Griffon a écrit :Bonjour,

Quand je ne suis pas chez moi, je ne le dis pas.
Principalement, par discrétion.
Je ne crois pas que cela soit un témoignage de voir des gens prier en public de manière qui peut sembler impromptue.

Cordialement,

Griffon.

Bonjour Griffon,

Quoique l'Église n'impose à personne des prières à faire durant une journée, est-ce bien vrai que la discrétion soit une justification pour s'abstenir de faire le Bénédicite ?

Est-ce qu'un homme a deux cœurs ou deux esprits? Un pour chez lui, et un pour le monde.

N'est-ce pas le même bienfait (repas) que Dieu nous donne dans les deux circonstances

Ce genre de "discrétion" n'est-il pas le ghetto dans lequel on boucle le témoignage extérieur de la Foi. La foi ne peut pas être une affaire strictement intérieure ou privée. Elle demande une confession publique.

Ce principe est la base de la laïcité, étrangement cette forme de silence gestuel est l'apanage quasi exclusif des catholiques.

Faire sa prière avant les repas, est un geste normal puisque nous le faisons dans nos maisons, pourquoi ce geste d'action de grâces devient-il "gênant" à l'extérieur.

A ce compte là, toutes formes de prières publiques devraient disparaitre..

Je crois que c'est mal comprendre la discrétion que d'omettre la prière avant le repas en public.

Comment ce geste est-il perçu? Est-ce vraiment là le principe qu'il faut regarder?

Comment être des porteurs de lumière si nous filtrons nos gestes et adoptons deux attitudes.

De mon côté, ma famille est je le pense, croyante mais pas ouvertement pratiquante. C'est vrai que je ne récite pas le bénédicité à tous les repas, et cela à mon plus grand regret. En fait, je me retrouve un peu dans vos paroles, lorsque vous parlez de "la peur du regard des autres". Cependant, durant l'année j'ai de plus en plus l'occasion de rencontrer des familles récitant le bénédicité à chaque repas. Et c'est vrai, pourquoi pas une intention de carême...
Bien à vous et que Dieu vous garde.
Miss Alice.

Est-ce que ce n'est pas quelque peu gênant de chanter lorsque, comme moi, l'on mange souvent dans un MacDo ou un autre self service ?

Je parlais des repas à la maison...

On peut le dire intérieurement ou à voix basse.

Laurent L. a écrit :Bonjour !

J'essaie de le dire, mais j'oublie fréquemment (surtout pour les grâces ). Ce n'est pas évident quand on n'y a pas été habitué enfant...
Pourtant, c'est vraiment une belle prière : remercier Dieu pour ses dons, rappeler que c'est Dieu qui nous donne notre pain quotidien.

Je chante d'abord le Regina Cœli (au temps pascal, et l'Angélus le reste du temps) :

Regina Cœli, lætare, Alleluia ; quia quem meruisti portare, Alleluia, resurrexit sicut dixit, Alleluia ! Ora pro nobis Deum, Alleluia !
- Gaude et lætare, Virgo Maria, alleluia !
- Quia surrexit Dominus vere, alleluia !

Dieu, qui avez daigné réjouir le monde par la Résurrection de Jésus-Christ, votre Fils, Notre-Seigneur, faites, nous vous en supplions, que par sa sainte Mère, la Vierge Marie, nous goûtions les joies de la vie éternelle. Ainsi soit-il.

Puis le bénédicité :

Benedicite ; Dominus ; nos et ea quæ sumus sumpturi benedicat dextera Christi. In nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti. Amen.

Les grâces :

Agimus tibi gratias, omnipotens Deus, pro universis beneficiis tus, qui vivis et regnas in sæcula sæculorum. Amen. In nomine, etc.

Est-ce que ce n'est pas quelque peu gênant de chanter lorsque, comme moi, l'on mange souvent dans un MacDo ou un autre self service ?

Si mes souvenirs sont exacts, on peut gagner une indulgence partielle en bénissant le repas et en rendant grâce à la fin.

En général je le fais, sauf si j'oublie...

Bonjour !

J'essaie de le dire, mais j'oublie fréquemment (surtout pour les grâces ). Ce n'est pas évident quand on n'y a pas été habitué enfant...
Pourtant, c'est vraiment une belle prière : remercier Dieu pour ses dons, rappeler que c'est Dieu qui nous donne notre pain quotidien.

Je chante d'abord le Regina Cœli (au temps pascal, et l'Angélus le reste du temps) :

Regina Cœli, lætare, Alleluia ; quia quem meruisti portare, Alleluia, resurrexit sicut dixit, Alleluia ! Ora pro nobis Deum, Alleluia !
- Gaude et lætare, Virgo Maria, alleluia !
- Quia surrexit Dominus vere, alleluia !

Dieu, qui avez daigné réjouir le monde par la Résurrection de Jésus-Christ, votre Fils, Notre-Seigneur, faites, nous vous en supplions, que par sa sainte Mère, la Vierge Marie, nous goûtions les joies de la vie éternelle. Ainsi soit-il.

Puis le bénédicité :

Benedicite ; Dominus ; nos et ea quæ sumus sumpturi benedicat dextera Christi. In nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti. Amen.

Les grâces :

Agimus tibi gratias, omnipotens Deus, pro universis beneficiis tus, qui vivis et regnas in sæcula sæculorum. Amen. In nomine, etc.

Bonjour ,

Je le récite quand j'y pense. Puis, je rajoute toujours à mon bénédicité une touche personnelle : j'ajoute "aider nous à être sur le droit chemin et à garder la foi " Amen

Cycas a écrit :Non, je ne le dis pas. Mais je vous remercie pour ce message parce que dorénavant je vais le dire, de vive voix en famille restreinte et intérieurement quand je prendrai un repas avec d'autres.

Méditer donc la phrase du carême : "Non in solo pane vivit homo, sed in omni verbo quod procedit de ore Dei" (traduction plus haut, de toute manière c'est Matthieu IV 4)
Si vous le faites en silence, cela vous nourriera.

Mais vous êtes libre d'apprendre par coeur la prière qui va avec également.

Non, je ne le dis pas. Mais je vous remercie pour ce message parce que dorénavant je vais le dire, de vive voix en famille restreinte et intérieurement quand je prendrai un repas avec d'autres.

Le Christ a dit de prier sans cesse.

Le but du benedicite est de sanctifier le repas.

CEC Abrégé a écrit :67 . Dans quel but Dieu a-t-il créé l'homme?

Dieu a tout créé pour l'homme, mais l'homme a été créé pour connaître, servir et aimer Dieu, pour lui offrir, dans ce monde, la création en action de grâce et pour être, dans le ciel, élevé à la vie avec Dieu. C'est seulement dans le mystère du Verbe incarné que le mystère de l'homme trouve sa vraie lumière. L'homme est prédestiné à reproduire l'image du Fils de Dieu fait homme, qui est lui-même la parfaite « image du Dieu invisible » (Col 1,15).

Donc Dieu attend de nous que nous lui rendions grâce pour le steack qui est dans noter assiette comme pour tout ce qui compose note vie.

Je dis le bénédicité, lorsque j'y pense... ce n'est pas naturel pour moi, cela ne fait pas partis de mon éducation, tout mon entourage étant plus ou moins paiën ! Et puis en famille, si je le faisais, on se moquerait de moi !

Le benedicite (sans accents : c'est un mot latin, sinon il faut parler de la bénédiction) permet de mettre dieu a ucoeur de nos vie, même pour les repas qui sont souvent des temps conviviaux.

Le faire de manière Liturgique permet de donner une dimension particulière à cette prière.
Son Eminence le Cardinal Saliège disait que la Liturgie est une prière unitive : elle permet à celui qui est tout seul d'être en communauté en réalité grâce à la communion des saints. C'est en ce sens que la Liturgie est "prière de l'Eglise". Elle est au nom de toute l'Eglise.

Utiliser des formules Liturgiques pour la benedicite permet d'avoir toute l'Eglise derrière soi lors de cette prière et de ne plus être tout seul dans son coin ni simplement limité à sa petite communauté et donc de se libérer d'une forme de communautarisme.

C'est s'ouvrir à l'Eglise dans son ensemble, à travers le temps et l'espace.
Sa Sainteté Paul VI dit dans "Doctrina et Exemplo" combien seul la Liturgie permet cela et aucune autre prière.
Par contre il dit que cette ouverture à l'Eglise ne peut se faire qu'en total repect des normes et donc par une grande humilité qui oblige à se renier soi-même (mourir pour vivre, cela rappelle quelque chose ?) et d'accueillir fidèlement dès lors les normes de l'Eglise sans y ajouter quoi ce soit venant de nous (notre sensibilité, par exemple, n'a donc aucune place dans la Liturgie, il faut la réserver lorsque l'on prie "dans le secret de sa chambre").

Vous aurez peut-être remarqué que le répons correspondant au temps du Carême est aussi le verset alléluiatique du premier Dimanche de Carême :
Mt IV 4
Non in solo pane vivit homo, sed de omni verbo quod procedit de ore Dei [L'homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole sortant de la bouche de Dieu]

Dire le bénédicité n'est pas une habitude qui m'a été inculquée par la famille. J'ai commencé à le dire pour la première fois en tant qu'étudiant, invité chez des amis. Depuis, il m'est arrivé de le redire plusieurs fois, toujours dans le même contexte.