Dieu dans la crèche c'est le monde à l'envers

« J'enlèverai votre cœur de pierre, et je vous donnerai un cœur de chair. » (Ez 36.26)
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etienne lorant
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Dieu dans la crèche c'est le monde à l'envers

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Office simplifié du Soir du vendredi 26 décembre 2008 -
Saint Etienne

Hymne Auteur : D. Rimaud / Éditeur : CMS Nevers

Ne pensons pas que Dieu se tait
Quand il se dit par sa naissance !
Dieu est ici et tout est dit

Oui, le Seigneur s'est dit par sa naissance. Un nouveau-né ! La première fois qu'on m'a mis un petit enfant dans les bras, je ne me sentais pas du tout à l'aise, tellement j'avais peur de le casser ! Que Dieu se manifesterait de cette façon (qui est pourtant la plus humaine lorsqu'on y pense), personne n'y avait songé.

Selon la prophétie, n'allait-il pas apparaître "aussitôt" dans le temple avec fracas, tonnerre et foudre ? ("Et soudain viendra dans son Temple le Seigneur que vous cherchez. Le messager de l'Alliance que vous désirez, le voici qui vient, dit le Seigneur de l'univers.")
Il y est venu, certes, et le vieillard Syméon et la prophétesse Anne l'ont reconnu - mais qui d'autre ?

Dieu, par l'enfant-Jésus dans la crèche, c'est la surprise totale, la confusion des raisonneurs, le talon d'Achille des puissants... en fait, au sens propre: c'est le monde à l'envers. Ce qui est grand c'est ce qui est petit; ce qui est de haute noblesse semble sans naissance, ce qui folie pour le monde, voici la sagesse. Comme tout un chacun, dans l'Evangile de Noël, j'ai noté que cet enfant, que les bergers trouveront "dans une mangeoire" : c'est déjà Jésus-dans-l'hostie.

Ainsi, toute la puissance de Dieu vient de sa capacité de donner, et de donner sans reprendre. Le diable n'est pas capable de concevoir ce don intégral et perpétuel de l'Amour, comparable seulement à la vague qui s'étale par dessus la vague précédente, sur la plage de l'histoire des hommes. Le démon peut pervertir, l'homme peut détruire, Dieu crée...
«Cela ne vaut pas seulement pour ceux qui croient au Christ mais bien pour les hommes de bonne volonté, dans le cœur desquels, invisiblement, agit la grâce. En effet, puisque le Christ est mort pour tous et que la vocation dernière de l’homme est réellement unique, à savoir divine, nous devons tenir que l’Esprit Saint offre à tous, d’une façon que Dieu connaît, la possibilité d’ëtre associés au mystère pascal ». ( Gaudium et Spes, le Concile Vatican II )

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