La Cité catholique

PRIÈRE AVANT LA COMMUNION Par SAINT JEAN CHRYSOSTOME

Seigneur mon Dieu ! Je sais que je ne suis pas digne, ni préparé à ce que Tu rentres sous le toit de mon âme,
Car je suis entièrement vide et en ruine, et Tu n'as pas en moi un lieu convenable où reposer Ta Tête.
Mais de même qu'à cause de nous Tu es descendu des hauteurs et T'es abaissé, descends à présent jusqu'à ma bassesse.

De même que Tu as bien voulu être déposé dans une grotte et dans la crèche d'animaux sans raison,
Entre dans la crèche de mon âme déraisonnable et de mon corps souillé,

De même que Tu as bien voulu entrer et manger avec les pécheurs dans la maison de Simon le Lépreux,
Daigne entrer dans la maison de mon âme, lépreuse et pécheresse.

De même que Tu n'as pas rejeté celle qui était semblable à moi, la courtisane et la pécheresse, quand elle s'approcha de Toi et Te toucha,
De même sois-moi Miséricordieux*, à moi pécheur qui m'approche et qui Te touche.

Et comme Tu n'as pas eu en abomination sa bouche souillée et maudite lorsqu'elle Te baisa,
N'aie pas non plus en abomination ma bouche qui est plus souillée et plus maudite que la sienne,
Ni mes lèvres infâmes, impures et profanes, ni ma langue plus impure encore.

Mais que le charbon ardent de ton Corps tout Saint et de ton Sang Très Précieux soit pour moi la sanctification,
L‘illumination et la santé de mon âme et de mon corps, pour l'allégement de mes nombreuses transgressions,
Pour une protection contre toute influence du démon.
Qu'Il éloigne mes mauvaises et néfastes habitudes et qu'Il leur fasse obstacle, pour l'anéantissement de mes passions,
L'accomplissement de Tes commandements, la multiplication de Ta grâce divine, et l'admission dans Ton Royaume.

Car je ne m'approche pas de Toi, ô Christ Dieu, avec négligence, mais avec confiance dans Ton ineffable bonté,
De peur que, complètement privé de communication avec Toi, je ne sois saisi par le loup mystique ravisseur.

Aussi je Te prie, car Tu es le seul Saint, Seigneur, sanctifie mon âme et mon corps, mon esprit et mon cœur, mes reins et mes entrailles,
Renouvelle-moi tout entier, enracine Ta crainte dans mes membres, et fais que Ta sanctification demeure en moi.
Sois mon secours et mon protecteur, dirigeant ma vie dans la paix, et rends-moi digne d'être placé à Ta droite avec Tes Saints,
Par l'intercession et les prières de Ta Mère toute pure, des puissances incorporelles et toutes pures qui Te servent,
Et de tous les Saints qui t'ont plu depuis le commencement des siècles. Amen !

Union de prière
Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde

Prière
Ne désespérez pas !

Ne désespérez pas, gardez-vous du désespoir.
Je le répéterai mille fois :
Si vous péchez tous les jours, faites pénitence tous les jours...
Oui, tu seras sauvé.
Parce que le Seigneur a pour les hommes une grande bonté.
Mon espoir n'est pas fondé sur ta pénitence.
Ta pénitence ne peut effacer tes crimes,
Mais bien la clémence de Dieu qui s'y joint aussitôt,
Qui n'a pas de mesure, qu'aucune parole ne peut expliquer.
Ta malice est celle d'un homme,
Elle est bornée,
La Miséricorde qui pardonne est celle de Dieu,
Elle n'a pas de bornes, elle est infinie.
La malice de l'homme est à la bonté de Dieu
Ce qu'une étincelle tombant dans l'Océan est à l'Océan.
Non, moins encore. L'Océan a des rives,
La Bonté de Dieu n'en a aucune.

Source : users.skynet.be

Union de prière
Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde

[Prière de Saint Jean Chrysostome - (360-430)

Pour chaque heure de la journée et de la nuit
Seigneur, ne me retire pas Ta bonté !
Seigneur, délivre-moi
de mes tourments perpétuels !
Seigneur, pardonne-moi :
j’ai péché en pensées,
en paroles et en actes !
Seigneur, libère-moi
de l’ignorance,
de la négligence,
de l’insensibilité
et du désespoir !
Seigneur, ne me soumets pas
à la tentation !
Seigneur, illumine mon cœur,
car des désirs douteux l’ont assombri !
Seigneur, je ne suis
qu’une faible créature :
aie pitié de moi
dans ta miséricorde !
Seigneur, envoie ta grâce
pour que je puisse glorifier ton nom !
Seigneur, inscris-moi
dans le Livre de Vie
et tout aura une fin favorable !
Seigneur Dieu, jusqu’ici
je n’ai rien fait de bon à Tes yeux :
aide-moi
et je pourrai en faire un commencement.
Seigneur, arrose mon cœur
de la rosée de Ta grâce !
Seigneur des cieux et de la terre,
rappelle-Toi de moi dans Ton Royaume :
de moi, Ton misérable serviteur
plein d’une honteuse impudence
Seigneur, reçois-moi,
car enfin je fais pénitence !
Seigneur, ne m’abandonne pas!
Seigneur, ne me laisse pas
partir dans le malheur !
Seigneur, ranime en moi
les bonnes pensées !
Seigneur, fais-moi pleurer de honte !
Et rappelle-moi que je dois mourir !
Seigneur, fais que je pense
à confesser mes péchés !
Seigneur, enseigne-moi l’humilité,
La pudeur et l’obéissance !
Seigneur, donne-moi patience,
générosité et douceur !
Seigneur, fais pousser Ta crainte dans mon cœur,
car elle est la racine de toute bonne action !
Seigneur, fais que je T’aime
de tout mon cœur,
de toute ma pensée
et de toute ma force !
Seigneur, protège-moi des passions
et des démons, de certains hommes
et des autres malheurs !
Seigneur, je sais que Tu agis
comme Tu le veux :
que Ta volonté soit donc faite en moi,
pauvre rien que je suis !
Toi qui es Béni d’Âge en Âge.
Amen !

Prière au Seigneur Dieu de la part de l'homme repentant
de Saint Jean Chrysostome

Seigneur, nous avons péché contre le ciel et devant Toi. Reçois notre recours et notre pénitence, accueille notre gémissement et nos larmes, accueille la pénitence des pécheurs que nous sommes, accueille nos sanglots et nos pleurs avant même la mort. Reçois les misérables que nous sommes, qui avons vécu d'une manière éhontée; accueille nous, Ami de l'homme, qui T'avons gravement courroucé.

Reçois-nous, Maître, qui avons passé notre vie entière dans la débauche, dans toute méchanceté et impureté; accueille-nous, Seigneur Dieu, qui avons transgressé Tes commandements; accueille-nous, Maître, nous Tes indignes serviteurs, et ne nous rends pas selon l'œuvre de nos mains. Nous Te confessons, Maître, qu'à cause de nos péchés nous ne sommes pas même dignes de vivre; nous confessons, Seigneur, que nous ne sommes pas même dignes de voir ce soleil, car il n'y a pas de péché ni de méfait que nous n'ayons commis, misérables que nous sommes.

Mais accueille-nous, Seigneur, comme le fils prodigue, accueille comme le larron, accueille comme la courtisane et le publicain. Seigneur, convertis-nous ! Seigneur, raisonne-nous et ne T'irrite pas contre nous, mais use de commisération pour nos péchés !

Tu es notre Dieu et nous n'en connaissons pas d'autre que Toi. Seigneur, arrache-nous à nos ennemis et n'entre pas en jugement contre Tes serviteurs. Seigneur, Tu es Dieu et nous sommes Ton peuple, nous avons péché, nous avons commis l'iniquité et l'injustice, nous avons accompli le mal, nous avons fauté en tout, nous n'avons pas obéi à Tes commandements et c'est pourquoi nous nous sommes détournés loin de Toi.

Mais, prends pitié, Seigneur, de l'œuvre de Tes mains; prends pitié, Maître, de ceux qui ont été chassés du paradis par la malice du serpent; prends pitié de nous et revêts-nous de la tunique d'allégresse et du vêtement du salut; prends pitié de nous, que le diable a privé de Ton aide.

Miséricordieux, prends pitié de ceux qui T'ont délaissé et l'ont servi, prends pitié
de ceux qui se sont égarés; prends pitié de ceux qui n'ont pas gardé Tes commandements et ont suivi les méfaits des démons ; prends pitié de ceux qui se sont souillés par les péchés; prends pitié de ceux qui ont demeuré sous le pouvoir du diable ; prends pitié de ceux qui se sont souillés dans la débauche. Prends pitié, Miséricordieux; prends pitié, Toi qui es Bonté; prends pitié, magnanime, car nos mains ont accompli tout mal, toute souillure, cupidité et injustice.

Nous avons souillé notre âme, que Tu as créée à Ton image, nous avons souillé notre corps, nous avons souillé nos sens. Notre langue s'est révélée un glaive effilé, dressée contre le prochain, nos yeux lancent des flammes, nos mains sont pleines de sang, nos pieds prompts à l'accomplissement du mal, nos lèvres souillées par la médisance, en bref, nous avons souillé la terre et l'air.

En vérité nos actes injustes se sont élevés jusqu'au ciel, notre rapacité a surpassé les montagnes, notre cupidité a dépassé les nuages, nos vices ont atteint les cieux, nos péchés sont impardonnables, nos transgressions n'ont pas d'excuses, nos forfaits sont inexpiables et cette terre ne peut supporter nos méfaits. C'est pourquoi, Seigneur, nous avons tant besoin de Ta Miséricorde. Tu as porté la faiblesse de notre nature, prends pitié, Seigneur, de l'œuvre de Tes mains.

Voici, nous implorons Ta Miséricorde ; ne nous prive pas de Ton secours, répands sur nous indignes Ta pitié, accorde aux pécheurs que nous sommes Ton intercession, montre-nous Ta face et sauve-nous.

Source : stanitchka.pageperso-orange.fr

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde

Biographie
http://nominis.cef.fr/contenus/saint/54 ... stome.html

Homélie de Saint Jean Chrysostome

SACHEZ QUE DANS LES DERNIERS JOURS IL Y AURA DES TEMPS REDOUTABLES. (II TIM. III, 1.)

[…] 3. Qu'avons-nous donc lu aujourd'hui? « Sachez que dans les derniers jours il y aura des temps redoutables. » C'est de la seconde épître à Timothée que sont tirées ces paroles. Terrible menace ! mais relevons la tête : il laisse entendre sans préciser et les temps on nous sommes, et les temps futurs, et les temps jusqu'à la consommation des siècles. « Sachez que dans les derniers jours il y aura des temps redoutables. » Parole concise, et d'une grande force ! De même en effet que les aromates répandent leur parfum, non par leur masse, mais par leur vertu même : de même les saintes Ecritures nous sont utiles, non par l'abondance des paroles, mais par l'énergie du sens. L'essence même d'un aromate est son parfum : si vous en jetez une parcelle au feu, elle développe toutes ses enivrantes vertus; ainsi l'Ecriture sainte en elle-même est pleine de suavité : et quand elle descend dans notre âme, c'est comme si elle était jetée dans un vase à brûler les parfums elle en remplit tout le dedans d'une suave odeur.
« Or sachez que dans les derniers jours il y aura des temps redoutables. » Il parle de la consommation des siècles. Que vous fait à vous, bienheureux Paul, la consommation des siècles, ainsi qu'à Timothée, et à veut qui vous entendent? Dans peu d'années ils doivent mourir, échapper aux dangers futurs et au contact des méchants. Je ne borne pas mes regards au présent, répond-il, je les étends jusque sur l'avenir. Je ne veille pas seulement sur le troupeau qui m'entoure; je, crains, je tremble aussi pour celui qui doit naître. Nous autres nous ne songeons guère qu'aux hommes qui vivent à nos côtés, mais lui, il porte sa sollicitude jusque sur ceux qui ne sont pas nés encore. Le bon pasteur n'attend pas de voir le loup attaquer ses brebis et se jeter sur elles, pour les avertir, mais il signale l'ennemi au loin. De même Paul, à l'exemple du bon pasteur, placé sur une hauteur, au rang des prophètes, et voyant de loin d'un regard prophétique les bêtes cruelles qui menacent le troupeau, prédit et prophétise leur attaque lors de la consommation des siècles, pour préparer ceux qui ne sont pas nés encore à la vigilance, et mettre lotit le troupeau à l'abri par ses avertissements..Un père, dévoué aux siens, élève-t-il une maison, il la bâtit belle et grande, non pour ses fils seuls, riais pour leurs enfants et les enfants de leurs enfants. Ainsi- encore un roi entoure-t-il dé murailles une ville qu'il aime, il les fait solides et sûres, non pour garantir seulement la génération qu'il gouverne, mais pour protéger toutes celles qui doivent venir après; il les veut capables de résister non-seulement contre les entreprises du moment, mais contre les attaques futures. Ainsi a fait Paul. Comme les écrits des apôtres sont les remparts des Eglises, il met à l'abri derrière eux non-seulement ceux qui vivent de son temps, mais ceux qui doivent venir plus tard. Et il a formé une enceinte si solide, si inexpugnable, qui couvre et enferme si bien la terre entière, qu'elle défend et les hommes de son temps, et ceux qui ont suivi, et ceux d'aujourd'hui, et ceux qui suivent encore, contre tout assaut des ennemis. Telles sont, les âmes des saints : pleines de dévouement, de sollicitude, d'un amour qui dépasse les tendresses du sang, qui parle plus liant que les entrailles d'une mère : c'est l'amour inspiré par l'Esprit-Saint; parla grâce divine. […]

Source : abbaye-saint-benoit.ch

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde

Homélie de Saint Jean Chrysostome

SACHEZ QUE DANS LES DERNIERS JOURS IL Y AURA DES TEMPS REDOUTABLES. (II TIM. III, 1.)

6. - (...) Il est utile de rechercher encore pourquoi, en toutes circonstances, l'Apôtre parle de malheurs terribles qui doivent s'accumuler vers la fin de cette vie présente. Ailleurs, en effet, il dit: «Dans les derniers jours quelques-uns renonceront à la foi (I Tim. IV, 1),» et ici il dit encore : «Dans les derniers jours il y aura des temps redoutables. » Et le Christ , d'accord « avec ces prédictions, disait : « A la consommation des siècles vous entendrez parler de guerres, et de bruits de guerres, et de famines et de pestes.» (Matth. XXIV, 6, 7.) Pourquoi donc à la consommation des siècles ce concours de tant de calamités épouvantables? Certains disent que la création, fatiguée, épuisée, de même qu'un corps vieilli contracte une foule de maladies, dans sa vieillesse, elle aussi se chargera d'une foule de misères. Mais le corps, c'est en vertu de son infirmité naturelle, des lois de sa nature, qu'il arrive à la caducité. Les pestes, au contraire, les guerres, les tremblements de terre, ne viennent pas de la vieillesse de la création. Non, ce n'est pas à la vieillesse des choses créées qu'il faut attribuer ces maux, «famines, pestes, tremblements de terre, en certaines régions; » mais à la corruption qui doit envahir les âmes des hommes; car ce sont tous châtiments du péché, et moyens de remédier aux iniquités humaines. Car les iniquités humaines grandissent alors. Et pourquoi grandissent-elles, me dites-vous? C'est, à ce qu'il me semble, que le jugement tarde, que la vérification est reculée, que le Juge se fait attendre, et qu'alors ceux qui ont à rendre leurs comptes se relâchent. Ainsi du mauvais (498) serviteur, qui, comme le dit le Christ, devint moins vigilant. Mon maître ne vient pas, se dit-il, et sous ce prétexte il battait les autres serviteurs, et dissipait la fortune de son maître. Aussi le Christ, quand les disciples le vinrent trouver et voulurent savoir le jour de la consommation, ne le leur dit-il pas, pour que l'incertitude de l'avenir nous tînt toujours en émoi : de la sorte chacun de nous, sans cesse songeant à l'avenir et vivant dans l'attente de la venue du Christ, aurait plus de zèle. Ecoutez cet avertissement: « Ne remets pas à te tourner vers le Seigneur, et n'attends pas de jour en jour, de peur d'être brisé au milieu de tes lenteurs. » (Eccli. V, 8, 9.) C'est-à-dire le jour de la mort est incertain, et il l'est, pour que toujours tu te tiennes en éveil. Le jour du Seigneur arrivera, comme un voleur de nuit, non pour dérober, mais pour assurer notre salut. Car celui qui s'attend à la venue d'un voleur, ne cesse de veiller, et allumant un flambeau, il reste debout toute la nuit. Ainsi vous-mêmes, ayant allumé le flambeau de la foi et de la sagesse, entretenez la lumière de vos lampes, dans une veille continue. Puisque nous ne savons quand doit venir l'époux, il faut être toujours prêts, afin qu'à son arrivée il nous trouve veillant...

Source : abbaye-saint-benoit.ch

Que Jésus Miséricordieux vous bénisse
ami de la Miséricorde