________

Bonjour,

Le fait pour chaque chrétien de pouvoir discerner, par le Saint Esprit qui est en lui, le sens des Ecritures, ne veut pas dire pour autant que ce chrétien puisse faire sa petite cuisine en interprétant les textes à son gré. Ce serait alors charnel de sa part.

Par ailleurs l'Esprit Saint qui est en lui peut être contristé, attristé ou éteint, du fait des faiblesses du vase, ce qui peut brouiller ou voiler les indications de l'Esprit.

Cela est d'autant plus vrai que certains passages sont difficiles à comprendre : mais pas les passages essentiels.


________

[b]En fait, le Christ a donné le critère absolu pour discerner ce qui vient de Dieu de ce qui vient de notre imagination :[/b]
" [i]Lorsque viendra le Paraclet, que je vous enverrai d'auprès du Père, l'Esprit de Vérité, qui vient du Père, lui me rendra témoignage. Mais [b]vous aussi, vous témoignerez,[/b] parce que vous êtes avec moi depuis le commencement.[/i] » (Jean 15, 26-27), dit Jésus à ses Apôtres. Le témoignage des disciples est véridique et le Christ le met au même niveau que celui rendu par l’Esprit. Dans la logique chrétienne, les successeurs des apôtres, les évêques, seront crédités de la même capacité à discerner les vérités divines.

[b]Votre intuition provenant de l'Esprit Saint doit donc être en conformité avec l'enseignement des Apôtres pour être considérée comme venant de Dieu.[/b]

Si ce que vous dites n'est pas conforme à ce que disent les Évangiles, les Apôtres et leurs successeurs, c'est à dire les évêques, votre intuition ne provient pas de l'Esprit.... mais simplement de votre imagination.

Il faut donc être un peu formé à la spiritualité pour ne pas dire n'importe quoi. Il est utile de bien connaitre les évangiles et la Tradition.... pour ne pas se laisser embarquer dans l'apostolat (parfois un peu farfelu, avouons-le), des évangélistes.

L'esprit Saint inspire chaque baptisé, c'est vrai.... mais cela ne signifie pas que chaque idée d'un baptisé soit de Dieu.... Il faut que le baptisé discerne ce qui vient de Dieu de ce qui vient de lui.

Je ne dit pas cela pour critiquer les évangélistes.... mais juste pour être fidèle à ce que disent les écritures. En effet, Saint Paul a longuement parlé du discernement et des critères à mettre en oeuvre. La fidélité à l'enseignement des Apôtres est le critère essentiel du discernement chrétien.

Ne pouvant pas vous joindre par message personnel, je vous propose de taper [b]"Histoire illustrée des monothéismes"[/b] sur un moteur de recherche et d'aller voir à la partie [b]9. 17.[/b] vous aurez un texte qui détaille ces critères de discernement, selon Jésus, et selon Paul.

Bonjour,
[justifier]Humilité et discernement sont deux mots clés pour lire les Saintes Écritures :
[b]Modestie [/b]parce que personne ou presque ne cumule tous les diplômes nécessaires à leur bonne compréhension. Qui est à la fois historien, théologien, linguiste, etc. ?). Il faut donc accepter ses propres lacunes et ne pas hésiter à se faire aider (et pas par n'importe qui).
[b]Discernement [/b]parce que si l'Esprit souffle où il veut, encore faut-il être capable de déceler ce qui vient de lui de ce qui lui est étranger.
Mais tout cela ne doit pas nous décourager de se plonger régulièrement dans ces textes magnifiques, bien au contraire.
Bonne journée[/justifier]

Eh oui, ils verifiaient dans les Écritures les enseignements reçus. C'est le bon ordre, attesté par les Écritures : d'abord, on est évangélisé, on reçoit l'enseignement. Ensuite, on lit la Bible. Pas l'inverse, sinon chacun lit ce qu'il a envie de lire...

_________

Bonjour

Les Thessaloniciens, qui n'avaient été enseignés par Paul que pendant 3 sabbats, avaient pourtant reçu le Parole de Dieu (1 thess 2, 13). Les croyants de Bérée examinaient chaque jour les Ecritures pour vérifier l'enseignement de l'apôtre (Actes 17, 11).



__________

Bonjour touriste,

J'ajouterais qu'il faut approcher l'Ecriture avec humilité et simplicité : une partie de l'Ecriture nous échappera toujours. C'est un travail toujours recommencé.

On ne peut rien comprendre de l'Ecriture sans une vie de prière et d'adoration de Dieu. Il faut chercher le Christ dans l'Ecriture car c'est Lui qui véritablement en est le cœur et le sujet.

Enfin, une petite précision : les évangélistes sont au nombre de 4 ; il s'agit des Saints Matthieu, Marc, Luc et Jean. Vous avez discuté avec des évangéli[b]ques[/b] ce qui est un peu différent.

Fée Violine a bien raison : ce que ces évangéliques vous ont dit sert surtout à justifier de faire dire ce qui les arrange à l'Ecriture !

Dans la joie de Marie,

Teano

Bonjour touriste,

interpréter les Écritures n'est pas exactement un "droit". C'est plutôt une nécessité.
Bien entendu, il faut l'éclairage du Saint Esprit, mais le Saint Esprit n'est pas une baguette magique ! Il nous aide à condition que nous y mettions aussi du nôtre. Comprendre l'Écriture demande des compétences linguistiques, historiques, géographiques, littéraires, philosophiques, ethnologiques, et bien sûr théologiques. C'est tout un travail.
Et puis, c'est facile de dire qu'on a le Saint Esprit ! Qui va aller vérifier que c'est vrai?

Bonjour,
hier je me suis retrouvé à discuter avec des évangélistes. Isl m'avançaient que le simple fait d'être rempli Saint Esprit nous conférait le droit d'interpréter les écritures comme bon nous semblait. Qu'en est-il vraiment ?

Bonjour à tous

Cocktail ( que je salue ) est intrigué par cette phrase tirée du livre de l'Apocalypse :

Apocalypse 3:15-16 "[color=#8000BF]Je connais tes œuvres. Je sais que tu n'es ni froid ni bouillant. Puisses-tu être froid ou bouillant ! Ainsi, parce que tu es tiède, et que tu n'es ni froid ni bouillant, je te vomirai de ma bouche.[/color]"

Voici une première analyse : Celui qui est froid , c'est celui qui , après réflexion , n'adhère pas ... Peut-être que son interprétation est erronée ...mais il a pris la peine de réfléchir .
Celui qui est bouillant , c'est celui qui , après réflexion , adhère . ... Peut-être que son interprétation est erronée ...mais il a pris la peine de réfléchir .

Celui qui est tiède peut avoir réfléchi , mais est incapable de faire un choix ; Pire , il choisit de ne pas faire l'effort de la réflexion .
Voici ce que j'ai trouvé sur un autre site et qui mérite d'être médité . ( j'aime bien le néologisme " apathéisme " qui dit bien ce qu'il veut dire )

Un spécialiste des questions religieuses a un jour déclaré : "[color=#8000BF] Dans le domaine religieux, la grande nouveauté aujourd'hui, ce n'est pas une religion, mais une attitude qu'on ne saurait mieux désigner que par ' [b]apathéisme[/b] '. " Cette attitude se traduit, selon lui, par " un désintérêt pour sa religion ". Nombreux sont ceux qui croient en Dieu ", fait-il remarquer ; " simplement, ils ne se soucient pas vraiment de lui ". Cette évolution n'a rien de surprenant pour ceux qui étudient la Bible (Luc 18:8). Que ce désintérêt touche la religion dans son ensemble était prévisible. Cela fait tellement longtemps que la fausse religion égare les humains et les déçoit (Rëv. 17:15, 16) ! Cependant, ce relâchement et ce manque de zèle généralisés constituent un danger pour les vrais chrétiens. Nous ne pouvons nous permettre de devenir indifférents à l'égard de notre foi ni de perdre notre zèle pour le service de Dieu et pour la vérité biblique, w 15/2/05 1, 2.[/color]

Je ne sais si l'on peu dire qu'il y a une version "officielle" !

En tout cas, sans prendre de risque, Jésus s'adresse à l'une des sept Églises d'Asie - en l'occurrence Laodicée - pour lui demander de se réveiller de sa tiédeur et de sa suffisance. Bref cette Église s'est installée, et le Christ la met en garde en la mettant dans la perspective du jugement dernier (Genre Matthieu 25). Et si les auteurs inspirés et leur successeurs ont cru bon de garder cet écrit c'est que ce message est atemporel : valable pour chaque génération de chrétiens.

Si c'est l'image du vomissement qui pose question il faut savoir que le langage en hyperboles est une pratiques fréquentes dans le monde sémite.

Bien à vous

[quote="mike.adoo"][quote="Cocktail"]Merci pour vos réponses.

Mon but c'est de trouver des réponses à mes questions sur certains passages de l'Évangile. Je pense que ce serait enrichissant si les sources de l’interprétation de l’Évangile étaient plusieurs. Mais je pense qu'au fond toutes les réponses se ressemblent.[/quote]

Votre intervention semble indiquer que vous avez des questions précises sur des textes précis ... Posez donc l'une de ces questions !

Bonne soirée :ciao:[/quote]

Merci pour votre proposition, ce sera très utile pour moi de connaître la version officielle de l’Église sur les phrases suivantes :

Apocalypse 3:15-16 "[i]Je connais tes œuvres. Je sais que tu n'es ni froid ni bouillant. Puisses-tu être froid ou bouillant ! Ainsi, parce que tu es tiède, et que tu n'es ni froid ni bouillant, je te vomirai de ma bouche." [/i]

"DEVRAIT" étant effectivement le mot-clé... Le conditionnel est très à propos...

________

Bonjour,

Il y a de nombreux passages de la Bible, et ceux parmi les plus capitaux, qui ont un sens très clair qui ne devrait pas laisser de place à des interprétations alternatives et divergentes.



__________

[quote="Cocktail"]Merci pour vos réponses.

Mon but c'est de trouver des réponses à mes questions sur certains passages de l'Évangile. Je pense que ce serait enrichissant si les sources de l’interprétation de l’Évangile étaient plusieurs. Mais je pense qu'au fond toutes les réponses se ressemblent.[/quote]

Votre intervention semble indiquer que vous avez des questions précises sur des textes précis ... Posez donc l'une de ces questions !

Bonne soirée :ciao:

Cela dépend de ce que vous rechercher comme "réponses" : certains passages de l'Écriture semblent souvent obscurs aux néophytes, en fait il suffit d'un peu de culture biblique pour appréhender le problème, en cela on peu dire qu'il n'y a "qu'une seule réponse".

Mais une fois ce premier terrain déblayé l'Écriture offre une multiplicité de sens, c'est bien tout le principe des paraboles notamment. Et c'est en cela justement que l'Écriture n'est pas un exposé de théologie où l'on établirait une liste de dogmes. Bref, le sens est toujours à creuser, autant pour l'Église que pour chaque chrétien dans sa vie.