La Cité catholique

Joseph Ratzinger - Benoît XVI
Jésus de Nazareth, Flammarion, Paris 2007, p. 48, §3 - 49, §2

La nature de la tentation comprend aussi un comportement moral : elle ne nous invite pas directement au mal, ce serait trop grossier. Elle prétend nous montrer ce qui est meilleur : abandonner enfin les illusions et employer efficacement nos forces pour améliorer le monde. Elle se présente aussi avec la prétention du vrai réalisme. Le réel est ce qui se constate : le pouvoir et le pain. En comparaison, les choses de Dieu apparaissent comme irréelles, comme un monde secondaire, dont on n'a pas vraiment besoin.

Or, c'est de Dieu qu'il s'agit : est-il, oui ou non, le réel, la réalité même ? Est-il le Bien, ou devons-nous inventer nous-mêmes ce qui est bien ? La question de Dieu est la question fondamentale, qui nous place à la croisée des chemins de l'existence humaine. Que doit faire ou ne pas faire le Sauveur du monde ? Telle est la question présente dans les tentations de Jésus.

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Merci de nous faire partager ce passage.
Le pouvoir n'est pas réel, si ? Cela n'est pas comme l'argent, une projection de l'esprit ?

Anaisunivers a écrit :Merci de nous faire partager ce passage.
Le pouvoir n'est pas réel, si ? Cela n'est pas comme l'argent, une projection de l'esprit ?

En fait, les deux sont réels, mais gare à la tentation qui est comme une diapositive projetée sur grand écran : il suffit de pousse le grossissement de l'image au maximum et le nuage noir à l'horizon occupe tout l'écran...

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