Homme de peu de foi, pourquoi as-tu douté ? (Math 14:31)

[etienne lorant]

C'est ce que Jésus reproche à saint Pierre lorsque celui-ci, ayant quitté la barque pour marcher sur l'eau à sa rencontre, s'est mis à douter. J'ai songé à cette perte de foi soudaine, à ce sursaut de la chair devant l'inconnu; cela me fait penser à un cheval de concours: il a sauté l'obstacle dix fois à l'entraînement, et là, tout d'un coup, il se cabre... Je me suis posé la question de savoir jusqu'où je suis personnellement capable d'aller - au travers des épreuves de ce temps - sans que surgisse en moi la peur instinctive, "primale" dirait-on, qui fait fuir. Je connais une personne qui a décidé de se "remettre en question" depuis qu'elle a rencontré un prêtre qui désire la sainteté et lui a parlé de la souffrance supportée, qui rapproche de Jésus. Après cela, elle a entendu dire que le Pape Jean-Paul II se flagellait "dans le but de mieux ressembler au Christ" - et elle a trouvé cela trop dur à entendre. "Je crois, mais je ne peux pas croire jusque là... pour aimer autrui, il faut d'abord savoir s'aimer soi-même". Ce dernier argument m'a surpris autant que me perturbe la pensée d'un doute soudain.

Malgré tout, il faudra aller jusqu'au bout. Je me dis qu'au moment où la peur apparaîtra, il suffira sans doute que je m'abandonne, que je fasse abstraction de moi - accomplir un "non-mouvement", un "lâcher-tout" et il me semble que c'est à cela qu'il faut s'entraîner: à ne plus avoir le contrôle. Le cheval de mon exemple, s'il s'était laissé guider par le cavalier, il eût sans doute passer par dessus la haie sans difficulté. Et donc, il ne s'agit pas d'avoir plus de volonté, mais de capituler la volonté. J'en dire encore la conclusion finale, c'est que la foi, la vraie foi, n'a que peu à voir avec la conviction, les certitudes, avec l'effort, mais plutôt à l'abandon, à la confiance aimante, à la docilité.

[Fée Violine]

Oui. Et pourtant parfois il faut savoir s'accrocher. Mais finalement ce n'est pas incompatible. On peut s'accrocher tout en lâchant prise.

Ce dernier argument m'a surpris

C'est pourtant un bon argument. Mais peut-être pas approprié à la situation, car la pénitence n'est pas (normalement) une haine de soi !

[papillon]

Oui. Et pourtant parfois il faut savoir s'accrocher. Mais finalement ce n'est pas incompatible. On peut s'accrocher tout en lâchant prise.

Oui, en effet, ce n'est pas incompatible ni contradictoire.
S'accrocher dans le sens de 'faire de son mieux', ne pas se décourager, garder confiance, prendre les moyens mis à sa disposition pour s'aider soi-même avec l'aide de Dieu, mais tout en acceptant ce qui vient, faire de son mieux dans le moment présent sans essayer de prendre le contrôle de la vie, de la suite des choses et des événements, car on ne contrôle rien.
S'abandonner ne signifie pas ne rien faire et se laisser couler, mais plutôt dire 'oui' avec foi, amour et confiance à ce que la vie (Dieu) nous envoie et nager avec le courant sans s'agripper.

Ce dernier argument m'a surpris

C'est pourtant un bon argument. Mais peut-être pas approprié à la situation, car la pénitence n'est pas (normalement) une haine de soi !

La personne en question ne comprenait probablement pas le sens de la mortification. Je ne prétends pas le comprendre tout à fait moi-même . Néanmoins, je suis consciente que dans le domaine de la spiritualité, il y a plein de choses qui nous échappent et nous dépassent et je me garderais bien de tout commentaire désobligeant sur l'autoflagellation du Pape Jean-Paul II. Je présume qu'il faut avoir atteint une certain niveau de foi et de spiritualité pour que la mortification (à ce degré) soit un outil de purification et non un vice. Ce n'est pas pour tous, c'est sûr.
Si je pratiquais moi-même l'autoflagellation, cela n'aurait rien à voir avec la sainteté, ça je le vois très clairement et je le comprends très bien.
Faut tout simplement pas se lancer dans la haute gastronomie quand on a déjà du mal à faire une omelette convenable.

[Griffon]

C'est ce que Jésus reproche à saint Pierre lorsque celui-ci, ayant quitté la barque pour marcher sur l'eau à sa rencontre, s'est mis à douter. J'ai songé à cette perte de foi soudaine, à ce sursaut de la chair devant l'inconnu; cela me fait penser à un cheval de concours: il a sauté l'obstacle dix fois à l'entraînement, et là, tout d'un coup, il se cabre... Je me suis posé la question de savoir jusqu'où je suis personnellement capable d'aller - au travers des épreuves de ce temps - sans que surgisse en moi la peur instinctive, "primale" dirait-on, qui fait fuir. Je connais une personne qui a décidé de se "remettre en question" depuis qu'elle a rencontré un prêtre qui désire la sainteté et lui a parlé de la souffrance supportée, qui rapproche de Jésus. Après cela, elle a entendu dire que le Pape Jean-Paul II se flagellait "dans le but de mieux ressembler au Christ" - et elle a trouvé cela trop dur à entendre. "Je crois, mais je ne peux pas croire jusque là... pour aimer autrui, il faut d'abord savoir s'aimer soi-même". Ce dernier argument m'a surpris autant que me perturbe la pensée d'un doute soudain.

Malgré tout, il faudra aller jusqu'au bout. Je me dis qu'au moment où la peur apparaîtra, il suffira sans doute que je m'abandonne, que je fasse abstraction de moi - accomplir un "non-mouvement", un "lâcher-tout" et il me semble que c'est à cela qu'il faut s'entraîner: à ne plus avoir le contrôle. Le cheval de mon exemple, s'il s'était laissé guider par le cavalier, il eût sans doute passer par dessus la haie sans difficulté. Et donc, il ne s'agit pas d'avoir plus de volonté, mais de capituler la volonté. J'en dire encore la conclusion finale, c'est que la foi, la vraie foi, n'a que peu à voir avec la conviction, les certitudes, avec l'effort, mais plutôt à l'abandon, à la confiance aimante, à la docilité.

Pierre s'est mis à douter quand il s'est vu marcher sur l'eau.
Au lieu de garder ses yeux tournés vers Jésus, il s'est regardé... !

Je n'ai aucune crainte, Etienne, vous saurez vous abandonner.
Et aussi... rendre grâce !

C'est le conseil de Ste Thérèse : l'abandon et la reconnaissance.

Tout remettre en Dieu, et sans plus de crainte, car tout ce qui se passe est sous son contrôle.
Louer Dieu pour tout ce qui nous arrive et le remercier, car tout ce qui se passe arrive pour notre plus grand bien.
Et se laisser transformer par l'Esprit qui, du notre vieil homme que nous sommes, sait comment faire pour que nous devenions citoyens du Royaume, serviteur de Dieu, frère du Christ.

Merci pour vos méditations quotidiennes,
Que le Seigneur vous découvre sa face,

Griffon.