La Cité catholique

Evangile de Jésus-Christ selon saint Luc (Lc 16, 9-15)
09i Jésus disait à ses disciples: "Faites-vous, des amis avec l'Argent trompeur, afin que, le jour où il ne sera plus là, ces amis vous accueillent dans les demeures éternelles.
10 Celui qui est digne de confiance dans une toute petite affaire est digne de confiance aussi dans une grande. Celui qui est trompeur dans une petite affaire est trompeur aussi dans une grande.
11 Si vous n'avez pas été dignes de confiance avec l'Argent trompeur, qui vous confiera le bien véritable ?
12 Et si vous n'avez pas été dignes de confiance pour des biens étrangers, le vôtre, qui vous le donnera ?
13 Aucun domestique ne peut servir deux maîtres : ou bien il détestera le premier, et aimera le second ; ou bien il s'attachera au premier, et méprisera le second. Vous ne pouvez pas servir à la fois Dieu et l'Argent. »
14 Les pharisiens, eux qui aimaient l'argent, entendaient tout cela, et ils ricanaient à son sujet.
15 Il leur dit alors : « Vous êtes, vous, ceux qui se présentent comme des justes aux yeux des hommes, mais Dieu connaît vos coeurs, car ce qui est prestigieux chez les hommes est une chose abominable aux yeux de Dieu.

L'Argent est écrit ici avec une majuscule, tandis que dans un autre Evangile, c'est Mammon, l'esprit des richesses, qui est pointé du doigt. De mon point de vue, ce démon a toujours été extrêmement actif et virulent ! Il suffit de songer à tous les substituts de bonheur, de sécurité, de joie de vivre, mais aussi de prestige, de séduction et jusqu'à la santé, dont l'argent est la source. Hier comme aujourd'hui, avant-hier comme aujourd'hui. La cupidité des pharisiens n'a d'égale que celle des grands argentiers d'aujourd'hui. Je me souviens de ce reportage télévisé: un magnat de la nourriture à très bas prix, qui possède une chaîne de magasins de renommée mondiale, vit sur son yacht les trois quarts de l'année. Le matin, il joue en bourse, envoie ses ordres par internet. L'après-midi, il est en vacances. Un chef cuisinier lui sert des plats succulents et le yacht possède une réserve de vins à faire pâlir d'envie les plus fins gourmets.

Cela ne m'a pas empêché de trouver cet homme vraiment très pauvre. En effet, lorsque la nuit tombe, ce riche tombe dans la peur: c'est qu'il se méfie de son propre personnel, y compris de ses gardes du corps ! Sa cabine est équipée en coffre-fort et chaque nuit, il referme la porte sur lui : personne ne saurait venir l'agresser. Il est évidemment le seul à connaître la combinaison à huit chiffres qui déclenche l'ouverture de la porte blindée... Je me suis dit: et voilà qu'une nuit il fait un malaise cardiaque, ou sa porte se bloque, son code ne répond plus, ou le bateau heurte un rocher et coule etc. Voilà le puissant homme cet homme qui vend chaque jour des centaines de tonnes de conserves de piètre qualité, réduit à rien et piégé comme un rat. La pensée de l'argent conduit jusqu'à cette folie où l'individu s'identifie à ce qu'il possède... quelle dérive insensée !

A côté de cela, comme brille "Dame Pauvreté" que François d'Assise a voulu pour épouse !

Entre les deux extrêmes, il est bon que nous connaissions chacun où nous en sommes. J'ai écrit, il y a quelques jours, à une amie: la mesure, pour moi, c'est l'utilité pratique, le moyen. Mon imprimante est tombée en panne un lundi matin, l'après-midi je l'avais remplacée. J'étais content car je n'avais pas hésité un instant. Pour ce qui est des frais de santé, je n'hésite pas non plus. Il reste une chose à dire: lors de ma conversion, j'ai désiré la pauvreté du franciscain, et dans mon coeur j'ai prononcé ce vœu : si quelqu'un dans mon voisinage me demande de lui prêter, je le ferai. Et je l'ai fait, plusieurs fois. Mais sur vingt ans, cela n'a pesé très lourd dans mon budget, parce rares sont les personnes que j'ai côtoyées, que je pouvais assister et qui ont eu le courage de demander... C'est humiliant de demander (je ne sais pas dire moi-même si j'aurais cette humilité... Or, comment rencontrer les besoins des autres si on ne les connaît pas ? Ceci montre encore à quel point l'argent occupe une place importante dans le coeur et l'esprit des hommes.

Evangile de Jésus-Christ selon saint Luc 16,9-15.

Jésus disait à ses disciples: "Faites-vous, des amis avec l'Argent trompeur, afin que, le jour où il ne sera plus là, ces amis vous accueillent dans les demeures éternelles.
Celui qui est digne de confiance dans une toute petite affaire est digne de confiance aussi dans une grande. Celui qui est trompeur dans une petite affaire est trompeur aussi dans une grande. Si vous n'avez pas été dignes de confiance avec l'Argent trompeur, qui vous confiera le bien véritable ? Et si vous n'avez pas été dignes de confiance pour des biens étrangers, le vôtre, qui vous le donnera ?
Aucun domestique ne peut servir deux maîtres : ou bien il détestera le premier, et aimera le second ; ou bien il s'attachera au premier, et méprisera le second. Vous ne pouvez pas servir à la fois Dieu et l'Argent. »

Il y a plusieurs recommandations dans ce passage, mais elles ont toutes deux points communs. L'Argent est écrit avec une majuscule, comme s'il s'agissait d'une personne ou d'un esprit (comme Mammon) : c'est à cause du pouvoir de fascination qu'exerce l'argent sur l'imagination des hommes. Ensuite, l'argent à une particularité précise : il est trompeur. Un seul exemple: les gagnants malheureux du lotto. On n'en parle jamais mais ils existent: en voici un qui gagne le gros lot et à qui on lui annonce le lendemain qu'il est atteint d'un cancer incurable; un autre s'est battu vingt ans sa vie pour développer sa propre entreprise - lui aussi gagne le pactole, mais il tombe en dépression : "Tout mon travail, tous mes efforts ne valaient rien" (histoires authentiques).

Jésus conseille donc de se faire des amis avec l'Argent trompeur, non pas parce que ces amis nous le rendront de notre vivant, mais car ils pourront témoigner en notre faveur au jour où nous rejoindrons "les demeures éternelles".
Deuxième conseil: il faut être bon gestionnaire. Celui qui reçoit à gérer l'argent et les biens des autres et en détourne systématiquement une partie, comment lui confiera-t-on le Bien éternel ?
En définitive, l'Argent devient pour beaucoup d'hommes comme un maître à servir. Que ce soit par avidité ou par crainte de manquer, songer à l'argent en toute occasion, c'est une forme d'idôlatrie. Mais qui dispose de la vraie richesse ? Dieu seul, en qui nous devenons capables de mener une vie bien remplie et gagner aussi la vie éternelle.

etienne lorant a écrit :Il y a plusieurs recommandations dans ce passage, mais elles ont toutes deux points communs. L'Argent est écrit avec une majuscule, comme s'il s'agissait d'une personne ou d'un esprit (comme Mammon) : c'est à cause du pouvoir de fascination qu'exerce l'argent sur l'imagination des hommes.

Dans la version que j'ai ici, il est écrit:
"Et moi je vous dis: Faites-vous des amis avec ce maudit argent, et quand il viendra à vous manquer, eux vous acceuilleront dans les demeures éternelles." Luc 16,9

et en commentaire:
"Nous traduisons par le maudit argent , là où le texte dit: "le mamon injuste". [...] Jésus l'appelle injuste parce que le souci de ne pas en manquer (manquer d'argent) nous empêche souvent d'être justes c'est-à-dire tels que Dieu nous veut."


J'ai lu à plusieurs reprises l'Evangile d'hier et celui d'aujourd'hui et j'avoue que c'est pas très clair pour moi, pas évident du tout. Il y a bien sûr des choses que je comprends mais d'autres...me laissent perplexe.
Ça me rappelle trop ces farceurs pas drôles du tout (courtiers malhonnêtes) qui se sont faits pleins d'amis en dilapidant à leur profit l'argent...des autres.
Il y en a eu plusieurs ici et disons que je ne suis pas particulièrement portée à m'incliner d'admiration devant leur savoir-faire..
Les bons sentiments me semblent bien la dernière chose qu'on puisse acheter avec de l'argent.

Bien sûr c'est une parabole et il faut l'interpréter mais il y a quelque chose qui me gêne dans celle-ci.

Il y a quelques temps, Pneumatis nous avait donné cette merveilleuse référence sur Daily Motion.

C'est édifiant et ça aide à mieux comprendre de quoi il en retourne au sujet de cette parabole. Voici l'adresse, au cas où vous l'auriez manquée:

http://www.dailymotion.com/video/x7e7hg ... ete_school

Merci Anne! Je l'avais effectivement manqué.

Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 6,24-34.

Comme les disciples s'étaient rassemblés autour de Jésus, sur la montagne, il leur disait : « Aucun homme ne peut servir deux maîtres : ou bien il détestera l'un et aimera l'autre, ou bien il s'attachera à l'un et méprisera l'autre. Vous ne pouvez pas servir à la fois Dieu et l'Argent.

C'est pourquoi je vous dis : Ne vous faites pas tant de souci pour votre vie, au sujet de la nourriture, ni pour votre corps, au sujet des vêtements. La vie ne vaut-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que les vêtements ?
Regardez les oiseaux du ciel : ils ne font ni semailles ni moisson, ils ne font pas de réserves dans des greniers, et votre Père céleste les nourrit. Ne valez-vous pas beaucoup plus qu'eux ?
D'ailleurs, qui d'entre vous, à force de souci, peut prolonger tant soit peu son existence ?
Et au sujet des vêtements, pourquoi se faire tant de souci ? Observez comment poussent les lis des champs : ils ne travaillent pas, ils ne filent pas.
Or je vous dis que Salomon lui-même, dans toute sa gloire, n'était pas habillé comme l'un d'eux.
Si Dieu habille ainsi l'herbe des champs, qui est là aujourd'hui, et qui demain sera jetée au feu, ne fera-t-il pas bien davantage pour vous, hommes de peu de foi ?
Ne vous faites donc pas tant de souci ; ne dites pas : 'Qu'allons-nous manger ? ' ou bien : 'Qu'allons-nous boire ? ' ou encore : 'Avec quoi nous habiller ? '
Tout cela, les païens le recherchent. Mais votre Père céleste sait que vous en avez besoin.
Cherchez d'abord son Royaume et sa justice, et tout cela vous sera donné par-dessus le marché. Ne vous faites pas tant de souci pour demain: demain se souciera de lui-même ; à chaque jour suffit sa peine.

Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris

Jésus nous conseille de ne pas nous inquiéter outre mesure pour les besoins du corps, et principalement la nourriture et les vêtements : Dieu sait que nous en avons besoin et Il nous donnera tout ce qui constitue notre nécessaire pour peu que nous cherchions d'abord le Royaume de Dieu. Ce qui m'a fasciné, ce matin, c'est le langage expressif et vraiment beau employé par le Seigneur: il regarde les lis des champs et il en fait un grand éloge, car il contemple la nature avec le même bonheur que connaîtra plus tard saint François d'Assise.

La petite phrase : "Qui d'entre vous, à force de souci, peut prolonger tant soit peu son existence ?" est complétée par un appel à la confiance: "Demain se souciera de lui-même, car "à chaque jour suffit sa peine".

Mais nos sociétés n'ont résolument tenu aucun de ces préceptes divins, mais elles ont pris le parti de servir l'Argent et d'en faire un but en soi. Le résultat est que tous, y compris les chrétiens, vivent très souvent dans le souci du lendemain ! Et du lendemain proche comme du lendemain lointain ! Dommage, car si le temps, c'est de l'argent, c'est le temps perdu pour aimer. Or aimer Dieu et son prochain est plus urgent et plus essentiel de tous les besoins.

Voici ce que j'ai retrouvé dans mon petit "agenda de citations", de la bouche de St Basile de Césarée (Homélie sur saint Luc XII, 18) :

Le pain qui demeure inutile chez vous, c’est le pain de celui qui a faim ; la tunique suspendue dans votre garde-robe, c’est la tunique de celui qui est nu ; la chaussure qui demeure inutile chez vous est celle du pauvre qui va nu-pieds ; l’argent que vous tenez enfoui, c’est l’argent du pauvre : vous commettez autant d’injustices que vous pourriez répandre de bienfaits.

C'est donc l'occasion pour moi de renouveler l'esprit de confiance et d'abandon en la volonté de Dieu. En toute chose, mon Dieu, qu'il m'en soit fait comme Toi tu veux !

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 16, 9-15)

Jésus disait à ses disciples :

« Faites-vous des amis avec l'Argent trompeur, afin que, le jour où il ne sera plus là, ces amis vous accueillent dans les demeures éternelles.

Celui qui est digne de confiance dans une toute petite affaire est digne de confiance aussi dans une grande. Celui qui est trompeur dans une petite affaire est trompeur aussi dans une grande.

Si vous n'avez pas été dignes de confiance avec l'Argent trompeur, qui vous confiera le bien véritable ?
Et si vous n'avez pas été dignes de confiance pour des biens étrangers, le vôtre, qui vous le donnera ?

Aucun domestique ne peut servir deux maîtres : ou bien il détestera le premier, et aimera le second ; ou bien il s'attachera au premier, et méprisera le second. Vous ne pouvez pas servir à la fois Dieu et l'Argent. »

Les pharisiens, eux qui aimaient l'argent, entendaient tout cela, et ils ricanaient à son sujet. Il leur dit alors : « Vous êtes, vous, ceux qui se présentent comme des justes aux yeux des hommes, mais Dieu connaît vos cœurs, car ce qui est prestigieux chez les hommes est une chose abominable aux yeux de Dieu. »

Le bon usage de l'argent, qui est sans doute la divinité la plus commune aux yeux des hommes, c'est d'abord de pratiquer l'aumône. C'est la première sentence de cet Évangile et je m'y attarde, car pratiquer l'aumône, c'est toujours aller contre soi, semble-t-il. C'est toujours toucher à vif la plaie de l'ego.

S'il est écrit "Argent" (avec la majuscule), c'est pour bien montrer qu'il ne s'agit pas simplement de la 'valeur monétaire d'échange' pour les biens et les services. Pour beaucoup d'hommes, l'Argent, c'est le 'miroir aux alouettes', c'est tout autant le substitut d'un bonheur impossible que la peur de manquer, de se trouver dans la gêne.

A mes yeux, en tout cas, rompre avec l'argent, lorsqu'il devient effectivement "l'Argent trompeur", c'est une nécessité vitale pour le progrès de l'âme. Il faut alors 'couper dans le vif', revenir à l'essentiel, plonger dans la contemplation de notre pauvreté première: celle que constitue notre manque de foi.