne pas lui-même en exerçant son discernement. 23Mais celui qui mange, alors qu’il a des doutes, est condamné, parce que son comportement ne procède pas d’une conviction de foi. Or, tout ce qui ne procède pas d’une conviction de foi est péché. (Romains 14)
Donc, que nous soyons sous la loi ou sous la Grâce, peu importe, c'est la conviction qui compte !
1Alors Jésus s’adressa aux foules et à ses disciples : 2« Les scribes et les Pharisiens siègent dans la chaire de Moïse : 3faites donc et observez tout ce qu’ils peuvent vous dire, mais ne vous réglez pas sur leurs actes, car ils disent et ne font pas. (Matthieu 23)
13Malheureux êtes-vous, scribes et Pharisiens hypocrites, vous qui fermez devant les hommes l’entrée du Royaume des cieux ! Vous-mêmes en effet n’y entrez pas, et vous ne laissez pas entrer ceux qui le voudraient ! (Matthieu 23)
Alors, mis à part ceux qui agissent comme les scribes et les Pharisiens, c'est-à-dire ceux qui enseignent la loi aux autres mais ne l'appliquent pas pour eux-mêmes, la porte du Royaume des cieux est grande ouverte.
Ma vision de ce texte.
Dans Matthieu 5, il est question de la loi et des prophètes.
Grosso modo, Jésus nous explique que la loi ne passera pas avant que tout ne s'accomplisse (Il n'est pas venu y mettre fin, mais plutôt, l'amener à sa fin, ce qui est différent).
Ensuite il nous déclare que celui qui transgressera un seul de ces petit commandement (la loi) et enseignera à quelqu'un à faire de même, sera déclaré «[color=#0000FF] le plus petit [/color][b]dans[/b] [color=#00BF00]le Royaume des Cieux[/color]».
Par contre, il déclare un peu plus loin que celui qui les mettra en pratique et les enseignera, celui-là sera déclaré« [color=#FF0000]grand[/color] [color=#000000]dans[/color] [color=#00BF00]le Royaume des cieux[/color]».
La première chose que je perçois dans ce texte, c'est que, peu importe si nous professons la loi ou non, nous aurons une place dans [color=#00BF00]le Royaume des Cieux.
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En d'autres mots, Jésus ne condamne pas ceux qui observent la loi et qui l'enseignent aux autres mais, il ne condamne pas non plus ceux qui font le contraire.
L'un est considéré comme «[color=#0000FF]le plus petit»[/color], et l'autre, comme [color=#FF0000]grand [/color]mais, par contre, tous deux auront le droit d'entrer [b]dans[/b] [color=#00BF00]le Royaume des Cieux.[/color]
Voici qui est réjouissant pour ceux qui vivent sous[color=#0000FF] la grâce[/color], comme pour ceux qui vivent sous[color=#FF0000] la loi[/color]!
Paul, dans son épître aux Romains, nous éclaire sur le pourquoi de ceci:
[u]13Cessons donc de nous juger les uns les autres. [/u]Jugez plutôt qu’il ne faut pas être pour un frère cause de chute ou de scandale. [u]14Je le sais, j’en suis convaincu par le Seigneur Jésus : rien n’est impur en soi. [/u][u][i]Mais une chose est impure pour celui qui la considère comme telle.[/i][/u] 15Si, en prenant telle nourriture, tu attristes ton frère, tu ne marches plus selon l’amour. Garde-toi, pour une question de nourriture, de faire périr celui pour lequel Christ est mort. 16Que votre privilège ne puisse être discrédité. 17Car le Règne de Dieu n’est pas affaire de nourriture ou de boisson ; il est justice, paix et joie dans l’Esprit Saint. 18C’est en servant le Christ de cette manière qu’on est agréable à Dieu et estimé des hommes. 19Recherchons donc ce qui convient à la paix et à l’édification mutuelle. 20Pour une question de nourriture, ne détruis pas l’œuvre de Dieu. Tout est pur, certes, mais il est mal de manger quelque chose lorsqu’on est ainsi cause de chute. 21Ce qui est bien, c’est de ne pas manger de viande, de ne pas boire de vin, rien qui puisse faire tomber ton frère. [u]22Garde pour toi, devant Dieu, la conviction que la foi te donne. Heureux celui qui ne se condamne pas lui-même en exerçant son discernement.[/u] 23Mais celui qui mange, alors qu’il a des doutes, est condamné, parce que son comportement ne procède pas d’une [b]conviction de foi[/b]. Or, [b]tout ce qui ne procède pas d’une conviction de foi est péché. [/b](Romains 14)
Donc, que nous soyons sous [color=#FF0000]la loi [/color]ou sous [color=#0000FF]la Grâce[/color], peu importe, c'est la conviction qui compte !
1Alors Jésus s’adressa aux foules et à ses disciples : 2« Les scribes et les Pharisiens siègent dans la chaire de Moïse : 3faites donc et observez tout ce qu’ils peuvent vous dire, mais ne vous réglez pas sur leurs actes, car ils disent et ne font pas. (Matthieu 23)
13Malheureux êtes-vous, scribes et Pharisiens hypocrites, vous qui fermez devant les hommes l’entrée du [color=#00BF00]Royaume des cieux [/color]! Vous-mêmes en effet n’y entrez pas, et vous ne laissez pas entrer ceux qui le voudraient ! (Matthieu 23)
Alors, mis à part ceux qui agissent comme les scribes et les Pharisiens, c'est-à-dire ceux qui enseignent la loi aux autres mais ne l'appliquent pas pour eux-mêmes, la porte du [color=#00BF00]Royaume des cieux [/color]est grande ouverte.