La Cité catholique

Bonsoir,

Je suis en ce moment en train d'étudier l'Ancien Testament. Or, je me pose une question à laquelle je n'arrive pas à trouver de réponse, et je vous serais extrêmement reconnaissant si vous pouviez m'en apporter une.

Voici mon incompréhension théologique :

D'une part, l'épisode de la bénédiction d'Isaac semble montrer que la transmission de la bénédiction divine via le patriarche ne peut se faire qu'envers un seul fils : c'est tout l'enjeu de la substitution d'Esaü par Jacob, qui reçoit ainsi à la place de son frère la sainte bénédiction, et le privilège d'être le protégé de Dieu. Il est bien dit que Jacob a "capté" la bénédiction.

D'autre part, Jacob a ensuite douze fils qui, cette fois, seront tous bénits par leur père et donneront naissance aux douze tribus d'Israël. Ici, il semble que la bénédiction puisse se transmettre à tous les fils de façon égale, sans qu'il y ait de rivalité entre les "captations".

Je me pose donc la question de la concordance de ces deux épisodes bibliques et d'une possible "différence" entre les deux bénédictions en question.
Je vous serais très reconnaissant si vous pouviez m'éclairer sur le sens de cette différence.

Robin

Bonjour RobinPilou et bienvenue !

il me semble que les deux bénédictions sont différentes.
Dans le premier cas, elle équivaut à donner le droit d'aînesse, il ne peut y avoir qu'un héritier apparemment.
Dans le deuxième cas, les douze fils (ou plus exactement 10 fils et 2 petits-fils) reçoivent un territoire chacun.
Sans doute entre ces deux époques, les coutumes ont changé. Mais dans les deux cas la bénédiction a une valeur juridique.

Merci pour votre réponse !
Voici une explication que j'ai trouvé sur ce site (http://www.dawnbible.com/fr/2011/1105cl-fr.htm)

"La bénédiction parentale de Jacob fut dispensée sur ses douze fils en contraste avec la bénédiction d’Isaac, qui fut limitée au premier-né, ou plus exactement à Jacob qui acheta le droit de recevoir les bénédictions de premier-né. En fait, la bénédiction royale dispensée par Jacob était limitée à Juda, bien que les autres tribus ne furent pas ignorées, Jacob ayant quelque chose à dire à chacun d’entre eux, bien que dans certains cas les bénédictions étaient limitées.
Ce contraste, croyons-nous, aide à établir la différence dans les méthodes de Dieu à traiter avec son peuple durant l’Age patriarcal et l’Age judaïque. Durant le premier, il traitait uniquement avec des individus, des patriarches, tour à tour.
Mais en commençant avec la mort de Jacob, Dieu traita avec toutes les tribus comme une nation. C’est à elles en tant que nation que les promesses furent faites. C’est à elles en tant que nation qu’il donna la loi. Quand elles péchèrent, elles furent punies comme nation ; et quand elles continuèrent à le rejeter, leur iniquité atteignant son comble, elles furent rejetées comme nation. Ce fut une des caractéristiques principales de l’Age judaïque."

Elle est aussi intéressante.