La Cité catholique

Je travaille pour le lycée sur les bébés-médicaments, donc je me documente. Je suis tombée sur une vidéo, où le Pr FRYDMAN est face à C. BOUTIN, il lui répond :
"J'en connais certains qui sont venus sur Terre pour sauver le monde."
(http://www.youtube.com/watch?v=h3ml87Kd7uY)

Je critique - dans mon projet - le bébé-médicament car c'est de l'eugénisme et à cause de la réification de l'être humain.
Première objection que j'ai trouvé (la seule en fait) : Jésus, n'étant pas le fruit d'un tri entre différents embryons, n'est pas "eugéniste".
Pourtant reste la question de "naitre parce qu'on est utile". Jésus d'une certaine manière est venu au monde pour nous guérir, il nous est indispensable pour que l'Humanité aille mieux.

Vous comprenez mon problème ?
A l'aide !

Anaisunivers a écrit :Je travaille pour le lycée sur les bébés-médicaments, donc je me documente. Je suis tombée sur une vidéo, où le Pr FRYDMAN est face à C. BOUTIN, il lui répond :
"J'en connais certains qui sont venus sur Terre pour sauver le monde."
(http://www.youtube.com/watch?v=h3ml87Kd7uY)

Je critique - dans mon projet - le bébé-médicament car c'est de l'eugénisme et à cause de la réification de l'être humain.
Première objection que j'ai trouvé (la seule en fait) : Jésus, n'étant pas le fruit d'un tri entre différents embryons, n'est pas "eugéniste".
Pourtant reste la question de "naitre parce qu'on est utile". Jésus d'une certaine manière est venu au monde pour nous guérir, il nous est indispensable pour que l'Humanité aille mieux.

Vous comprenez mon problème ?
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Si une personne veut donner son rein pour sauver son frère ou sa sœur, elle a parfaitement le droit de le faire ! Le problème est celui de la liberté. Jésus a choisi de s'incarner et de vivre sa passion pour sauver le monde. Les « bébés-médicaments » n'ont rien choisi du tout : on leur impose de sauver leur frère ou leur sœur, et c'est même là leur seule raison d'être, raison sans laquelle on ne les feraient pas venir au monde.

OK, c'est la liberté qui change tout. Merci Christophe.

"Et au moment d'entrer librement dans Sa Passion, il prit le pain..."

Certains grands théologiens pensent que même sans la nécessité de sauver le monde, même sans le péché originel, Jésus se serait incarné, pour vivre une union plus profonde avec l'homme.

L'Église ne s'est pas prononcée sur cette question, elle autorise d'envisager les deux théories, une incarnation décidée seulement en réponse au péché, ou une incarnation désirée de toute éternité.

Fut un temps où les théologiens dominicains et franciscains s'étaient opposés sur ces questions...