La Cité catholique

J'ai une question : Le Sapin étant d'origine païenne, pourquoi l'Église autorise-t-elle cela ?
Un ami m'a posé cette question.

Pour le sapin, je ne pourrais pas vous répondre.

En revanche l'Eglise ne brûle pas tout ce qui ne vient pas de la foi chrétienne, elle sait détruire les hérésies mais rediriger les fois païennes. Il y a cet exemple marquant de saint Boniface qui évangélisait le Nord de l'Allemagne : les peuples de ces régions adoraient notamment les arbres. Le saint les fît abattre et utiliser comme poutre principale des églises qu'il faisait bâtir.
La symbolique est puissante : le culte était mal dirigé. Ce n'est pas l'arbre qu'il faut adorer, mais celui par qui l'arbre vit : le Créateur.
Énormément d'églises sont construites sur d'anciens temples païens, beaucoup de menhirs ont été christianisés par la mise en place d'une croix dessus...
Il n'y a donc pas compromission mais recadrage, je dirais.

Cela ne répond pas précisément à votre question, je sais

Saint-Paul a écrit :J'ai une question : Le Sapin étant d'origine païenne, pourquoi l'Église autorise-t-elle cela ?
Un ami m'a posé cette question.

Le sapin est un arbre. Un arbre n'est ni païen ni chrétien. Pourquoi ne mettrait-on pas un sapin chez soi, comme symbole de Noël? Je ne vois pas le problème! L'Église ne légifère pas sur la décoration des maisons, Dieu merci.

Saint-Paul a écrit :J'ai une question : Le Sapin étant d'origine païenne, pourquoi l'Église autorise-t-elle cela ?
Un ami m'a posé cette question.

Question bizarre ! En quoi l'Eglise est-elle concernée par la décoration des domiciles privés à l'occasion de fêtes familiales ?

L'Inquisition est terminée depuis longtemps....

L'arbre qui reste vert au coeur de l'hiver représente la foi en la renaissance des forces de la vie, l'espérance du retour du printemps. La lumière, au moment du solstice d'hiver est associée au Christ, lumière du monde venu éclairer nos ténèbres et révéler ce qui était voilé. On peut opposer aussi "arbre de vie" et "arbre de mort" (celui de la Genèse). Quant à rehausser une fête liturgique avec des feuillages ou des guirlandes afin d'égayer le décor habituel, l'Eglise le faisait au Moyen-Age et bien après : ainsi sous Louis XIII des voyageurs italiens signalent la coutume française consistant à accrocher des guirlandes de verdure dans le choeur des églises.

Bonsoir,

Le sapin, le houx, le gui, tous des arbres et arbustes à feuilles persistantes et qui étaient divinisés ou même sacrés par les anciens. Le Christianisme a vu dans ces fêtes païennes l'image du Christ éternel et les a christianisés en les reliant au Christ. Ainsi le sapin parce qu'il reste toujours vert en permanence même durant la saison morte de l'hiver est le symbole de l'éternité du Christ et de la vie éternelle qui nous est promise. N'oublions pas que l'Avent est aussi un temps de préparation pour la Parousie, le retour du Christ dans sa gloire et la résurrection des morts et la vie du monde à venir, voilà ce à quoi le sapin mais aussi les arbustes comme le houx et le gui nous enseignent maintenant.

Ce n'est pas d'hier que le christianisme a adopté plusieurs us et coutumes païennes afin de marquer que le Christ entre dans toutes les cultures du monde, qu'il vient sauver tous les hommes. Noël est certes la grande fête des chrétiens mais aussi la fête de tous les hommes de bonne volonté comme il sera chanté dans le Gloria et de façon particulière à la messe de Noël.

Bien à vous,

En fait, St Boniface de Mayence évangélisa les peuples païens avec un sapin, comme St Patrick l'avais fait avec un trèfle à trois feuilles, car le sapin permet d'expliquer la Ste Trinité : une substance (arbre-divine) pour trois (personnes-coins)

(PS : Papoter, heureusement que l'Inquisition n'est pas terminée ! Elle a changée de nom : Congrégation pour la doctrine de la foi.)

Bonsoir,
Les us et coutumes changent néanmoins selon les régions!
Ainsi de la Provence de mon enfance où le sapin était encore connoté "symbole païen" et était remplacé dans les églises et les familles par la crèche.
Il est vrai qu'on déposait, dans cette crèche, trois plats de lentilles germées (les pousses, mises à germer le 4 décembre, jour de la sainte Barbe, étaient hautes de plus de dix centimètres et très vertes.
On retrouve là le symbole du renouveau. Le nombre de trois fait allusion à la Trinité.
Ces coutumes perdurent encore de nos jours dans cette région.

On a sorti un petit sapin de Noël artificiel comme chaque année mais j'aurais voulu que ce soit une crèche à la place car le sapin de Noël renvoie au Père Noël personnage qui rappelle le côté commercial de Noël enfin je dis ça parce que je n'ai pas un vrai sapin dans mon jardin

Romaric a écrit :On a sorti un petit sapin de Noël artificiel comme chaque année mais j'aurais voulu que ce soit une crèche à la place car le sapin de Noël renvoie au Père Noël personnage qui rappelle le côté commercial de Noël

Attention, vous êtes à deux doigts d'être coca-colaphobe !...et donc à deux doigts de la sagesse

Romaric a écrit :On a sorti un petit sapin de Noël artificiel comme chaque année mais j'aurais voulu que ce soit une crèche à la place car le sapin de Noël renvoie au Père Noël personnage qui rappelle le côté commercial de Noël enfin je dis ça parce que je n'ai pas un vrai sapin dans mon jardin

C'est vrai que les coutumes varient selon les régions.
Chez moi, quand j'étais petite, l'un n'allait pas sans l'autre. On installait toujours la crèche au pied du sapin, une belle crèche avec beaucoup de personnages et d'animaux de plâtre au pied d'un vrai sapin odorant lourdement décoré de guirlandes, de "cheveux d'ange", de "glaçons", de boules multicolores, de décorations diverses et d'une multitude de petites ampoules qui illuminaient la pièce le soir.
Que c'était beau ! Que de beaux souvenirs...

Les premières décorations pour l'Arbre de Noël étaient naturelles (pommes de pins...) et cela revient à la mode ^^

Merci beaucoup à vous tous pour vos réponses !

Finalement, le sapin n’est qu’un support : ce qui compte, c’est la manière dont on habille la fête. Un peu comme le chemin de table de Noël : au départ, ce n’est qu’un tissu, mais il devient porteur de sens et de beauté selon ce qu’on y dépose. Branches de sapin, bougies, petites pommes de pin, ou encore symboles religieux, chacun peut y mettre sa touche. Tout comme l’Église a su “christianiser” le sapin et d’autres coutumes païennes, on peut donner au décor de Noël une profondeur spirituelle, même à travers des détails en apparence profanes.

L'idée d'inculturation est ancienne, le pape Grégoire le Grand a envoyé des missionnaires en Angleterre
Le pape Grégoire écrivit également une lettre à Mellitus,[76] l'Epistola ad Mellitum de juillet 601,[77] dans laquelle le pape adopta une approche différente à l'égard des sanctuaires païens, suggérant qu'ils soient purifiés des idoles et convertis à l'usage chrétien plutôt que détruits;[76] le pape compara les Anglo-Saxons aux anciens Israélites, un thème récurrent dans les écrits de Grégoire.[77] Il suggéra également que les Anglo-Saxons construisent de petites huttes semblables à celles construites pendant la fête juive de Souccot, à utiliser pendant les fêtes annuelles de l'abattage d'automne afin de transformer progressivement les fêtes païennes anglo-saxonnes en fêtes chrétiennes.[78]

https://en.wikipedia.org/wiki/Gregorian_mission