La Cité catholique

Bonjour,

Quels sont les docteurs de l'Eglise que vous lisez le plus souvent pour vous nourrir et vous abreuver ?

Bonjour,

Tout d'abord qu’est-ce qu’un Docteur de l’Église pour les catholiques ?

Le terme de docteur de l’Église définit des théologiens, des philosophes ou des personnes ayant enrichi significativement le Magistère, c'est à dire la doctrine de l’Église.

Leur nombre est de 37, en voici la liste : Docteurs de l'Église.

Je tenais à apporter cette précision, notamment à ceux qui ne sont pas au fait de la Tradition catholique.


pour ma part, ce sont saint Augustin d'Hippone et saint Thomas d'Aquin. Le premier pour m'abreuver spirituellement et le second intellectuellement, même si les deux possèdent l'un et l'autre. J'apprécie aussi beaucoup saint Alphonse de Liguori concernant le Saint Sacrement

Mais saint Augustin est le seul qui me provoque des sensations physiques. La première fois que j'ai lu sa pensée sur «le temps» (les Confessions, livre XI) j'ai eu la sensation d'être dans des montagnes russes.

J'aime beaucoup saint Jean Chrysostome, notamment ses homélies qui sont instructives, enrichissantes, et d'un abord relativement facile, ne nécessitant pas de grandes connaissances philosophiques ou théologiques pour être appréhendées.

Ne pas confondre les 37 Docteurs de l'Eglise catholique avec la cinquantaine de Pères de l'Eglise,commun aux catholiques et aux orthodoxes (bien qu'environ cinq Pères soient considérés comme Docteurs. Les uns et les autres sont des guides plus que fiables sur les chemins de la foi.

https://fr.wikipedia.org/wiki/P%C3%A8re ... C3%89glise

Kerygme a écrit : ↑jeu. 04 août 2022, 13:38 Bonjour,

Tout d'abord qu’est-ce qu’un Docteur de l’Église pour les catholiques ?

Le terme de docteur de l’Église définit des théologiens, des philosophes ou des personnes ayant enrichi significativement le Magistère, c'est à dire la doctrine de l’Église.

Leur nombre est de 37, en voici la liste : Docteurs de l'Église.

Je tenais à apporter cette précision, notamment à ceux qui ne sont pas au fait de la Tradition catholique.


pour ma part, ce sont saint Augustin d'Hippone et saint Thomas d'Aquin. Le premier pour m'abreuver spirituellement et le second intellectuellement, même si les deux possèdent l'un et l'autre. J'apprécie aussi beaucoup saint Alphonse de Liguori concernant le Saint Sacrement

Mais saint Augustin est le seul qui me provoque des sensations physiques. La première fois que j'ai lu sa pensée sur «le temps» (les Confessions, livre XI) j'ai eu la sensation d'être dans des montagnes russes.

Merci du rappel, j'ai lu aussi que les enseignements des docteurs de l'Eglise pouvaient être "exempt d'erreurs". C'est pour cela que l'étude de toutes leurs oeuvres est faite avec précision avant d'être élevé au rang de "Docteur de l'Eglise", est-ce vrai ?

Leonhard a écrit : ↑jeu. 04 août 2022, 14:36 J'aime beaucoup saint Jean Chrysostome, notamment ses homélies qui sont instructives, enrichissantes, et d'un abord relativement facile, ne nécessitant pas de grandes connaissances philosophiques ou théologiques pour être appréhendées.

J'ai compris qu'avec Saint Augustin, les deux étaient très accessibles et riches en enseignements

Kerygme a écrit : ↑jeu. 04 août 2022, 13:38Le terme de docteur de l’Église définit des théologiens, des philosophes ou des personnes ayant enrichi significativement le Magistère, c'est à dire la doctrine de l’Église.

Mathieu_ a écrit : ↑jeu. 04 août 2022, 17:48Merci du rappel, j'ai lu aussi que les enseignements des docteurs de l'Eglise pouvaient être "exempt d'erreurs". C'est pour cela que l'étude de toutes leurs œuvres est faite avec précision avant d'être élevé au rang de "Docteur de l'Eglise", est-ce vrai ?

Non. Le fait que les docteurs de l'Eglise aient "enrichi significativement le Magistère, c'est à dire la doctrine de l’Église", comme l'a dit Kerygme, ne veut pas dire qu'ils ont eu raison sur toute la ligne (reste sauf, bien entendu, qu'il n'y a pas chez ces docteurs d'hérésies manifestes). Ainsi par exemple, certains d'entre eux ont avancé une doctrine millénariste (tel Saint Irénée de Lyon, pour expliquer un passage, alors obscur, du Livre de l'Apocalypse). Autre exemple : ils ont pu ne pas être d'accord pour déclarer la Vierge Marie "Immaculée Conception" (tel Saint Thomas d'Aquin). Ils pouvaient même se friter entre eux, tel Saint Jérôme et Saint Augustin qui ont été en froid durant toute leur vie (je ne sais plus à quel sujet, mais dans la modalité on est plus sur un mode de l'ordre d'une guerre froide).

Mais ces sujets théologiques, souvent passionnément disputés, n'étaient pas alors objet d'une définition dogmatique, et même ces disputatio et réflexions ferons avancer le dogme en obligeant le magistère à se positionner sur tel ou tel point de doctrine, la réflexion étant alors devenue suffisamment mûre pour cela.