par Cinci » dim. 08 avr. 2012, 6:56
Un autre excellent exemple de la complexité de Marc par rapport à Matthieu ou à Luc se rencontre avec le récit de l'exorcisme de l'enfant qui avait un esprit muet.
Marc - Chapitre 9
«... 14 Puis étant revenu vers les Disciples, il vit autour d'eux une grande troupe, et des Scribes qui disputaient avec eux. 15 Et dès que toute cette troupe le vit, elle fut saisie d'étonnement; et ils accoururent pour le saluer. 16 Et il interrogea les Scribes, disant : de quoi disputez-vous avec eux ? 17 Et quelqu'un de la troupe prenant la parole, dit : Maître, je t'ai amené mon fils qui a un esprit muet.18 Lequel l'agite cruellement partout où il le saisit, et il écume, et grince les dents, et devient sec ; et j'ai prié tes Disciples de chasser ce démon, mais ils n'ont pu.
19 Alors Jésus lui répondant, dit : Ô génération incrédule ! jusque à quand serai-je avec vous ? jusques à quand vous supporterai-je ? amenez-le-moi. 20 Et ils le lui amenèrent ; et quand il l'eut vu l'esprit l'agita sur-le-champ avec violence, de sorte que [l'enfant] tomba à terre, et se tournait çà et là en écumant. 21 Et [Jésus] demanda au père de l'enfant : combien y a-t-il de temps que ceci lui est arrivé ? et il dit : dès son enfance ; 22 Et souvent il l’a jeté dans le feu et dans l'eau pour le faire périr ;
mais si tu y peux quelque chose, assiste-nous, étant ému de compassion envers nous. 23 Alors Jésus lui dit : si tu le peux croire, toutes choses sont possibles au croyant. 24 Et aussitôt le père de l'enfant s'écriant avec larmes, dit : Je crois, Seigneur ! aide-moi dans mon incrédulité.
25 Et quand Jésus vit que le peuple y accourait l'un sur l'autre, il censura fortement l'esprit immonde, en lui disant : esprit muet et sourd, je te commande, moi, sors de cet [enfant], et n'y rentre plus. 26 Et [le démon] sortit en criant, et faisant beaucoup souffrir [cet enfant], qui en devint comme mort, tellement que plusieurs disaient : il est mort. 27 Mais Jésus l'ayant pris par la main, le redressa ; et il se leva. 28 Puis [Jésus] étant entré dans la maison, ses Disciples lui demandèrent en particulier : pourquoi ne l'avons-nous pu chasser ? 29 Et il leur répondit : cette sorte de [démons] ne peut sortir si ce n'est par la prière et par le jeûne.»
Matthieu 17,14
« ... Et quand ils furent venus vers les troupes, un homme s'approcha, et se mit à genoux devant lui, 15 Et lui dit : Seigneur ! aie pitié de mon fils, qui est lunatique, et misérablement affligé ; car il tombe souvent dans le feu, et souvent dans l'eau.16 Et je l'ai présenté à tes Disciples ; mais ils ne l'ont pu guérir. 17 Et Jésus répondant, dit : Ô race incrédule, et perverse, jusque à quand serai-je avec vous ? jusques à quand vous supporterai-je ? amenez-le-moi ici. 18 Et Jésus censura fortement le démon, qui sortit hors de cet enfant, et à l'heure même l'enfant fut guéri. 19 Alors les Disciples vinrent en particulier à Jésus, et lui dirent : pourquoi ne l'avons-nous pu jeter dehors ?
20 Et Jésus leur répondit : c'est à cause de votre incrédulité : car en vérité je vous dis, que si vous aviez de la foi, aussi gros qu'un grain de semence de moutarde, vous diriez à cette montagne : transporte-toi d'ici là, et elle s'y transporterait ; et rien ne vous serait impossible. 21 Mais cette sorte [de démons] ne sort que par la prière et par le jeûne.»
Luc 9, 37
« ... Or il arriva le jour suivant, qu'eux étant descendus de la montagne, une grande troupe vint à sa rencontre. 38 Et voici, un homme de la troupe s'écria, disant : Maître, Je te prie, jette les yeux sur mon fils, car je n'ai que celui-là. 39 Et voici, un esprit le saisit, qui aussitôt le fait crier, et l'agite avec violence en le faisant écumer, et à peine il se retire de lui, après l'avoir [comme] brisé. 40 Or j'ai prié tes Disciples de le chasser dehors, mais ils n'ont pu.
41 Et Jésus répondant dit : ô génération incrédule et perverse, jusque à quand serai-je avec vous, et vous supporterai-je ? Amène ici ton fils. 42 Et comme il approchait seulement, le démon l'agita violemment comme s'il l'eût voulu déchirer ; mais Jésus censura fortement l'esprit immonde, et guérit l'enfant, et le rendit à son père.»
[...]
«Il faut être un défenseur pur et dur de la théorie de la priorité de Marc pour soutenir que sans se connaître Matthieu et Luc ont écrit ensemble : «Ô génération incrédule et perverse !», alors qu'ils pouvaient lire seulement en Marc :«Ô génération incrédule !» Ou encore pour soutenir qu'ils ont indépendemment l'un de l'autre, transformé en simple guérison ce que Marc présente comme une résurrection. Sans compter l'omission qu'ils auraient fait ensemble de toute la discussion entre les disciples et les scribes, du dialogue pathétique entre le père de l'enfant et Jésus, ainsi que de l'invitation à la prière (thème très cher à Luc qu'on trouve en Mc 9,29).Le texte de Marc est certainement secondaire par rapport aux versions primitives que Matthieu et Luc utilisent [...]» (Philippe Rolland)
Un autre excellent exemple de [u]la complexité de Marc[/u] par rapport à Matthieu ou à Luc se rencontre avec le récit de l'exorcisme de l'enfant qui avait un esprit muet.
[b]Marc - Chapitre 9[/b]
«... [b]14[/b] Puis étant revenu vers les Disciples, il vit autour d'eux une grande troupe, et des Scribes qui disputaient avec eux. 15 Et dès que toute cette troupe le vit, elle fut saisie d'étonnement; et ils accoururent pour le saluer. 16 Et il interrogea les Scribes, disant : de quoi disputez-vous avec eux ? 17 Et quelqu'un de la troupe prenant la parole, dit : Maître, je t'ai amené mon fils qui a un esprit muet.18 [u]Lequel l'agite cruellement partout où il le saisit, et il écume[/u], et grince les dents, [u]et devient sec[/u] ; et j'ai prié tes Disciples de chasser ce démon, mais ils n'ont pu.
19 Alors Jésus lui répondant, dit : Ô génération incrédule ! jusque à quand serai-je avec vous ? jusques à quand vous supporterai-je ? amenez-le-moi. 20 Et ils le lui amenèrent ; et quand il l'eut vu l'esprit l'agita sur-le-champ avec violence, de sorte que [l'enfant] tomba à terre, et se tournait çà et là en écumant. 21 Et [Jésus] demanda au père de l'enfant : combien y a-t-il de temps que ceci lui est arrivé ? et il dit : dès son enfance ; 22 Et souvent [color=#BF0000]il l’a jeté dans le feu et dans l'eau pour le faire périr[/color] ;
[color=#808000]mais si tu y peux quelque chose, assiste-nous, étant ému de compassion envers nous. 23 Alors Jésus lui dit : si tu le peux croire, toutes choses sont possibles au croyant. 24 Et aussitôt le père de l'enfant s'écriant avec larmes, dit : Je crois, Seigneur ! aide-moi dans mon incrédulité.[/color]
25 Et quand Jésus vit que le peuple y accourait l'un sur l'autre, il censura fortement l'esprit immonde, en lui disant : esprit muet et sourd, je te commande, moi, sors de cet [enfant], et n'y rentre plus. 26 Et [le démon] sortit en criant, et faisant beaucoup souffrir [cet enfant], [color=#004080]qui en devint comme mort, tellement que plusieurs disaient : [u]il est mort[/u][/color]. 27 [color=#004080]Mais Jésus l'ayant pris par la main, le redressa ; et il se leva[/color]. 28 Puis [Jésus] étant entré dans la maison, ses Disciples lui demandèrent en particulier : pourquoi ne l'avons-nous pu chasser ? 29 Et il leur répondit : cette sorte de [démons] ne peut sortir si ce n'est par la prière et par le jeûne.»
Matthieu 17,14
« ... Et quand ils furent venus vers les troupes, un homme s'approcha, et se mit à genoux devant lui, 15 Et lui dit : Seigneur ! aie pitié de mon fils, qui est lunatique, et misérablement affligé ; car [color=#BF0000]il tombe souvent dans le feu, et souvent dans l'eau[/color].16 Et je l'ai présenté à tes Disciples ; mais ils ne l'ont pu guérir. 17 Et Jésus répondant, dit : Ô race incrédule, [i]et perverse[/i], jusque à quand serai-je avec vous ? jusques à quand vous supporterai-je ? amenez-le-moi ici. 18 Et Jésus censura fortement le démon, qui sortit hors de cet enfant, et à l'heure même l'enfant fut guéri. 19 Alors les Disciples vinrent en particulier à Jésus, et lui dirent : pourquoi ne l'avons-nous pu jeter dehors ?
20 Et Jésus leur répondit : c'est à cause de votre incrédulité : car en vérité je vous dis, que si vous aviez de la foi, aussi gros qu'un grain de semence de moutarde, vous diriez à cette montagne : transporte-toi d'ici là, et elle s'y transporterait ; et rien ne vous serait impossible. 21 Mais cette sorte [de démons] ne sort que par la prière et par le jeûne.»
Luc 9, 37
« ... Or il arriva le jour suivant, qu'eux étant descendus de la montagne, une grande troupe vint à sa rencontre. 38 Et voici, un homme de la troupe s'écria, disant : Maître, Je te prie, jette les yeux sur mon fils, car je n'ai que celui-là. 39 Et voici, [u]un esprit le saisit, qui aussitôt le fait crier, et l'agite avec violence en le faisant écumer[/u], et à peine il se retire de lui, [u]après l'avoir [comme] brisé[/u]. 40 Or j'ai prié tes Disciples de le chasser dehors, mais ils n'ont pu.
41 Et Jésus répondant dit : ô génération incrédule [i]et perverse[/i], jusque à quand serai-je avec vous, et vous supporterai-je ? Amène ici ton fils. 42 Et comme il approchait seulement, le démon l'agita violemment comme s'il l'eût voulu déchirer ; mais Jésus censura fortement l'esprit immonde, et guérit l'enfant, et le rendit à son père.»
[...]
«Il faut être un défenseur pur et dur de la théorie de la priorité de Marc pour soutenir que sans se connaître Matthieu et Luc ont écrit ensemble : «Ô génération incrédule et perverse !», alors qu'ils pouvaient lire seulement en Marc :«Ô génération incrédule !» Ou encore pour soutenir qu'ils ont indépendemment l'un de l'autre, transformé en simple guérison [color=#004080]ce que Marc présente comme [u]une résurrection[/u][/color]. Sans compter l'omission qu'ils auraient fait ensemble de toute la discussion entre les disciples et les scribes, [color=#808000]du dialogue pathétique entre le père de l'enfant et Jésus[/color], ainsi que de l'invitation à la prière (thème très cher à Luc qu'on trouve en Mc 9,29).Le texte de Marc est certainement secondaire par rapport aux versions primitives que Matthieu et Luc utilisent [...]» (Philippe Rolland)