La Cité catholique

Salut à tous et joyeux Noël (Jésus est né )

en ce temps de fête, les discussions bibliques on (re)fait surface et un sujet en est sorti "Marie, l'Immaculée Conception"

Comment expliquer à des non-catholiques cela ? car aucune "preuve" de l'Immaculée Conception n'apparait dans la Bible...
ne devons-nous pas nous baser sur la Bible ?

Merci de vos réponses

Bonjour ! Et joyeux Noël !

Un peu de lecture : http://www.icrsp.org/Saints-Patrons/Chr ... m#_ftnref1.
http://www.salve-regina.com/Spiritualit ... eption.htm

sisyphe2006 a écrit :ne devons-nous pas nous baser sur la Bible ?

Oui, mais pas seulement. Le sola scriptura est une hérésie protestante.

La Révélation divine est en effet contenue dans une double source : l'Écriture Sainte ET la Sainte Tradition.

Bien sûr, les dogmes de foi ont la plupart du temps la double source scripturaire et traditionnelle. La source scripturaire doit être privilégiée vis-à-vis des protestants (et l'ancien testament vis-à-vis des juifs, la raison (apologétique) vis à vis des athées), mais la Révélation n'est pas entièrement contenue dans les Écritures. Et les protestants qui se sont convertis à la vraie foi ont justement pris conscience de l'inanité du sola scriptura, c'est à partir de là que le déclic se produit. Le principal problème du sola scriptura, c'est que c'est un postulat qui n'est pas contenu dans la Bible. Admettre le sola scriptura, c'est paradoxalement le rejeter . (II Tess. II, 15)

Donc oui, c'est essentiel de se baser sur l'Ecriture pour expliquer la foi catholique à des protestants, mais il ne faudrait pas faire croire que l'Ecriture est la seule source de la Révélation, et que les erreurs des protestants ne seraient qu'un simple problème d'interprétation de cette unique source.

Enfin, pour expliquer l'immaculée conception aux orthodoxes, il faut bien sûr se baser aussi sur les conciles d'avant le schisme et l'enseignement des Pères.

car aucune "preuve" de l'Immaculée Conception n'apparait dans la Bible

Toutefois, le dogme de l'immaculée Conception n'est pas dénué de fondements scripturaires, en particulier Gn III, 15 ; Ct 4, 7...

Oui, les catholiques "marchent sur deux jambes", ils ne font pas dans l'unijambisme. Quand ils discutent avec des protestants sur des sujets délicats, tout le monde doit en être conscient. Si les personnes avec qui vous parlez comprennent cela, même si elles ne sont pas d'accord, un grand pas dans la compréhension mutuelle est faite : c'est un vrai dialogue fraternel et sans compromis. Le cas contraire, c'est de l'oecuménisme en germe, même pas adulte. Il ne vaut mieux pas forcer.

Pratiquement, avant de vous lancez dans la discussion, regardez si vos interlocuteurs affichent "feu rouge" (stop ), "feu orange" (on essaie quand même à petit pas ), ou "feu vert" ( ooups, plutôt allons-y carrément).

Bonne discussion !
Théophile

Laurent L. a écrit : Toutefois, le dogme de l'immaculée Conception n'est pas dénué de fondements scripturaires, en particulier Gn III, 15 ; Ct 4, 7...

Bonnjour Laurent L.,

Quelle est cette référence (en gras ci-dessus) ? Je ne la trouve pas dans la Bible.

(on peut également ajouter la référence à Saint Luc, chapitre I, verset 28).

Bien à vous,

Ct 4, 7:
"Tu es toute belle, ma bien-aimée, et sans tache aucune".

Le Cantique des Cantiques, bien-sûr !

Merci Fée !

Tout d'abord, on doit se demander ce qu'est le péché originel. Il s'agit, pour ainsi dire, du grand décalage qui existe entre Dieu et l'homme, entre les dons du créateur et la réponse de la créature, entre ce que Dieu est et ce que nous sommes. Cet écart est dû au cataclysme ontologique que la théologie nomme péché original. Or, chez la Vierge Marie, ce décalage n'existe pas. Marie est entièrement ouverte à l'amour de Dieu et y répond parfaitement. Toute sa vie est un oui à Dieu. C'est ainsi que s'explique l'Immaculée Conception. En Elle, il n'existe aucune barrière à l'action de Dieu, aucune réticence comme chez les autres créatures blessées par le péché.

L'Eglise s'est également appuyée sur la salutation de l'archange à la Vierge : "Ave, gratia plena". Selon le bienheureux Pie IX, il faut y voir une affirmation en vertu de laquelle Marie est ornée de toutes les grâces divines et, par conséquent, exempte de la malédiction du péché.

merci pour les réponses.

C'est qu'à chaque fois, le débat du "faut-il avoir recours au livre historique ou non" ?