La Cité catholique

Je présente ici de multiples arguments montrant que la physionomie des populations du Levant antique était variée, avec des cheveux bruns et blonds, des yeux foncés et clairs. Celle des Hébreux devait donc l’être également.
En 2018, l'analyse génétique d'ossements d'une importante nécropole en Galilée datant d'environ 4 500 ans av. J.-C. montra que « des gens aux yeux bleus et à la peau claire » ont habité la région et le Pr D. Reich (Harvard) précisa : « La population de Peki'in (nord d'Israël) avait des ancêtres originaires du nord – similaires à ceux qui vivaient alors en Iran et en Turquie – et ce de manière substantielle » (1)(2).
En 2017, l’étude de Haber et al. (3) a montré une forte continuité génétique entre les Cananéens de l’âge du bronze (Sidon, ~1700 av. J.-C.) et les Libanais actuels. La pigmentation était majoritairement foncée (yeux et cheveux bruns, peau intermédiaire claire), mais des variants associés à des traits plus clairs étaient présents à faible fréquence, suggérant une minorité d’individus aux yeux clairs – comparable aux ~5 % d’yeux bleus observés aujourd’hui au Liban. En 2020, l’étude d’Agranat-Tamir et al. (4) sur plus de 70 Levantins de l’âge du bronze (six sites en Israël et Jordanie) a confirmé cette continuité génétique avec les Libanais actuels et ce mélange (ancêtres locaux + influences du Zagros (Iran actuel) ou du Caucase). Les populations juives actuelles partagent elles aussi une ascendance d'environ 50 % avec ces anciennes populations cananéennes (3d)(4, 4c, d).
Actuellement, une fraction non négligeable de la population libanaise a les yeux clairs (6)(7)(8), et la génétique montre que « Les yeux bleus des Libanais ne sont pas hérités des Croisés », comme le titrait L’Orient-Le Jour (19 avril 2019) (9), mais constituent un héritage des Levantins antiques (3)(10).
Dès ~2300 av. J.-C., les chroniques égyptiennes décrivent un groupe ethnique nouveau à la peau claire et aux yeux bleus, parfois blonds : les Temehou (ou Tamehou). Les pharaons du Moyen Empire durent souvent les combattre. Sous le Nouvel Empire, ils sont fréquemment représentés sur les bas-reliefs. Au XIIIe-XIIe siècles av. J.-C., Ramsès II et Ramsès III en incorporèrent dans leurs armées, où ils acquirent une influence prépondérante (11). Des représentations d’hommes blonds aux yeux bleus apparaissent dès la XIIe dynastie (1991-1780 av. J.-C.) (12). J.-F. Champollion trouva des représentations de Tamhou dans plusieurs tombes royales : « peau blanche... yeux bleus, barbe blonde ou rousse, taille haute... On les nomme Tamhou. Il faut entendre ici tous les peuples de race blonde et à la peau blanche, habitant non seulement l'Europe, mais encore l'Asie, leur point de départ ». (13) (L'Égypte antique a contrôlé des parties de l'actuel Israël (Canaan) de 1550 à environ 1100 av. J.-C., avec une influence variable avant et après.)

À L’ÂGE DU FER, LES PEUPLES D’UNE VASTE ZONE D'ASIE PORTAIENT UN PHÉNOTYPE NORD-EUROPÉEN ET ONT LAISSÉ LEUR TRACE GÉNÉTIQUE AU LEVANT
Plusieurs études génétiques (14)(15)(16)(16b) montrent que les populations du sud de la Sibérie et des steppes eurasiatiques de l’âge du bronze et du fer (cultures Andronovo, groupes scythes et apparentés) présentaient des fréquences élevées d’allèles associés à la pigmentation claire, incluant yeux clairs (bleus, gris, verts), peau claire et cheveux blonds à châtains, avec présence ponctuelle de variants associés au roux. Ces populations steppiques, ancêtres ou proches parents des Scythes (peuples nomades iranophones), ont essaimé vers trois destinations majeures : l’Europe de l’Est (incluant le nord du Caucase), le sud de la Sibérie et, via l’Asie centrale, le plateau iranien lors de l'expansion indo-iranienne.
De multiples descriptions antiques corroborent leur apparence : « Au Ve siècle av. J.-C., l'historien grec Hérodote décrit les Scythes comme étant roux avec des yeux gris. Au IIIe siècle av. J.-C., le poète grec Callimaque décrit les Arimaspes de Scythie comme étant blonds... ; le médecin grec Galien déclare que les Sarmates, les Scythes... ont les cheveux roux. Au IIe siècle, le philosophe grec Polémon englobe les Scythes parmi les peuples nordiques caractérisés par les cheveux blonds ou roux et les yeux bleu-gris. Zhang Qian, explorateur et envoyé impérial chinois de la dynastie des Han, décrit les "Sai" (Scythes) comme étant blonds avec les yeux bleus. Etc. » (17).
Au VIIe siècle av. J.-C., des Scythes établis au nord de l’Iran s’allient aux Assyriens et exercent une influence notable sur la Mésopotamie et le Levant. Vers 630 av. J.-C., lors d'une incursion vers l’Égypte, le pharaon les rencontre à Ashdod (sud de l’actuel Israël) et, « les persuade, par des dons et des prières, de ne pas avancer plus loin » (18). Au cours des siècles suivants, ils servent dans les armées achéménides, puis comme mercenaires dans les armées hellénistiques (Séleucides, Lagides). Ces contingents scythes participèrent ainsi aux invasions et aux occupations successives du Levant sous l'égide de ces différents empires. Cette présence prolongée au Levant est illustrée par la place forte de Beth-Shéan (nord d’Israël), renommée Scythopolis après Alexandre. Ce toponyme pourrait résulter soit d’une occupation ancienne (vers 630 av. J.-C.), soit de l’installation ultérieure de vétérans scythes intégrés aux armées grecques (19). Les données génétiques révèlent que les Libanais modernes ont hérité d’environ 7 % d’ascendance steppique. Selon Haber et al. (20), la période de ce mélange coïncide avec le déclin de l'Empire égyptien et les conquêtes successives par « les Assyriens, les Perses et les Macédoniens, dont l’un ou l’autre, voire tous, auraient pu être porteurs de l’ascendance steppique observée ici au Levant après l’âge du bronze».

L'HISTOIRE D’ISRAËL EST FAÇONNÉE PAR LES INVASIONS, LES DÉPORTATIONS ET LES BRASSAGES DÉMOGRAPHIQUES
Par exemple :
À partir du VIIIe siècle av. J.-C., les Assyriens envahirent toute la région et amorcèrent une politique de déportation massive à l’encontre des tribus du nord d’Israël. Au VIe siècle av. J.-C., les Babyloniens envahirent la région, détruisirent Jérusalem et déportèrent une large partie de la population du royaume de Juda. La Bible rapporte que les cités de Samarie furent alors repeuplées par des gens venant de Babylone, de Cutha, d’Avva, de Hamath et de Shepharvaïm (II Rois 17:24).
Après la conquête de Babylone par les Perses (539 av. J.-C.), le roi Cyrus autorisa le retour des exilés hébreux sur leur terre d'origine. Toutefois, une partie d'entre eux choisit de demeurer en Mésopotamie. À peine 80 ans après ce retour en Israël, selon le livre d'Esdras (10.1-44), « ... nous avons installé chez nous des femmes étrangères, issues des peuples qui habitent le pays. (...) et certains avaient eu des enfants d'elles ». La Samarie et la Galilée, deviennent « carrefour des nations » comme le soulignent à la fois le prophète Isaïe (8, 23) et l’évangéliste Matthieu (4,15).
Les armées romaines étaient une mosaïque ethnique ; Gaulois, Bataves, Germains... composaient environ 50 % des effectifs sous forme d'auxiliaires ou de mercenaires. Ces troupes ont massivement opéré au Levant lors des conquêtes de Pompée, des campagnes de Marc Antoine en Syrie et contre les Parthes, et lors des guerres civiles (César, Octave), assurant la domination romaine et la sécurité des royaumes alliés comme la Judée. Hérode le Grand disposait d'ailleurs d'une garde royale de 400 Germains, de 400 Gaulois, de Thraces et même d'archers babyloniens. Or l'armée romaine n'était pas seulement une machine de guerre, c'était une agence matrimoniale géante à l'échelle du monde antique. Autour de chaque grand camp romain, des agglomérations civiles (Canabae) se créaient. Au bout de 25 ans de service, les Auxiliaires recevaient la citoyenneté romaine et le droit de mariage légal (conubium), permettant de régulariser leurs unions avec les femmes locales, transformant ainsi définitivement le paysage démographique et culturel des provinces occupées (42).

SELON LA BIBLE, IL Y A EU DE MULTIPLES MÉTISSAGES DU PEUPLE HÉBREU AVEC LES POPULATIONS VOISINES
Dès ses origines, et à de nombreuses reprises au fil des siècles, les récits bibliques témoignent du métissage du peuple hébreu avec les populations voisines.
Ainsi, Abraham épouse Sarah, mais également une Cananéenne nommée Kétura, avec laquelle il aura plusieurs enfants (Genèse 25:1). Son petit-fils, le roux Ésaü, frère jumeau de Jacob, épouse deux femmes cananéennes ainsi qu'une Ismaélite (Genèse 26:34). Juda, fils de Jacob, prend lui aussi pour épouse une Cananéenne (Genèse 38:2).
Josué, successeur de Moïse, épouse Rahab, une Cananéenne originaire de Jéricho (Josué 6:25). Manassé, fils de Joseph et petit-fils de Jacob, a des enfants avec une concubine araméenne (1 Chroniques 7:14), et les territoires attribués à sa tribu restent peuplés de Cananéens :
« Manassé ne chassa pas les habitants de Beth-Shéan, Thaanac, Dor, Jibleam, Meguiddo et des villes qui en dépendaient. Les Cananéens voulurent rester dans ce pays. » (Juges 1:27)
Le livre des Juges décrit même un métissage largement généralisé :
« Les Israélites habitèrent au milieu des Cananéens, des Hittites, des Amoréens, des Phéréziens, des Héviens et des Jébusiens. Ils prirent leurs filles pour femmes, donnèrent leurs propres filles à leurs fils, et ils servirent leurs dieux. » (Juges 3:5–6)
David, roi d’Israël, épouse Bethsabée, l’épouse d’Urie le Hittite (2 Samuel 11:3–27), et leur fils Salomon deviendra roi. Ce dernier contracte des alliances matrimoniales avec de nombreuses femmes étrangères, issues de peuples voisins :
« Le roi Salomon aima beaucoup de femmes étrangères […] des Moabites, des Ammonites, des Édomites, des Sidoniennes, des Hittites. » (1 Rois 11:1)
Après le retour de l’exil babylonien, ces unions mixtes persistent. Le livre de Néhémie rapporte : « À cette même époque, je vis des Juifs qui avaient pris des femmes ashdodiennes, ammonites et moabites. » (Néhémie 13:23)

DONNÉES ARCHÉOLOGIQUES : UNE AGRÉGATION DE PEUPLES DANS LA FORMATION D'ISRAËL
Les découvertes archéologiques corroborent cette origine pluraliste du peuple israélite. Les travaux de Nadav Na'aman (Université de Tel-Aviv) et de Pierre de Miroschedji (CNRS) soulignent que, dès l'installation en « terre promise », le peuplement ne correspond pas à un exode massif et univoque depuis l'Égypte, mais plutôt à l'agrégation progressive de divers groupes. Ceux-ci, souvent issus de populations locales — cananéennes, amoréennes, araméennes, voire hittites — ont fusionné autour de traditions communes. Il s'agissait, selon Historia, d'un « patchwork de peuples, sédentaires ou nomades, qui se seraient peu à peu agrégés » (21). Cette hypothèse est également soutenue par Israel Finkelstein (Université de Tel-Aviv) et Neil Asher Silberman dans The Bible Unearthed (2001), ainsi que par William Dever dans Who Were the Early Israelites and Where Did They Come From? (2003).
Les études génétiques (2020) sur les Cananéens de l'âge du bronze montrent que les populations juives actuelles ont une part significative de leur ADN provenant de ces anciennes populations cananéennes, elles-mêmes issues du métissage avec des populations du Zagros (Iran) (4, b, c, d).

DAVID ET ÉSAÜ ÉTAIENT BLONDS OU ROUX
La Vierge Marie et Joseph descendent du roi David, qui est décrit comme blond ou roux dans la Bible (le terme hébreu admoni utilisé peut désigner les deux couleurs). À propos du roi David, il est aussi précisé qu’il avait de beaux yeux, ce qui pourrait indiquer qu’il avait les yeux bleus.
« Jessé le fit donc venir : le garçon était blond, avec de beaux yeux… » (1 Samuel 16,12)
« Le Philistin regarda, et, lorsqu’il aperçut David, il le méprisa, ne voyant en lui qu’un enfant blond… » (1 Samuel 17,42)
Ésaü, fils d’Isaac, était lui aussi roux :
« Le premier sortit entièrement roux, comme un manteau de poil ; et on lui donna le nom d’Ésaü. » (Genèse 25,25)
Il est également notable que le nom Édom, attribué à Ésaü et à ses descendants, signifie littéralement « roux » ou « rouge » en hébreu. Le royaume d’Édom, ainsi nommé, se situait au sud de l’ancien territoire d’Israël.
Durant l'Inquisition espagnole, toutes les personnes rousses étaient identifiées comme juives, et en Italie, la rousseur fut longtemps associée aux Juifs. Des écrivains comme Shakespeare ou Dickens représentaient leurs personnages juifs avec des cheveux roux (37)(38)(39)(40).
Les cheveux roux se trouvent également chez divers peuples d'ascendance iranienne, comme les Persans et les Lors (région du Zagros), ainsi que chez d'autres groupes d'Asie centrale et du Moyen-Orient, révélant une origine ancienne des cheveux roux en Asie centrale (41).

APRÈS LA CONQUÊTE ARABO-MUSULMANE, UN APPORT DE GÈNES AFRICAINS DANS LES POPULATIONS DU LEVANT
Les études génétiques indiquent qu'après la conquête arabo-musulmane (VIIe–Xe siècle de notre ère), il y eut l'introduction de 4 à 15 % de gènes d'origine africaine subsaharienne dans les populations levantines à partir du bas Moyen Âge. Cet apport est probablement en lien avec des contacts prolongés avec l’Égypte médiévale ou l'Empire ottoman. Ces gènes africains proviennent, par exemple, de la traite arabo-musulmane d'esclaves transsahariens entre 650 et 1900 (Richards, 2003 ; Moorjani, 2011) (22)(23).
Selon l'étude de Marc Haber et al. (2013), « avant l'expansion islamique, la structure génétique de la population du Levant était plus proche de celle des Européens que de celle des populations du Moyen-Orient » (24), et « nous montrons que les chrétiens libanais, les druzes libanais et les juifs ont été génétiquement isolés, avec un métissage limité avec les populations voisines. Nous proposons que ces populations offrent un éclairage sur la génétique d’un Levant préislamique» (24) (10).
Au début du XXe siècle, les chrétiens libanais présentaient environ 10 à 20 % d'yeux bleus ou gris (6)(7). Certaines autres communautés du Liban, de la Syrie, de l'Irak et de l'Iran ont également été moins affectées par ces flux génétiques, notamment les Kurdes, les Yézidis, les Syriaques, etc. (25)(26). Ces groupes sont d'ailleurs connus pour présenter des traits phénotypiques distinctifs, tels que des yeux bleus (27)(28)(29)(30)(31).

PHYSIONOMIE AU DÉBUT DU XXE SIÈCLE
Au début du XXe siècle, les 15 populations juives échantillonnées à travers le monde (4 500 individus) présentaient toutes une proportion significative de personnes aux yeux clairs, notamment bleus, de 40 % en moyenne (E. G. Hirsch et al., 1906) (32). Pour les Ashkénazes, cette forte proportion pourrait témoigner d'un métissage avec les populations d'Europe de l'Est. Cependant, on trouve aussi en moyenne 30 % d'yeux clairs parmi les populations séfarades, comme celles de Bosnie, d'Italie, etc. (32).
Même dans des communautés juives isolées depuis des siècles au milieu de populations majoritairement brunes, une fraction notable d’individus avait les yeux clairs. C’est notamment le cas de la communauté séfarade de Ghardaïa, restée isolée dans le Sahara depuis le XIIᵉ ou le XIVᵉ siècle (voire dès l’époque romaine via l’Espagne), qui comptait encore 11 % d’yeux clairs (bleus ou gris) – contre 0 à 2 % seulement chez les Touaregs ou les Mozabites (33). L’ancienne communauté juive d’Irak présentait également des individus aux yeux clairs au XXᵉ siècle (34).

RÉSUMÉ :
Les données génétiques ainsi que les descriptions anciennes montrent qu'entre 4 500 av. J.-C. et les premiers siècles de notre ère, de vastes régions d’Asie étaient occupées par des peuples majoritairement ou partiellement blonds ou roux, aux yeux clairs (Scythes, Temehous, Perses de l'Antiquité, Galates (36), Cananéens, etc.). Les Égyptiens eux-mêmes témoignent, entre 2300 et 1000 av. J.-C., de multiples contacts avec des peuples aux yeux bleus et aux cheveux clairs. Certaines de ces populations s'installèrent en Israël et ont laissé une empreinte génétique notable dans les populations juives et du Levant.
À l'époque de Jésus, les nombreuses migrations et les brassages des peuples de la région suggèrent que la physionomie des Hébreux était diversifiée, avec une minorité d'individus aux yeux et aux cheveux clairs — un héritage des peuples qui les ont précédés, de ceux avec lesquels il y eut des unions, ou encore des envahisseurs successifs. Au début du XXe siècle, les 15 populations juives échantillonnées à travers le monde avaient en moyenne 40 % d'yeux clairs (bleus ou gris) ; même la communauté séfarade du Sahara, isolée depuis le XIIe ou le XIVe siècle, comptait plus de 10 % d'yeux clairs.
Vers le Moyen Âge, le patrimoine génétique levantin s'est enrichi d'un apport d'origine africaine (de 4 à 15 %), via par exemple l'esclavage arabe transsaharien. Toutefois, l'étude du Pr M. Haber (2013) montre qu'« avant l'expansion islamique, le Levant était génétiquement plus proche des Européens que des populations du Moyen-Orient » et que les chrétiens libanais n'ayant eu qu'un métissage limité « offrent un éclairage sur la génétique d'un Levant préislamique ». Au début du XXe siècle, les chrétiens libanais présentaient environ 10 à 20 % d'yeux bleus ou gris. Aujourd'hui, au moins 5 % des Libanais ont les yeux clairs, ainsi que 12 % des Turcs (35), et certaines communautés du Levant, demeurées relativement isolées, comptent également des individus aux yeux bleus.
La couleur de peau ou des yeux du Christ n’a, en soi, aucune importance. Mais l’idée contemporaine selon laquelle tous les Hébreux de l’Antiquité auraient été bruns aux yeux foncés est aussi réductrice — et erronée — que l’ancien stéréotype des Juifs systématiquement roux. L’histoire des Hébreux fut marquée par de nombreux métissages. Même si la majorité était brune, leur apparence physique devait être aussi variée que leur histoire.
Dès lors, bien que minoritaire, une physionomie aux yeux bleus et aux cheveux clairs était possible chez le Christ ; cela pouvait aider les Hébreux à reconnaître en lui le « fils de David » attendu, car ils espéraient un roi-sauveur issu de la lignée de David (43). Voir en Jésus des traits rappelant ceux de leur grand roi — décrit dans la Bible comme blond ou roux (admoni) avec de beaux yeux — renforçait leur foi qu'il était bien le sauveur promis, d'autant que la Vierge Marie et Joseph descendaient effectivement du roi David.

BIBLIOGRAPHIE

(1) Harney, É., May, H., Shalem, D., Rohland, N., Mallick, S., Lazaridis, I., Sarig, R., Stewardson, K., Nordenfelt, S., Patterson, N., Hershkovitz, I., & Reich, D. (2018). Ancient DNA from Chalcolithic Israel reveals the role of population mixture in cultural transformation. Nature Communications, 9(1). https://doi.org/10.1038/s41467-018-05649-9
« First, an allele (G) at rs12913832 near the OCA2 gene, with a proven association to blue eye color in individuals of European descent, has an estimated alternative allele frequency of 49% in the Levant_ChL population, suggesting that the blue-eyed phenotype was common in the Levant_ChL. »
« Second, an allele at rs1426654 in the SLC24A5 gene which is one of the most important determinants of light pigmentation in West Eurasians is fixed for the derived allele (A) in the Levant_ChL population suggesting that a light skinned phenotype may have been common in this population, although any inferences about skin pigmentation based on allele frequencies observed at a single site need to be viewed with caution. »
(2) The Times of Israel (18 août 2018). Des individus aux yeux bleus originaires d'Iran venus en Israël il y a 6 500 ans. https://fr.timesofisrael.com/des-indivi ... 6-500-ans/
Interview du Pr David Reich : « [L'analyse génétique] a montré que la population de Pekiin avait des ancêtres originaires du nord – similaires à ceux qui vivaient alors en Iran et en Turquie – et ce de manière substantielle. »
(3) Haber, M., Doumet-Serhal, C., Scheib, C. L., Xue, Y., Danecek, P., Mezzavilla, M., Youhanna, S., Martiniano, R., Prado-Martinez, J., Szpak, M., Matisoo-Smith, E., Schutkowski, H., Tyler-Smith, C., & Zalloua, P. A. (2017).
Continuity and admixture in the last five millennia of Levantine history from ancient Canaanite and present-day Lebanese genome sequences. The American Journal of Human Genetics, 101(2), 274–282.
https://doi.org/10.1016/j.ajhg.2017.06.013
Version longue : https://www.cell.com/ajhg/pdfExtended/S ... 17)30276-8
« SNPs associated with phenotypic traits show that Sidon_BA and the Lebanese had comparable skin, hair, and eye colors (in general: light intermediate skin pigmentation, brown eyes, and dark hair) with similar frequencies of the underlying causal variants in SLC24A5 and HERC2, (...) This suggests that people (...) were nevertheless genetically similar, supporting previous reports that the different cultural groups who inhabited the Levant during the Bronze Age, such as the Ammonites, Moabites, Israelites, and Phoenicians, each achieved their own cultural identities but all shared a common genetic and ethnic root with Canaanites. Lazaridis et al. reported that Jordan_BA can be modeled as mixture of Neolithic Levant (Levant_N) and Chalcolithic Iran (Iran_ChL) »
[Commentaire personnel : Dans le tableau S2 (p.18), 18 % des allèles rs12913832 chez les Levantins de l'âge du bronze étaient du type G, associé à une forte probabilité d'yeux bleus. [on compte 3/(14+3)]. Bien que la couleur des yeux soit polygénique, on peut estimer la probabilité d'yeux bleus, à partir de l'ensemble du tableau S2.
Selon ChatGPT (2025) : « Un minimum de 3,1 % de personnes avec les yeux probablement bleus purs, et jusqu’à 32,2 % de personnes ayant potentiellement les yeux clairs... Le tableau S2 révèle une architecture génétique complexe de la pigmentation. Les autres allèles renforcent l’idée que les Levantins de l'âge du bronze présentaient une grande variété de couleurs de peau, cheveux et yeux, incluant des teints clairs à intermédiaires, mais aussi une diversité chromatique plus importante que celle des populations plus homogènes. »
Selon l'IA de Google : « Bien que la couleur des yeux soit un trait complexe influencé par plusieurs gènes, cela pourrait suggérer une fréquence des yeux bleus légèrement supérieure à 8–10 % ».
Grok IA : « Estimation sous équilibre de Hardy-Weinberg (HWE) :Proportion d'homozygotes (yeux probablement bleus) : p² ≈ 0,032 (3,2 %). Proportion d'hétérozygotes (potentiellement yeux intermédiaires comme vert/hazel, selon d'autres gènes) : 2pq ≈ 0,29 (29 %). Cela suggère une minorité d'individus avec des yeux clairs (bleus ou intermédiaires), alignée avec les commentaires de ChatGPT et Google AI que vous avez cités (min. 3,1 % bleus purs, jusqu'à ~32 % "potentiellement clairs" en incluant les variantes intermédiaires et interactions génétiques). » ]
Synthèse scientifique de l’étude de Haber et al. (2017) ;
(3b) Sécher, B. (2017, 29 mai). Histoire génomique de la population cananéenne de l'Âge du Bronze et de la population libanaise actuelle. http://secher.bernard.free.fr/blog/inde ... e-actuelle
Les Libanais actuels sont la population la plus proche génétiquement des anciens Cananéens. L'analyse des traits phénotypiques indique que les Cananéens avaient une pigmentation de peau, des cheveux et des yeux semblables à celle des Libanais modernes.
Sur le plan génétique, les Cananéens résultaient d'un mélange entre les Néolithiques du Levant (composante verte) et des populations anciennes d'Iran (Néolithique et Chalcolithique) (composante rouge). En revanche, les Libanais contemporains présentent en plus une troisième composante génétique (en bleu), d'origine steppique, absente chez les Cananéens. « Ainsi les Libanais actuels sont composés de 93 % de Cananéens et de 7 % d'individus de l'âge du bronze des Steppes. Ce mélange génétique est estimé à une date voisine de 3 000 ans qui correspond au déclin de l'Empire égyptien et à l'avènement des Phéniciens, mais aussi des Assyriens, Perses et Macédoniens. »

Article de vulgarisation scientifique :
(3c) Abed, M. (2017, 28 juillet). The DNA of ancient Canaanites lives on in modern-day Lebanese, genetic analysis shows. Los Angeles Times. https://www.latimes.com/science/science ... story.html
« ... They found that these Bronze Age inhabitants of Sidon shared about half their DNA with local Neolithic peoples and the other half with Chalcolithic Iranians. Interestingly, this genetic profile is nearly identical to the one evolutionary geneticist Iosif Lazaridis and his team found last year in Bronze Age villagers near 'Ain Ghazal in modern-day Jordan. This suggests that Canaanites were spread across a wide region during the Bronze Age, from urban societies on the coast to farming societies further inland. It also supports the idea that different Levantine cultural groups — such as the Moabites, Israelites and Phoenicians — had a common genetic background, the study authors said. »
« As expected, they found some new additions to the Lebanese genome since the Bronze Age. About 7% of modern Lebanese DNA originates from eastern Steppe peoples found in what is now Russia — an ancestry not seen in the Bronze Age Canaanites or their ancestors.
But what really surprised the team was what was missing from the DNA of today's Lebanese.
"If you look at the history of Lebanon — after the Bronze Age, especially — it had a lot of conquests," said Marc Haber, a study leader from the Wellcome Trust Sanger Institute in Hinxton, England. He and his colleague Chris Tyler-Smith expected to see greater genetic contributions from multiple conquering peoples, and they were surprised that as much as 93% of the Lebanese genome is shared with their Canaanite predecessors.
Though a 7% genetic influx from the Steppe seems very small, that number might be covering some hidden complexities, said Lazaridis, who worked on the Bronze Age Jordanian samples but was not involved in the new study. As a whole, the Lebanese people have more genetic overlap with the Canaanites from Sidon than do other modern Middle Eastern populations such as Jordanians, Syrians or Palestinians.
The difference is small, but it's possible that the Lebanese population has remained more isolated over time from an influx of African DNA than other Levantine peoples, Lazaridis suggested. »

Vulgarisation scientifique de l'étude de Haber et al. (2017), incluant des interviews des chercheurs :
(3d) Borschel-Dan, A. (2017, 30 juin). Les Cananéens n'auraient pas été anéantis, ils se seraient installés au Liban. The Times of Israel (édition française). https://fr.timesofisrael.com/les-canane ... -au-liban/
« ... Selon l'étude, les Cananéens ont été les ancêtres communs de plusieurs populations anciennes qui ont habité le Levant durant l'âge du bronze comme les Ammonites, les Moabites et… les Israélites. « Chacun d'entre eux a créé sa propre identité culturelle mais tous ont en commun une racine génétique et ethnique avec les Cananéens », selon les auteurs de cette nouvelle étude. « Pour la première fois, nous avons une preuve génétique de continuité substantielle dans la région depuis la population cananéenne de l'âge du bronze jusqu'à aujourd'hui. Ces résultats s'accordent avec la continuité constatée par les archéologues », a indiqué le docteur Claude Doumet-Serhal, co-auteur et directeur du site de fouilles de Sidon au Liban... »

(4) Agranat-Tamir, L., Waldman, S., Martin, M. A. S., Gokhman, D., Mishol, N., Eshel, T., Cheronet, O., Rohland, N., Mallick, S., Adamski, N., Lawson, A. M., Keller, M., Michel, M., Oppenheimer, J., Stewardson, K., Candilio, F., Keinan, A., Reich, D., & Finkelstein, I. (2020).
The genomic history of the Bronze Age Southern Levant. Cell, 181(5), 1146–1157.e11.
https://doi.org/10.1016/j.cell.2020.04.024
L'étude d'Agranat-Tamir (2020) montre que les populations du Levant sud de l'âge du bronze résultent d'un métissage entre les populations locales néolithiques et des migrants venus du nord-est (du Zagros ou du Caucase). Malgré les conquêtes successives (babyloniennes, perses, romaines, arabes, ottomanes, etc.), cette signature génétique demeure prédominante, représentant souvent plus de 50 % de l'ascendance de populations arabophones et juives actuelles. Ce résultat souligne une remarquable continuité biologique régionale par-delà les ruptures historiques et culturelles majeures survenues depuis trois millénaires.
Extraits de référence :
Abstract : "We find that Levant-related modern populations typically have substantial ancestry coming from populations related to the Chalcolithic Zagros and the Bronze Age Southern Levant."
Analyse de continuité : "While the direct contribution of the Canaanites to modern populations cannot be accurately quantified, the data suggest that a broader Near Eastern component, including populations from the Caucasus and the Zagros Mountains, likely account for more than 50 percent of the ancestry of many Arabic-speaking and Jewish groups."

Synthèse scientifique l’étude d'Agranat-Tamir et al. (2020) ;
(4b) Sécher, B. (2020, 5 juin).
Histoire génomique du Levant sud à l'âge du bronze.
http://secher.bernard.free.fr/blog/inde ... -du-Bronze
« « Ces individus peuvent être modélisés comme issus d'un mélange génétique entre les populations plus anciennes de la région et une population chalcolithique des monts Zagros en Iran. (...) Ils ont séquencé le génome de 73 individus, dont 71 de l'âge du bronze et deux de l'âge du fer, appartenant à cinq sites archéologiques du Levant sud... Tous les génomes du Levant sud de l'âge du bronze et de l'âge du fer (en bleu et en vert) se regroupent ensemble, à l'exception de trois individus de Megiddo et deux individus de l'âge du fer d'Ashkelon. Les auteurs ont également réalisé une analyse avec le logiciel ADMIXTURE qui confirme l'analyse précédente, à savoir tous les individus de cette étude ont plus ou moins la même ascendance à part les trois outliers de Meggido. » [L'âge du bronze s'étend entre 3500 et 1150 av. J.-C. dans cette région, suivi par l'âge du fer entre 1150 et 586 av. J.-C.]

Articles de vulgarisation de l’étude d'Agranat-Tamir et al. (2020), avec des interviews des chercheurs [(4c) et (4d)] :
(4c) Lawler, A. (2020, 29 mai). L'héritage surprenant des Cananéens, mystérieux peuple de l'âge du bronze. National Geographic. https://www.nationalgeographic.fr/histo ... de-la-saga
 Une nouvelle étude ADN révèle que le patrimoine génétique des Cananéens est encore présent dans les civilisations arabes et juives. 

(4d) Borschel-Dan, A. (2020, 5 juin). Une vaste étude du génome cananéen révèle un mélange continu de gènes de populations lointaines, que l'on peut encore discerner dans les populations modernes arabophones et juives. The Times of Israel (édition française). https://fr.timesofisrael.com/comment-le ... genetique/
Shai Carmi (professeur de génétique) : « Ce que nous avons découvert, c'est que les origines sont un mélange à peu près égal de personnes du Caucase/Zagros, et de locaux du Levant ». Il ajoute que selon les données, « il y a eu une migration du Caucase/Zagros vers le Levant qui a remplacé une partie de la population il y a entre 8 000 et 3 500 ans (et qui a peut-être continué)... Nous avons montré que les gens ont migré du Caucase/Zagros et se sont assimilés (génétiquement) au Levant. C'est-à-dire qu'ils ne sont pas restés en tant que groupe indépendant et distinct, mais ont fusionné avec les populations locales ».
Le Los Angeles Times a interviewé le Pr Lazaridis dont voici l'étude, qui montre elle aussi, que «  les Libanais modernes conservent un fond génétique majoritairement levantin » :
(5) Lazaridis, I., Nadel, D., Rollefson, G. et al. (2016). Genomic insights into the origin of farming in the ancient Near East. Nature, 536, 419–424. https://doi.org/10.1038/nature19310
L'étude est basée sur l'ADN ancien de 44 individus issus de sites archéologiques du Croissant Fertile (dont Israël, Jordanie, Iran), sur les périodes néolithique/chalcolithique (jusqu'à ~4 500 ans avant aujourd'hui), avant les grandes migrations de l'âge du bronze liées aux peuples des steppes (Yamnaya). L'étude montre que les Libanais modernes conservent un fond génétique majoritairement levantin (hérité des premiers fermiers), avec un apport mineur iranien/nord-caucasien.
(6) KurdishDNA. (2013). Eye color genetics in the Lebanese population [Tableau statistique en ligne]. https://kurdishdna1.rssing.com/browser. ... 33&item=46
Selon les données compilées d'un blog spécialisé en génétique des populations KurdishDNA, environ 6 % des Libanais auraient les yeux clairs (bleu, gris ou vert), malgré une majorité aux yeux foncés. En 2013, les Libanais présentaient en moyenne environ 25 % d'allèles génétiques associés aux yeux clairs (addition des colonnes #1 et #2 du tableau). Cette moyenne est obtenue à partir des quatre groupes communautaires (chrétiens, druzes, musulmans, autres), pondérée selon les effectifs (colonne N) :
Calcul : (24 × 37 % + 23 × 17 % + 25 × 22 % + 4 × 13 %) / 76 ≈ 25 %
Étant donné que les allèles associés aux yeux clairs sont récessifs, la fréquence réelle des yeux clairs dans la population est inférieure à la fréquence des allèles. Bien que la couleur des yeux soit polygénique (plusieurs gènes impliqués), et pas purement récessive, une estimation peut être faite à l'aide de la formule donnée par le site :
Fréquence des yeux clairs libanais en général ≈ (%ht1 + %ht2)² = (0,25)² = 0,0625 soit 6 %
Pour les chrétiens libanais, les pourcentages d'allèles bleus et gris sont de 31 % et 6 %, ce qui représente :
Fréquence des yeux clairs chez les chrétiens libanais ≈ (%ht1 + %ht2)² = (0,31 + 0,06)² = 0,137 soit environ 14 % d'yeux bleus ou gris.
(7) Chuckralla, D. (Dan'El) A. (n.d.). Racial anthropology and genetics of the Lebanese. Phoenicia.org. https://phoenicia.org/ychromodrafteng.html
Selon une compilation anthropologique des populations syro-libanaises (début XXe siècle), les yeux bleus purs représentent environ 2 à 9 % au Liban, avec d'importantes variations communautaires :
Maronites : blue ≈ 8,40 %, sky-blue ≈ 0,80 %, grey ≈ 12,00 %, green ≈ 1,20 %, hazelnut ≈ 0,15 %. Soit un total « yeux clairs » (bleu + sky-blue + gris + vert) ≈ 22,4 %.
Musulmans : blue ≈ 2 %, hazel ≈ 3,50 %, grey ≈ 5,30 %. Soit un total « yeux clairs » ≈ 10,8 %.
Ces données confirment une minorité d'yeux clairs (bleus purs ~2–7 % en moyenne), plus élevée dans certaines communautés chrétiennes ou druzes (Chuckralla, s.d.).
(8) Creative Expressions Undefined. (2025). Eye colour percentages around the world [Article de blog]. https://creativeexpressionsundefined.wo ... the-world/
Une compilation de blogs intitulée « Pourcentages de couleurs d'yeux dans le monde » (Creative Expressions Undefined, 2025) estime la proportion d'yeux bleus à 5-10 % au Moyen-Orient (y compris le Liban, la Syrie, la Jordanie, etc.), avec la précision que cette proportion est plus élevée en Turquie et en Israël. Cette estimation se situe dans la moyenne (environ 5 %).
Citation : « It is believed that blue eyes originated 6,000-10,000 years ago from a single genetic mutation in an ancestor near the Black Sea. »
(8b) Alsace Actu. (s.d.). Génétique : des scientifiques découvrent l'origine des yeux bleus. https://alsaceactu.com/genetique-des-sc ... eux-bleus/
Article de vulgarisation scientifique retraçant l'origine génétique des yeux bleus en Eurasie, attribuée à une mutation unique survenue il y a 6 000 à 10 000 ans au nord de la mer Noire. Il mentionne également la répartition actuelle de cette couleur d'yeux en Europe et au Proche-Orient, notamment en Israël et au Liban.

(8c) Eupedia. (s.d.). Cartes génétiques de l'Europe : Couleur des yeux, des cheveux et groupes sanguins. https://www.eupedia.com/europe/cartes_g ... rope.shtml
Site de référence en vulgarisation génétique européenne. Propose une carte détaillée des fréquences de la couleur des yeux en Europe et au Proche-Orient.

(9) L'Orient-Le Jour. (2019, 19 avril). Les yeux bleus des Libanais ne sont pas hérités des Croisés. https://www.lorientlejour.com/article/1 ... oises.html
Article de presse résumant « une étude publiée dans American Journal of Human Genetics (2019) ». L'étude, basée sur l'ADN de 9 squelettes de croisés enterrés au Liban, montre que leur trace génétique n'a pas duré longtemps, ce qui ébranle le mythe des descendants de croisés au Liban. Cette étude remet en question le mythe répandu selon lequel les yeux clairs de Libanais seraient hérités des Croisés.
(10) Haber, M., Doumet-Serhal, C., Scheib, C. L., Xue, Y., Danecek, P., Mezzavilla, M., ... & Tyler-Smith, C. (2019). A transient pulse of genetic admixture from the Crusaders in the Near East identified from ancient genome sequences. The American Journal of Human Genetics, 104(5), 977–984. https://doi.org/10.1016/j.ajhg.2019.03.015
Version accessible : https://www.sciencedirect.com/science/a ... 9719301119
L'étude génétique révèle une brève période d'admixtion entre Européens croisés et populations locales du Levant. Toutefois, « ces mélanges semblent avoir eu peu de conséquences génétiques durables, car les signaux d'admixtion avec les Européens ne sont significatifs dans aucun groupe libanais actuel. En particulier, les chrétiens libanais sont aujourd'hui génétiquement proches des populations locales vivant à l'époque romaine, soit plus de quatre siècles avant les Croisades ».
Citation originale : « ...these mixtures appear to have had limited genetic consequences since signals of admixture with Europeans are not significant in any Lebanese group today—in particular, Lebanese Christians are today genetically similar to local people who lived during the Roman period which preceded the Crusades by more than four centuries. »

(11) UNESCO / NEA (Éds.). (2010). Histoire générale de l’Afrique. Volume II : L’Afrique ancienne (pp. 463–464). Paris : Éditions UNESCO.
https://books.google.fr/books?id=OJ9RJ6snDacC&pg=PA463
« Sous la VIe dynastie, vers 2300 avant notre ère, sont mentionnés des Temehou ; il ne s'agit pas d'une branche des Tehenou, comme le pensait O. Bates, mais d'un groupe ethnique nouveau, à la peau plus claire et aux yeux bleus, avec un pourcentage non négligeable de blonds. [...] Ces Temehou paraissent avoir été fort belliqueux et les pharaons du Moyen Empire durent souvent les combattre. Sous le Nouvel Empire, ils sont fréquemment représentés et bien reconnaissables à leur natte tressée qui pend devant l'oreille et se recourbe au-dessus de l'épaule. Ils portent souvent des plumes dans leurs cheveux et sont parfois tatoués. [...] Les entreprises des Temehou devinrent plus dangereuses sous la XIXe dynastie. [...] Sous Mineptah, en –1227, sont mentionnés les Maschwesch (ou Meshwesh), voisins occidentaux des Libou. Les Libou, comme les Maschwesch, semblent faire partie du groupe plus général des Temehou... »
La suite du texte indique que Ramsès II et III incorporèrent des Temehou (yeux bleus, etc.) dans leur armée et qu'ils « furent si appréciés qu'ils avaient acquis au sein de cette armée une influence prépondérante ».

(12) Lefébure, E. (1880). Les races connues des Égyptiens. In Annales du Musée Guimet, Tome 1 (pp. 53–68). Paris : Ernest Leroux. Texte complet : https://fr.wikisource.org/wiki/Les_Race ... 89gyptiens
Vers la fin du paragraphe VII : « le type blond apparaît chez les Libyens ; ceux-ci comptaient parmi les Tahennou, ou hommes blancs d'Afrique, et les Tamehou, ou hommes blonds du Nord. (...) On ne saurait conclure de là que tous les Libyens étaient blancs ou blonds, mais seulement qu'une invasion, venue du Nord, s'était répandue sur la côte africaine qui fait face à l'Europe. (...)
La date de l'arrivée des Tamehou, ou Septentrionaux, est fort ancienne. (...) On a signalé certaines représentations d'hommes blonds aux yeux bleus dans les tombes de la XIIe dynastie... On voit qu'il est possible que l'arrivée des Septentrionaux remonte aux débuts de l'empire pharaonique. Ils ont laissé des traces de leur passage dans les constructions mégalithiques de l'Algérie, encore en usage chez les Kabyles du Djurjura, et dans la persistance du type blond sur toute la ligne de l'Atlas, parmi les Berbers. » [La XIIe dynastie fut de 1991 à 1780 av. J.-C.]

(13) Champollion, J.-F. (1833). Lettres écrites d'Égypte et de Nubie en 1828 et 1829 (pp. 249–250). Paris : Firmin-Didot. https://books.google.fr/books?id=QgAk5hmsM7EC&pg=PA249
Dans ses lettres de voyage, Champollion décrit des fresques observées dans plusieurs tombes royales de la Vallée des Rois. Il y identifie un peuple nommé Tamhou, représenté avec une peau très claire, des yeux bleus, une barbe blonde ou rousse, une grande taille, et vêtu de peaux de bœuf. Il ajoute : « Il faut entendre ici tous les peuples de race blonde et à la peau blanche, habitant non seulement l'Europe, mais encore l'Asie, leur point de départ. »

(14) Andreeva, T. V., Soshkina, A. D., Gusev, F. E., Malyarchuk, A. B., Dotsenko, G. S., Dudko, et al. (2025). Genetic history of Scythia. Science Advances, 11(30), eads8179. https://doi.org/10.1126/sciadv.ads8179
Analyse de 131 génomes de Scythiens et groupes étroitement liés (principalement âge du fer, steppe pontique / Don / Caspienne). Résultats phénotypiques suggérant que la majorité des individus testés avaient les cheveux bruns ou blonds, avec une proportion notable d'yeux bleus, et la présence de variantes associées aux cheveux roux et taches de rousseur, cohérente avec certaines descriptions anciennes.
(15) Hollard, C. (2014). Peuplement du sud de la Sibérie et de l'Asie centrale à l'âge du bronze et à l'âge du fer : apport de la paléogénétique (Thèse de doctorat, Université de Strasbourg). https://www.theses.fr
Analyse l'ADN ancien de populations du sud de la Sibérie et d'Asie centrale de l'âge du bronze et du fer afin de reconstituer leur histoire démographique et leurs traits de pigmentation. La thèse met en évidence, dans plusieurs groupes, des fréquences élevées d'allèles associés à la peau claire ainsi qu'aux yeux et cheveux clairs, tout en montrant une forte hétérogénéité régionale liée aux migrations des populations de la steppe.

(16) Keyser, C., Bouakaze, C., Crubézy, E., et al. (2009). Ancient DNA provides new insights into the history of south Siberian Kurgan people. Human Genetics, 126(3), 395–410. https://doi.org/10.1007/s00439-009-0683-0
« ...Our results also confirm that at the Bronze and Iron Ages, south Siberia was a region of overwhelmingly predominant European settlement, suggesting an eastward migration of Kurgan people across the Russo-Kazakh steppe. Finally, our data indicate that at the Bronze and Iron Age timeframe, south Siberians were blue (or green)-eyed, fair-skinned and light-haired people and that they might have played a role in the early development of the Tarim Basin civilization. »
(16b) Juras, A., Krzewińska, M., Nikitin, A., et al. (2017). Diverse origin of mitochondrial lineages in Iron Age Black Sea Scythians. Scientific Reports, 7, 43950. https://doi.org/10.1038/srep43950
« We show that the Bronze Age was a highly dynamic period involving large-scale population migrations and replacements, responsible for shaping major parts of present-day demographic structure in both Europe and Asia. (...) We also demonstrate that light skin pigmentation in Europeans was already present at high frequency in the Bronze Age. »
(17) Wikipédia. (2025, 21 juin). Scythes – Aspect physique. https://fr.wikipedia.org/wiki/Scythes#Aspect_physique
Citations antiques d'Hérodote, Callimaque, Galien, Polémon, Pline l'Ancien, Zhang Qian, etc. décrivant les Scythes comme blonds ou roux, aux yeux bleus ou gris, souvent assimilés à des peuples nordiques ou iraniens : « Au Ve siècle av. J.-C., l'historien grec Hérodote décrit les Scythes comme étant roux avec des yeux gris. Au IIIe siècle av. J.-C., le poète grec Callimaque décrit les Arimaspes de Scythie comme étant blonds... ; le médecin grec Galien déclare que les Sarmates, les Scythes... ont les cheveux roux. Au IIe siècle, le philosophe grec Polémon englobe les Scythes parmi les peuples nordiques caractérisés par les cheveux blonds ou roux et les yeux bleu-gris. (...) Pline l'Ancien au Ier siècle caractérise les Serres, identifiés comme Iraniens (Scythes) ou Tokhariens, aux cheveux roux et aux yeux bleus. (...) Zhang Qian, explorateur et envoyé impérial chinois de la dynastie des Han, décrit les "Sai" (Scythes) comme étant blonds avec les yeux bleus... »
(18) Hérodote, Histoires, I, 103–106 et I, 105 ; Diakonoff, I. M., « Media », dans The Cambridge History of Iran, vol. II ; Cunliffe, B., The Scythians: Nomad Warriors of the Steppe, Oxford University Press, 2019.
À propos d'Hérodote : « ... les recherches archéologiques, anthropologiques et ethnographiques des années 1990 et 2000 ont démontré l'exactitude d'Hérodote (P. Green 2008, p. 13 ; M.-F. Baslez 2010, p. 89) et sa grande objectivité (A. Pollini, 2010, p. 19-21). » (Wikipédia, guerres médiques, consultation 27/01/2026). [Peter Green, Les Guerres médiques, Éditions Tallandier, 2008 ; Marie-Françoise Baslez, Histoire politique du monde grec antique, Armand Colin, 2010 ; Airton Pollini, « Hérodote, le Père de l'Histoire », Histoire antique et médiévale, 2010].
(19) Sources ayant servie pour le paragraphe des Scythes :
Briant, P. (2002). From Cyrus to Alexander: A history of the Persian Empire. Eisenbrauns.
Cunliffe, B. (2019). The Scythians: Nomad warriors of the steppe. Oxford University Press.
Diakonoff, I. M. (1985). Media. In I. Gershevitch (Ed.), The Cambridge history of Iran (Vol. 2, pp. 36–148). Cambridge University Press.
Encyclopaedia Britannica. (s.d.). Scythopolis. https://www.britannica.com
Hérodote. (1991). Histoires (Livre I) (P. Payen & P. Brulé, Trad.). Les Belles Lettres. (Œuvre originale publiée au Ve siècle av. J.-C.)
Inscription de Behistun (Darius Ier, vers 520 av. J.-C.). (Texte trilingue : vieux perse, élamite, babylonien).
Ivantchik, A. (2001). Les Scythes. Presses Universitaires de France.
Launey, M. (1949–1950). Recherches sur les armées hellénistiques (Vols. 1–2). École française d'Athènes.
Pline l'Ancien. (2003). Histoire naturelle (Livre V) (H. Zehnacker, Trad.). Les Belles Lettres. (Œuvre originale publiée au Ier siècle apr. J.-C.)
Strabon. (1969). Géographie (Livre XVI) (F. Lasserre, Trad.). Les Belles Lettres. (Œuvre originale publiée au Ier siècle av./apr. J.-C.)

(20) Haber, M., Doumet-Serhal, C., et al. (2017). Continuity and admixture in the last five millennia of Levantine history. American Journal of Human Genetics, 101(2), 274–282. https://doi.org/10.1016/j.ajhg.2017.06.013
« We found that the Lebanese can be best modeled as Sidon_BA 93% ± 1.6% and a Steppe Bronze Age population 7% ± 1.6% (Figure 3C; Table S6). (...) The time period of this mixture overlaps with the decline of the Egyptian Empire and its domination over the Levant, leading some of the coastal cities to thrive, including Sidon and Tyre, which established at this time a successful maritime trade network throughout the Mediterranean. The decline in Egypt’s power was also followed by a succession of conquests of the region by distant populations such as the Assyrians, Persians, and Macedonians, any or all of whom could have carried the Steppe-like ancestry observed here in the Levant after the Bronze Age. »
(21) Historia. (2001). La Bible face aux archéologues [Numéro spécial]. Paris : Historia.
Numéro spécial consacré aux rapports entre les textes bibliques et les découvertes archéologiques, incluant les influences ethniques et génétiques sur les peuples hébreux.
(22) Richards, M., Rengo, C., Cruciani, F., Gratrix, F., Wilson, J. F., Scozzari, R., ... Torroni, A. (2003). Extensive female-mediated gene flow from sub-Saharan Africa into Near Eastern Arab populations. American Journal of Human Genetics, 72(4), 1058–1064. https://doi.org/10.1086/374384
Les données suggèrent un flux génétique principalement féminin d'Afrique subsaharienne vers les populations arabes (par exemple via l'esclavage arabe transsaharien/mer Rouge de 650 à 1900).
(23) Moorjani, P., Patterson, N., Hirschhorn, J. N., Keinan, A., Hao, L., Atzmon, G., et al. (2011). The history of African gene flow into Southern Europeans, Levantines, and Jews. PLoS Genetics, 7(4), e1001373. https://doi.org/10.1371/journal.pgen.1001373
L'étude montre un apport de 4 à 15 % d'ascendance africaine dans les populations levantines (Druzes, Bédouins, Palestiniens), à partir du bas Moyen Âge.
(24) Haber, M., Gauguier, D., Youhanna, S., Patterson, N., Moorjani, P., et al. (2013). Genome-wide diversity in the Levant reveals recent structuring by culture. PLoS Genetics, 9(2), e1003316. https://doi.org/10.1371/journal.pgen.1003316
L'étude montre que les Levantins d'avant l'expansion islamique étaient plus proches génétiquement des Européens que des populations moyen-orientales actuelles. Elle souligne également que certaines populations comme les chrétiens, les Druzes et les Juifs libanais ont connu une relative isolation génétique dans l'environnement culturel postérieur.
« Conversely, other populations, like Christians and Druze, became genetically isolated in the new cultural environment. We reconstructed the genetic structure of the Levantines and found that a pre-Islamic expansion Levant was more genetically similar to Europeans than to Middle Easterners. »
Commentaire de Marc Haber : « In this work we show that Lebanese Christians, Lebanese Druze, and Jews have been genetically isolated with restricted admixture with neighboring populations. We propose that these populations offer an insight on the genetics of a pre-Islamic expansion Levant. » Source : https://journals.plos.org/plosgenetics/ ... 37d07d5c96

(25) Doğan, S., Gürkan, C., et al. (2017). A glimpse at the intricate mosaic of ethnicities from Mesopotamia: Paternal lineages of the Northern Iraqi Arabs, Kurds, Syriacs, Turkmens and Yazidis. PLoS ONE, 12(11), e0187408. https://doi.org/10.1371/journal.pone.0187408
Malgré leur isolement apparent, les Syriacs et les Yézidis ont préservé un patrimoine génétique ancien commun (celui des populations mésopotamiennes ancestrales). Cela suggère une proximité génétique indirecte, via leur ancêtre commun mésopotamien, alors que les populations de la région l'ont davantage modifié par des mélanges ultérieurs. Ils se positionnent au centre d’un continuum génétique entre le Proche-Orient et l’Europe du Sud-Est.
 « Consequently, despite corresponding to isolated and homogenous populations, contemporary Syriacs and Yazidis from Northern Iraq may in fact have a stronger continuity with the original genetic stock of the Mesopotamian people, which possibly provided the basis for the ethnogenesis of various subsequent Near Eastern populations. Such an observation seems to be in line with genetic distance calculations based on a different method, [...] the Northern Iraqi Assyrian and Yazidi populations from the current study were found to position in the middle of a genetic continuum between the Near East and Southeastern Europe. »
(26) Rasho, A. S., & Fattah, Y. M. (2022). Y-chromosomal STR variation in Kurds, Yazidis and Turkmans populations in Iraq's Kurdistan Region. Journal of Basic Sciences, 7(11). Wasit University. ISSN : 2306-5249.
Étude des paramètres génétiques de trois populations du Kurdistan irakien. Les résultats montrent une forte proximité entre Kurdes et Yézidis, tandis que les Turkmènes en sont plus éloignés sur la base des profils Y-STR. «  Conclusions: The aim was to study a number of genetic parameters of Kurd, Yazidis and Turkmen populations in Kurdistan region of Iraq. The results showed a great convergence between the Kurdish and Yazidi groups, while the Turkmen group was far from them by the discriminating power of high-resolution Y-STR typing. »

(27) The Times of Israel. (2015, 2 septembre). 'I want a blue-eyed Yazidi': Teen describes ISIS slave market. https://www.timesofisrael.com/i-want-a- ... ve-market/
Témoignage d'une survivante yézidie évoquant la préférence des djihadistes pour les captives aux yeux clairs.
Article équivalent : Daily Mail. (2015, 2 septembre).
https://www.dailymail.co.uk/news/articl ... arket.html
(28) Documentation photographique de Yézidis aux yeux clairs :
Galerie Imgur (yeux bleus / gris) : https://imgur.com/gallery/qwHw4/comment/1020134617
Photo d'une jeune fille yézidie aux yeux verts, Daily Mail, 17 août 2014 :
https://www.dailymail.co.uk/news/articl ... night.html
Photo d'une jeune fille yézidie aux yeux bleus, Nouvel Observateur, 2014:
https://www.nouvelobs.com/photo/2014122 ... venir.html
(29) Documentation photographique de Kurdes, ... aux yeux clairs:
Kurdish Man With Blue Eyes, Palangan (mont du Zagros), nord de l'Iran, 2013. Bridgeman Images. https://www.bridgemanimages.com/en/noar ... et/3898527
(30) Témoignage sur la présence d'yeux clairs chez les Assyriens. Reddit, r/Assyria, 2015. https://www.reddit.com/r/Assyria/commen ... assyrians/
« Both my parents are from Northern Iraq, however people from my mom's village Nahla came from Hakkari, Turkey after the genocide. It is especially common for Assyrians at my church to have green or blue eyes. »
Il existe également des Assyriens d'Iran, descendants des anciens Assyriens de Mésopotamie, et vivant principalement dans le nord-ouest autour du lac d'Oroumieh (près des monts du Zagros) et à Téhéran, constituant une minorité historique et culturelle qui parle l'araméen (soureth).
(31) Vervaet, C. (2000). Voyage en Iran : Des yeux bleus sous le tchador. L'Harmattan.
Chantal Vervaet qui raconte son voyage en Iran, explorant le contraste entre les images stéréotypées du pays et la réalité de ses habitants, révélant avoir vu des Iraniens aux yeux bleus lors de sa visite à Mashad, dans la région du Khorasan (nord-est de l'Iran).
Documentation photographique informelle d'Iraniens aux yeux clairs : Serviteur d'Odinn-Brahma. (2009, 7 septembre). Des européens, européens d'Asie : Iran / Perse [Billet de blog]. Icestation Zebra. https://icestationzebra.eklablog.com/de ... a126069900
(32) Hirsch, E. G., Schechter, S., Blau, L., Jacobs, J., & Fishberg, M. (1906). Eye. In The Jewish Encyclopedia. http://www.jewishencyclopedia.com/articles/5946-eye
La moyenne générale des yeux clairs (bleu + gris) (d'après le tableau 2 ) dans les différentes population est :
Pour les Ashkénazes de :
Galicie : Sur un échantillon de 943 individus (37,01% gris + 7,95% bleu = 44,96%)
Russie (Blechman) : 100 individus (33% gris + 10% bleu = 43%)
Russie (Weissenberg) : 100 individus (11% gris + 22% bleu = 33%)
Russie (Talko-Hryncewicz) : 938 individus (36,47% gris + 10,34% bleu = 46,81%)
Russie (Yakowenko) : 245 individus (25,3% gris + 4,9% bleu = 30,2%)
Divers (Beddoe) : 375 individus (14% gris + 27% bleu = 41%)
Caucase : 204 individus (14,22% gris + 1,47% bleu = 15,69%)
Baden : 86 individus (25,6% gris + 25,6% bleu = 51,2%)
Angleterre : 423 individus (30,1% gris + 11,1% bleu = 41,2%)
Divers (Fishberg) : 1188 individus (17,51% gris + 24,08% bleu = 41,59%)
Pologne : 200 individus (17,5% gris + 22% bleu = 39,5%)
Séfarades :
Divers : 290 individus (12% gris + 20% bleu = 32%)
Angleterre : 50 individus (11,9% gris + 21,3% bleu = 33,2%)
Bosnie : 55 individus (30,9% gris + 0% bleu = 30,9%)
Italie : 103 individus (30% gris + 0% bleu = 30%)
Femmes : 1084 individus au total (16,89% gris + 19,65% bleu = 36,54%)
Moyenne pondérée d'yeux clairs parmi les Ashkénazes : [943x0,45 + 100x0,43 + 100x0,33 + 938x0,468 + 245x0,30 + 375x0,41 + 204x0,16 + 86x0,51 + 423x0,41 +1188x0,416 + 200x0,39]/ (943+100+100+938+245+375+204+86+423+1188+200) = 0,414 soit 41% d'yeux clairs parmi les Ashkénazes. (1989 ont les yeux clairs sur l'échantillon de 4802 personnes)
Moyenne pondérée d'yeux clairs parmi les Séfarades : [290x0,32 + 50x0,33 + 55x0,31 + 103x0,30]/(290+50+55+103) = 0,31 soit 31% d'yeux clairs parmi les Séfarades. (157/498, échantillon de 498 personnes)
Moyenne pondérée d'yeux clairs parmi les femmes : sur un échantillon de 1084 femmes, 395 ont les yeux clairs, soit 36% .
[Remarque : Si on suppose que les femmes ont déjà été comptabilisées dans les deux catégories précédentes, on obtient une moyenne générale pour toutes les populations de : (1 989 + 157) / (4 802 + 498) = 0,406 soit 40 %. Si le comptage des femmes était à part, on obtient une moyenne sensiblement équivalente d'environ 40 % : (1 989 + 157 + 395) / (4 802 + 498 + 1 084) = 0,398.]

(33) Juifs de Ghardaïa : La communauté juive du Mzab (Ghardaïa) est présente dans le Sahara algérien depuis le XIIe ou le XIVe siècle, peut-être dès l'époque romaine via l'Espagne. [Beaucoup de Juifs installés en Espagne l'étaient dès l'Empire romain, ce qui fait de la communauté juive de Ghardaïa une communauté très ancienne]. Elle est décrite dans plusieurs sources :
Wikipédia. (s.d.). Histoire des Juifs du Mzab. https://fr.wikipedia.org/wiki/Histoire_ ... fs_du_Mzab
Chamla, M.-C. (s.d.). Anthropologie physique des populations du Sahara. In Encyclopédie berbère (Vol. 3, pp. 713–775).
Selon le tableau II du §115, environ 11 % des Juifs de Ghardaïa avaient les yeux bleus ou gris au XXe siècle, contre 0–2 % chez les Touaregs ou Mozabites.
J. Yedghi, « Mzab (Les Juifs du –) », Encyclopédie berbère, 2010, vol. 32, p. 5191–5196.
https://journals.openedition.org/encycl ... rbere/2897
Revue historique détaillée sur les origines, migrations et caractéristiques socioculturelles des Juifs du Mzab. L’auteur résume les différentes sources sur leur établissement (entre le XIe et le XIVe siècle), à partir de traditions juives, mozabites et épigraphiques. Origine des Juifs du Mzab (origine égyptienne, espagnole, ou via Ouargla). L’épitaphe du rabbin David Sliman, datée de 1363, confirme une présence juive ancienne.
De Wikipédia : « En revanche, la population juive, après avoir doublé de 1882 à 1921, connaît un déclin démographique jusqu'à son départ final en 1962. »
https://fr.wikipedia.org/wiki/Histoire_ ... fs_du_Mzab
Évolution démographique de la population juive du Mzab de 1882 à 1960
1882
1921
1931
1954
1960
738
1 400
1 300
1 200
1 000
(Source : Pessah Shinar, Réflexions sur la symbiose judéo-ibadite en Afrique du Nord, p. 83)

(34) KurdishDNA – Analyse d’haplotypes associés aux yeux clairs. 2013
http://kurdishdna1.rssing.com/browser.p ... 33&item=46
Un tableau présente les fréquences de deux haplotypes liés aux yeux clairs (rs12913832 et rs1800407). On observe :
Juifs d’Irak : 17 % de haplotypes liés aux yeux clairs, L'estimation faite à l’aide de la formule donnée par le site :
Fréquence des yeux clairs ≈ (%ht1 + %ht2)² = (0,17)² = 0,0289 soit 3%

(35) Le Petit Journal Istanbul, « Traits physiques – En Turquie, tous bruns aux yeux marron ? », 29 décembre 2014.
https://lepetitjournal.com/istanbul/act ... rron-83422
Article expliquant la diversité génétique et phénotypique en Turquie : les yeux clairs (verts ou bleus) sont bien présents, surtout dans les régions anatoliennes, le nord-est ou les populations d’origine caucasienne (Laz, Circassiens, etc.).

(36) Galates : Peuples celtiques d’origine gauloise installés en Anatolie centrale à partir du IIIᵉ siècle av. J.-C., caractérisés par une stature élevée et une carrure robuste, et perçus par les auteurs antiques comme appartenant au monde celtique à pigmentation claire. Fréquemment employés comme mercenaires.
Sources :
Diodore de Sicile, Bibliothèque historique, V, 28–32 (description générale des Celtes).
Strabon, Géographie, XII, 5 (Galatie).
Ruff, C. B., Body size and body shape in ancient populations, Journal of Human Evolution.
Wells, P. S., The Barbarians Speak (1999).
Haak et al., Massive migration from the steppe (Nature, 2015).
Olalde et al., The genomic history of the Celtic world (Nature, 2018).

(37) Livak, L. (2010). The Jewish Persona in the European Imagination: A Case of Russian Literature. Stanford University Press.
Étude érudite sur la manière dont l’imaginaire européen, notamment russe, a façonné une image typée du "Juif" à travers des motifs littéraires et visuels. L’auteur analyse les stéréotypes (physiques, culturels, moraux), y compris la mention récurrente de traits distinctifs comme les cheveux roux.
(38) Coliss Harvey, J. (2015). Red: A History of the Redhead. New York : Black Dog & Leventhal Publishers, pp. 61–66. ISBN 978-1-57912-996-5.
Chapitres dédiés à l’histoire culturelle des cheveux roux dans l’imaginaire occidental. L’auteur évoque l’association fréquente entre cheveux roux et figures marginales ou ambivalentes — notamment Judas, les sorcières et les Juifs dans les traditions médiévales et renaissantes.
(39) Melinnkoff, R. M. (1982). Judas’s Red Hair and the Jews. Journal of Jewish Art, 9, pp. 31–46.
Article fondamental sur la symbolique du roux dans l’iconographie chrétienne médiévale. L’auteur démontre comment la représentation de Judas avec des cheveux roux a contribué à la construction d’un stéréotype visuel appliqué ensuite aux Juifs dans l’art occidental.
(40) Shakespeare and the Mediterranean: The Selected Proceedings of the International Shakespeare Association World Congress, Valencia 2001. Theatres and Performances Series. University of Delaware Press, 2004, p. 40.
(41) Wikipedia, Red-hair, dernière consultation 29/12/2025
https://en.wikipedia.org/wiki/Red_hair

(42) Pendant une grande partie du Haut-Empire, les soldats romains en service actif avaient interdiction légale de se marier. Toutefois, dans les faits, les soldats vivaient en concubinage avec des femmes locales. On appelait ces unions des matrimonia iniusta (mariages non légaux mais tolérés). Les enfants nés de ces unions n'étaient pas citoyens romains à la naissance, mais "pérégrins" (étrangers libres). Autour de chaque grand camp romain, des agglomérations civiles se créaient, appelées canabae. On y trouvait des marchands, mais surtout les familles "non officielles" des soldats. Les soldats y passaient leur temps libre. Au bout de 20 ou 25 ans de service, beaucoup ne rentraient pas en Italie ; ils restaient sur place avec leur femme locale et leurs enfants, créant une nouvelle classe sociale de citoyens romanisés. Pour les troupes auxiliaires (Gaulois, Bathaves, Germains), l'enjeu était encore plus important. À la fin de leur service (25 ans), ils recevaient le Diplôme Militaire. Ce document en bronze leur octroyait : La citoyenneté romaine ; Le conubium : le droit de se marier légalement avec une femme étrangère (souvent celle avec qui ils vivaient déjà dans la région occupée) ; Et la citoyenneté pour tous leurs enfants.
Alston, R. (1995). Soldier and Society in Roman Egypt: A Social History. Routledge.
Dando-Collins, S. (2010). Legions of Rome: The definitive history of every Imperial Roman legion. Quercus.
Goldsworthy, A. (2003). The complete Roman army. Thames & Hudson.
Grant, M. (1967). Herod the Great. American Heritage Press.
Joseph, F. (1968). Guerre des Juifs (P. Savinel, Trad.). Éditions de Minuit.
Phang, S. E. (2001). The Marriage of Roman Soldiers (13 B.C. - A.D. 235). Brill.
Pollard, N. (2000). Soldiers, Cities, and Civilians in Roman Syria. University of Michigan Press.
Speidel, M. P. (1992). Riding for Caesar: The Roman Emperors' Horse Guards. Batsford.
Wells, C. M. (1994). The Roman Empire. Harvard University Press.

(43) Jean 7,42 "L’Écriture n’a-t-elle pas dit que c’est de la descendance de David et de Bethléem, le village où était David, que doit venir le Christ ?
- Actes 13,23 "C’est de sa (David) descendance que Dieu, selon sa promesse, a fait sortir Jésus, le Sauveur d’Israël".
- Romains 1,3 : "son Fils (Jésus), issu selon la chair de la lignée de David". 
Les apôtres et Paul s'appuient sur une tradition juive bien établie au Ier siècle (attente d'un Messie davidique né à Bethléem). Les rabbins et les foules de l’époque connaissaient les textes de Samuel, Isaïe, Jérémie, etc (2 Samuel 7:12-16 ; Psaume 132:11 ; Isaïe 11:1 ; Jérémie 23:5 ; etc).

A quoi ressemblait Jésus ?

La Bible ne fournit aucune description physique de Christ. C’est Ésaïe 53.2b qui s’en rapproche le plus : « Il n’avait ni beauté ni splendeur propre à attirer nos regards, et son aspect n’avait rien pour nous plaire. » Cela montre que Jésus ressemblait à M. Tout-le-monde et avait un aspect ordinaire. Ésaïe prophétisait ici que le serviteur souffrant serait de condition humble et n’aurait aucun des emblèmes habituels de la royauté, si bien que sa véritable identité ne serait visible qu’aux yeux de la foi.

La plupart de nos images de Jésus aujourd’hui ne correspondent probablement pas à la réalité. Jésus était juif, aussi avait-il vraisemblablement la peau, les yeux et les cheveux foncés, loin des représentations modernes d’un Jésus blond à la peau claire. Une chose est sûre : s’il était important pour nous de savoir à quoi il ressemblait, Matthieu, Pierre et Jean, qui ont passé trois ans avec lui, auraient certainement pu nous donner une description précise, de même que ses frères Jacques et Jude. Pourtant, ces auteurs du Nouveau Testament ne fournissent aucun détail sur son physique.

Ésaïe 53
2 Il s'est élevé devant lui comme une faible plante, Comme un rejeton qui sort d'une terre desséchée; Il n'avait ni beauté, ni éclat pour attirer nos regards, Et son aspect n'avait rien pour nous plaire.

Frère Jean a écrit : ↑sam. 07 mars 2026, 7:12 La couleur de peau ou des yeux du Christ n’a, en soi, aucune importance. Mais l’idée contemporaine selon laquelle tous les Hébreux de l’Antiquité auraient été bruns aux yeux foncés est aussi réductrice — et erronée — que l’ancien stéréotype des Juifs systématiquement roux. L’histoire des Hébreux fut marquée par de nombreux métissages. Même si la majorité était brune, leur apparence physique devait être aussi variée que leur histoire.
Dès lors, bien que minoritaire, une physionomie aux yeux bleus et aux cheveux clairs était possible chez le Christ ; cela pouvait aider les Hébreux à reconnaître en lui le « fils de David » attendu, car ils espéraient un roi-sauveur issu de la lignée de David (43). Voir en Jésus des traits rappelant ceux de leur grand roi — décrit dans la Bible comme blond ou roux (admoni) avec de beaux yeux — renforçait leur foi qu'il était bien le sauveur promis, d'autant que la Vierge Marie et Joseph descendaient effectivement du roi David.

Merci pour ce travail approfondi !
Nous apprenons donc que contrairement au stéréotype en vigueur sur le physique des juifs, Jésus aurait pu être blond aux yeux bleus mais que cela n'a pas d'importance au fond. Je me dis que pour que vous l'évoquiez, cela doit quelque par en avoir une !
Cette version de l'apparence du Christ si elle s'avérait, bouleverserait-elle le christianisme ? c'est bien possible..

Cependant , traditionnellement sur les icônes, tous les apôtres, la Vierge, saint Joseph, Jésus sont plutôt de type 'méditerranéen' ...

Dans ma famille on est blonds, les yeux clairs, mais toujours pour la sainte famille étaient plutôt méditerranéens...

@ Anna 2003 Oui, des icônes du Christ et de la Vierge Marie donnent une représentation méditerranéenne, mais elles reflètent l'idée que l'on se faisait des Hébreux à une époque donnée et dans un pays donné. Des peintres comme Sandro Botticelli, Le Titien ou Georges de La Tour ont représenté la Vierge ou Marie-Madeleine avec une chevelure rousse, tout comme saint Jean l'Évangéliste chez El Greco. Contrairement à toutes ces représentations diverses, j'ai cherché à m'appuyer sur les études scientifiques, l'histoire et les descriptions connues des peuples antiques. Celles-ci nous révèlent la diversité des physionomies et des peuples du Levant antique, ainsi qu'un brassage continu durant des siècles et des siècles. Qui peut croire à une physionomie unique ?

@utilisateur999 Merci pour l'encouragement. Pour moi, l'apparence du Christ n'a aucune importance. J'ai voulu dénoncer l'idée reçue selon laquelle les Hébreux de l'Antiquité auraient été tous bruns aux yeux foncés, et que le Christ devait forcément l'être lui aussi — idée aussi fausse que l'ancien stéréotype des Juifs roux. (William Shakespeare ou Charles Dickens représentaient leurs personnages juifs avec des cheveux roux, et en Espagne ou en Italie, les personnes rousses étaient identifiées comme juives. Réf. (37)(38)(39)(40).) Le Levant romain était une mosaïque ethnique, et l'histoire complexe du peuple hébreu montre qu'il s'était métissé au fil des siècles — ce que confirment également les analyses génétiques. Leur apparence devait donc être diverse, à l'image des peuples qu'ils ont côtoyés, qui les ont envahis, etc.
Est ce qu'un Christ aux yeux bleus ou roux bouleverserait le christianisme ? Non, pas plus que David et Ésaü, qui étaient pourtant blonds ou roux, ne l'ébranlent. Cela remettrait en question uniquement certaines représentations cinématographiques actuelles…

@ Anna 2003 Pour Isaïe 53,2, tu cites l’interprétation de GotQuestions.org, qui isole ce verset du reste du texte. Isaïe 53 décrit, pour nous chrétiens, la douloureuse Passion du Christ. Pour moi, simple catholique, je vois dans Isaïe 53,2 la description d’un Christ humble et pauvre, sans les habits fastueux d’un roi, et je rattache la fin de ce verset à l’ensemble d’Isaïe 53, qui présente « l’Homme de douleurs », flagellé, frappé, humilié et devenu méconnaissable, n’a plus « ni beauté ni splendeur pour attirer nos regards, et son l’aspect n’avait rien pour nous plaire ».
Par ailleurs, il existe de nombreuses traductions et interprétations différentes d’Isaïe 53. Pourquoi se limiter à la seule interprétation des protestants évangéliques de GotQuestions.org ?
On peut aussi écouter, par exemple, l’analyse de la théologienne catholique Marie-Noëlle Thabut, qui commente régulièrement les textes bibliques sur KTO et Radio Notre Dame, et qui propose une lecture contextualisée d’Isaïe 53:

« Essayons d'abord de lire ce texte sans penser tout de suite à Jésus-Christ : le prophète Isaïe qui écrit au sixième siècle av. J.C. parle d'abord pour ses contemporains ; bien sûr, par la suite, on relit et on médite ses écrits et on y découvre de nouveaux sens, de nouvelles applications ; mais il y a un message adressé à ses contemporains pour leur vie présente ; s'il n'y en avait pas, qui l'écouterait ? Un prédicateur qui, aujourd'hui, nous parlerait pour l'an 3000 n'aurait guère d'auditeurs ! Il faut donc chercher ce qu'Isaïe voulait dire à ses contemporains, en quoi son message pouvait les stimuler. (...) »
La seule chose évidente dans les quelques lignes que nous lisons ici, c'est qu'on est dans un contexte de persécution : un « Serviteur » est « broyé par la souffrance » ; puisque ce passage est inséré dans le livre du deuxième Isaïe (c'est-à-dire les chapitres 40 à 55 d'Isaïe), on peut penser qu'il s'agit de l'Exil à Babylone. La souffrance est là pour ce peuple qui a tout perdu et qui peut aller jusqu'à se sentir abandonné de Dieu. Alors le prophète vient redonner des raisons de vivre et d'espérer, des raisons de tenir le coup, malgré tout. Il vient dire : votre souffrance n'est pas inutile, elle a un sens, vous pouvez lui donner un sens. (…) » (tout son commentaire est intéressant); (Les exegèses de Marie Noele Thabut, 29e dimanche du temps ordinaire, Année B )
https://www.paroissesaintmaxime.org/com ... 0-2012.pdf

Marie-Noëlle Thabut est une bibliste qui a étudié la théologie et l'hébreu biblique, publiant de nombreux ouvrages (L'intelligence des écritures).

Pour moi ni un Christ roux, ni blond, ni noir , ni asiatique ne me bouleversait pas !!

Jésus a le regard de l'amour et de la miséricorde et cela va bien au-delà de la couleur de ses yeux.

Frère Jean a écrit : ↑lun. 09 mars 2026, 8:56 Est ce qu'un Christ aux yeux bleus ou roux bouleverserait le christianisme ? Non, pas plus que David et Ésaü, qui étaient pourtant blonds ou roux, ne l'ébranlent. Cela remettrait en question uniquement certaines représentations cinématographiques actuelles…

Mouais.. alors là par contre je serai plus nuancé..
Il y a fort à parier que l'ethnie ou la "race" à la quelle appartenait le Christ serait une information reprise et instrumentalisée pour "prouver" la supériorité de cette ethnie. La religion ayant "apporté" la civilisation dans ce bas monde pour beaucoup de gens, il sera tentant d'associer l'ethnie d'origine du Christ avec avec un quelconque supériorié.. c'est pour ça qu'à la limite c'est aussi bien qu'on ne sache pas trop !

Il y a fort à parier que l'ethnie ou la "race" à la quelle appartenait le Christ serait une information reprise et instrumentalisée pour "prouver" la supériorité de cette ethnie. La religion ayant "apporté" la civilisation dans ce bas monde pour beaucoup de gens, il sera tentant d'associer l'ethnie d'origine du Christ avec avec un quelconque supériorité.. c'est pour ça qu'à la limite c'est aussi bien qu'on ne sache pas trop !

Mais on connaît parfaitement son ethnie ! Que voulez-vous dire ? Et ça n'a jamais donné de supériorité aux juifs, au contraire .
Le sujet de ce fil, c'est la supposition que les gens du Moyen Orient ne sont pas tous forcément bruns. Cela dit, c'est quand même rare qu'ils soient blonds aux yeux bleus. Jésus est blond aux yeux bleus dans la peinture européenne depuis des siècles, parce que les peintres prennent modèle sur les personnes qui sont autour d'eux, mais ça n'a rien de scientifique.

Fée Violine a écrit : ↑mar. 10 mars 2026, 1:10 Jésus est blond aux yeux bleus dans la peinture européenne depuis des siècles, parce que les peintres prennent modèle sur les personnes qui sont autour d'eux, mais ça n'a rien de scientifique.

Dans les mosaïques des eglises constantiniennes ou à la Basilique Saint-Vital de Ravenne Il est toujours du type méditerranéen .
Pareil aux pays slaves, malgré un pourcentage des blonds non négligeable, Il est toujours présenté du type méditerranéen...

florence_yvonne a écrit : ↑lun. 09 mars 2026, 15:54 Jésus a le regard de l'amour et de la miséricorde et cela va bien au-delà de la couleur de ses yeux.

Absolument d'accord. C'est l'essentiel, tout est dit !
@ Fée Violine

Le sujet de ce fil, c'est la supposition que les gens du Moyen Orient ne sont pas tous forcément bruns. Cela dit, c'est quand même rare qu'ils soient blonds aux yeux bleus.

Oui c'est le sujet Actuellement, la physionomie claire (yeux bleus et cheveux blonds ou roux) des Moyen-Orientaux est très minoritaire, sans être nécessairement rare. Au moins 10 % des chrétiens libanais ont les yeux bleus (6)(7)(8), et « les yeux bleus des Libanais ne sont pas hérités des Croisés » (L'Orient-Le Jour, 19 avril 2019) (9), mais constituent un héritage des Cananéens antiques, selon les études génétiques de M. Haber (3)(10). Mes amis iraniens m'affirment que les yeux bleus, gris ou verts, meme minoritaires, ne sont pas rares en Iran (et que les Iraniens sont des Indo-Européens, pas des Arabes, que leur langue est indo-européenne, même si elle s'écrit avec l'alphabet arabe).
Les yeux bleus des Iraniens sont peut-être un héritage des Scythes ou de peuples beaucoup plus anciens; En 4 500 av. J.-C., « des gens aux yeux bleus et à la peau claire » ont habité le nord d'Israël et le Pr D. Reich (Harvard) précisa : « La population de Peki'in (nord d'Israël) avait des ancêtres originaires du nord – similaires à ceux qui vivaient alors en Iran et en Turquie – et ce de manière substantielle » (1)(2).
https://fr.timesofisrael.com/des-indivi ... 6-500-ans/

Je donne l'exemple dessus, car il ne faut pas croire que la physionomie actuelle des Moyen-Orientaux soit identique à celle de l'Antiquité. Scythes, Gaulois, Bataves, Germains (Auxiliaires des armées romaines, représentant au moins 50 % des effectifs), Canannéens, Galates (Celtes), Perses... tous ces peuples étaient présent dans la région.
Et puis, selon l'étude de Marc Haber et al. (2013), « avant l'expansion islamique, la structure génétique de la population du Levant était plus proche de celle des Européens que de celle des populations du Moyen-Orient » (24). Après le bas Moyen Âge, il y eut l'introduction de 4 à 15 % de gènes d'origine africaine subsaharienne, via par exemple la traite arabo-musulmane d'esclaves transsahariens entre 650 et 1900 (Richards, 2003 ; Moorjani, 2011) (22)(23).

PS: Je cite par exemple les Iraniens, car les Perses dominèrent le Levant et Israël durant des siècles (539 à 332 BC), et libérèrent le peuple hébreu déporté à Babylone (Cyrus). Bien avant, à l'âge du bronze, les Cananéens étaient issus d'un mélange (ancêtres locaux + influences du Zagros (Iran actuel) ou du Caucase) selon l'étude d'Agranat-Tamir et al. (4) ( étude sur plus de 70 Levantins de l'âge du bronze; six sites en Israël et Jordanie). Les populations juives actuelles ont une part significative de leur ADN provenant de ces anciennes populations cananéennes (4, b, c, d).
Photos d'Iraniens aux yeux clairs, souvent bleus: https://icestationzebra.eklablog.com/de ... a126069900
Photo d'un Iranien du Zagros (nord de l'Iran) avec des yeux bleus:

Bonjour Frère Jean,

Pardon pour ma question mais... Quel intérêt de savoir à quel profil Jésus ressemblait ?

Marie, intriguée.

Fée Violine a écrit : ↑mar. 10 mars 2026, 1:10 Mais on connaît parfaitement son ethnie !

ha ? c'est quoi alors ? Car il me semble que Frère Jean est en train de dire justement qu'on ne sait pas trop et qu'il aurait pu avoir des traits aryens par exemples d'après ses recherches.

Ce n'est pas une approche vraiment scientifique, mais il y a de sources plus fiables que les mosaïques du 4e siècles ? Les mosaïques constantiniennes ?

Ou les mosaïques de Ravenne ? 5e siècle.
La les apôtres, la Vierge , Christ sont toujours de type méditerranéen...
Statistiquement parlant, C est le scénario le plus probable...
Évidemment il y a des Espagnols, des Grecs, des Corses qui sont blonds. Mais la majorité des gens là bas, ont des cheveux bruns et des yeux bruns...
Même en France...


Pour la renaissance, les peintures ou il est blond /roux, on s'éloigne trop...