Il me peine de constater que certains chrétiens pensent que l'on peut aménager le capitalisme de façon chrétienne.
Un Chrétien qui à bien compris la parole de Jésus ne peut se satisfaire de ceci, car il serait alors inspiré par le diable, c'est mon humble avis.
Beaucoup d'appelés peu d'élus, lorsque je regarde autour de moi je comprends pourquoi. Il est déjà difficile d'appliquer le parole de jésus lorsqu'on l'a comprise, alors lorsque la majorité des chrétiens se trompent sur le sens de la parole...
Jean (8.44).Pourquoi ne comprenez-vous pas mon langage? Parce que vous ne pouvez écouter ma parole.
Vous avez pour père le diable, et vous voulez accomplir les désirs de votre père.
Si on prend la parole de Jésus à la lettre, on est bien forcé d'être d'accord avec moi, par exemple :
Luc 16: (16.1) Jésus dit aussi à ses disciples: Un homme riche avait un économe, qui lui fut dénoncé comme dissipant ses biens.
(16.2) Il l'appela, et lui dit: Qu'est-ce que j'entends dire de toi? Rends compte de ton administration, car tu ne pourras plus administrer mes biens.
(16.3) L'économe dit en lui-même: Que ferai-je, puisque mon maître m'ôte l'administration de ses biens? Travailler à la terre? je ne le puis. Mendier? j'en ai honte.
(16.4) Je sais ce que je ferai, pour qu'il y ait des gens qui me reçoivent dans leurs maisons quand je serai destitué de mon emploi.
(16.5) Et, faisant venir chacun des débiteurs de son maître, il dit au premier: Combien dois-tu à mon maître?
(16.6) Cent mesures d'huile, répondit-il. Et il lui dit: Prends ton billet, assieds-toi vite, et écris cinquante.
(16.7) Il dit ensuite à un autre: Et toi, combien dois-tu? Cent mesures de blé, répondit-il. Et il lui dit: Prends ton billet, et écris quatre-vingts.
(16.8) Le maître loua l'économe infidèle de ce qu'il avait agi prudemment. Car les enfants de ce siècle sont plus prudents à l'égard de leurs semblables que ne le sont les enfants de lumière.
(16.9) Et moi, je vous dis: Faites-vous des amis avec les richesses injustes, pour qu'ils vous reçoivent dans les tabernacles éternels, quand elles viendront à vous manquer.
(16.10) Celui qui est fidèle dans les moindres choses l'est aussi dans les grandes, et celui qui est injuste dans les moindres choses l'est aussi dans les grandes.
(16.11) Si donc vous n'avez pas été fidèle dans les richesses injustes, qui vous confiera les véritables?
(16.12) Et si vous n'avez pas été fidèles dans ce qui est à autrui, qui vous donnera ce qui est à vous?
(16.13) Nul serviteur ne peut servir deux maîtres. Car, ou il haïra l'un et aimera l'autre; ou il s'attachera à l'un et méprisera l'autre. Vous ne pouvez servir Dieu et Mamon.
Jésus nous dit qu'il faut redonner les richesses à leurs vrais propriétaires, ceux qui en ont besoin, et cela est imcompatible avec notre système tout entier. Toute autre interprétation de ses paroles est diabolique. Il nous dit même: Si tu n'est pas juste avec les richesses injustes, donc si tu ne fais pas comme le gérant habile, qui te donnera ce qui est à toi, plus tard bien sûr, dans l'autre monde.
Certains chrétiens préfèrent se voiler la face, et dire, la richesse est injuste car avant l'intérêt prélevé était énorme. Mensonges, vaderetro satanas, hahaha, jésus ne mentionne en aucun cas l'intérêt, et que voudrait alors dire :
(16.9) Et moi, je vous dis: Faites-vous des amis avec les richesses injustes, pour qu'ils vous reçoivent dans les tabernacles éternels, quand elles viendront à vous manquer.
cela voudrait-il dire que vos amis vous recevrons au royaumpe de Dieu lorsque la richesse accumulé par le crédit ne sera plus ???
Non, les richesses accumulés sur cette terre sont injustes et ce même si tu as travaillé durement pour les acquérir, comment une richesse accumulée peut elle être juste dans un monde injuste???
De plus, rien sur cette terre ne t'appartiens, tout est à Dieu, et il te le reprendra en son temps.
Ta richesse depend plus des circonstances que de ton travail et en cela aussi ta richesse est injuste:
Ecclésiaste (9.11): J'ai encore vu sous le soleil que la course n'est point aux agiles ni la guerre aux vaillants, ni le pain aux sages, ni la richesse aux intelligents, ni la faveur aux savants; car tout dépend pour eux du temps et des circonstances.
Ta richesse est injuste à partir du moment ou quelqu'un en a plus besoin que toi, comment ta richesse serait-elle juste s'il y a des nécéssiteux sur terre?
A toi qui lis et qui n'est pas d'accord avec moi, demande toi si le diable ne t'a pas trompé...
Voilà ce que pense jésus des riches:
Luc 6.24: Mais, malheur à vous, riches, car vous avez votre consolation!
Et toi, n'es-tu pas le riche de quelqu'un ?
Si nous écoutons la parole de Jésus, ce système capitaliste serait aboli, et nous chercherions à créer une société juste avec tous, ou personne n'aurait plus que l'autre, une société humaine. Le capitalisme est l'oeuvre du diable, un chrétien ne devrait pas chercher à l'amènager, le père du mensonge vous leurre, c'est tout qu'il faut changer.
A ceux qui ont le courage de lire, je recommande mon autre post...
http://www.cite-catholique.org/viewtopi ... =30&t=3371
'Ce lieu Enoch, est préparé pour les impies,...., qui volent les âmes des hommes en cachette,...'
Prince Enmerudanki de Sippar
Es-tu certain de ne pas t'être fait voler ton âme en cachette ?
Toi qui crois en la parole de Jésus, lis attentivement et comprends à la lettre ce que Jésus dit...
Que veut dire ce qui suit:
(16.13) Nul serviteur ne peut servir deux maîtres. Car, ou il haïra l'un et aimera l'autre; ou il s'attachera à l'un et méprisera l'autre. Vous ne pouvez servir Dieu et Mamon.
C'est simple, si tu fais ce qu'a fait le gérant habile, tu sers Dieu, si tu n'avais pas fait cela mais si tu t'étais contenté de bien servir ton maître terrestre, tu aurais servi Mamon...
En vérité je te dis, suis l'enseignement de Jésus le Christ à la lettre.
Je sais, c'est dur...
Courage
La propriété privée implique que l'on possède quelque chose sur cette terre. Or rien n'est à nous, tout appartient à Dieu car créé par et pour Lui. Si on s'approprie quelque chose, on vole donc Dieu. On peut être à la rigueur les locataires de ce monde, mais on doit rester humble vis-à-vis de ce que nous sommes amenés à "posséder".