Cher Griffon
Le jeune est pour moi un appel à une faim que la nourriture terrestre ne peut combler.
On se prive, car on veut plus !
Comme nos prêtres ou nos religieuses, qui en renonçant à l'amour terrestre, nous apporte le témoignage que nous aspirons tous à un amour plus grand.
Vous vous avancez, je pense, en tenant qu'ils sont peu nombreux ceux qui s'y adonnent.
Il est certain que le jeûne est moins pratiqué qu'avant, ne serait-ce qu'à propos du jeûne eucharistique, rabaissé à 1 heure (c'est-à-dire une durée symbolique, il faut juste éviter de manger un sandwich sur le chemin de l'église
). Cela dit, depuis quelques années, l'Église, et particulièrement le pape, insistent sur le jeûne du carême. Il n'empêche que, tous les ans, certains ressortent l'argument "Isaïe, chapitre 58".
Le jeûne strict comme pratiqué par les premières communautés monastiques était à mon avis bien plus éprouvant et mortifiant que l'auto-flagellation. (Enfin, je n'ai pas testé, mais j'imagine que se priver de nourriture à ce point devait être bien plus difficile).
La mortification,... c'est s'attaquer à un don de Dieu.
Enfin,... c'est comme cela que je le vois.
Euh, la nourriture aussi est un don de Dieu...
Le jeûne est une mortification ; ce n'est pas "normal" de se priver de nourriture. Toute mortification a pour but de renoncer à soi-même pour faire pénitence, se tourner vers Dieu et les autres. Jean-Baptiste est le parfait exemple de l'ascète : revêtu d'une simple peau de chameau, il se nourrissait de sauterelles.
Le roi David s'est mortifié en pénitence pour avoir commis l'adultère :
Deuxième livre de Samuel, 12, 16-17 a écrit :# David pria Dieu pour l’enfant, et jeûna ; et, étant entré dans sa chambre, il passa la nuit couché par terre.
# Les anciens de sa maison insistèrent auprès de lui pour le faire lever de terre ; mais il ne voulut point et ne mangea pas avec eux.
De même, le roi Achab se mortifie pour expier le meurtre de Naboth commandité par sa femme, la Reine Jézabel :
Premier livre des rois a écrit :I R 21,15. Lorsque Jézabel eut appris que Naboth avait été lapidé et qu'il était mort, elle vint dire à Achab : Allez, et prenez pour vous la vigne de Naboth le Jezrahélite, qui n'a pas voulu se rendre à votre désir, ni vous la donner pour le prix qu'elle valait. Car Naboth n'est plus en vie, mais il est mort.
I R 21,16. Quand Achab eut appris la mort de Naboth, il s'en alla aussitôt dans la vigne de Naboth le Jezrahélite pour en prendre possession.
I R 21,17. En même temps le Seigneur adressa sa parole à Elie le Thesbite, et lui dit :
I R 21,18. Levez-vous et descendez au-devant d'Achab, roi d'Israël, qui est dans Samarie; car le voilà qui va dans la vigne de Naboth pour en prendre possession.
I R 21,19. Et vous lui parlerez en ces termes : Voici ce que dit le Seigneur : Vous avez tué Naboth, et de plus vous vous êtes emparé de sa vigne. Et vous lui direz ensuite : Voici ce que dit le Seigneur : En ce même lieu où les chiens ont léché le sang de Naboth, ils lécheront aussi votre sang.
I R 21,20. Et Achab dit à Elie : En quoi m'avez-vous trouvé votre ennemi? Elie lui répondit : En ce que vous vous êtes vendu pour faire le mal aux yeux du Seigneur.
I R 21,21. Je vais faire fondre des maux sur vous. Je vous retrancherai, vous et votre postérité, de dessus la terre; et je tuerai tous les mâles de la maison d'Achab, et depuis le premier jusqu'au dernier dans Israël.
I R 21,22. Je traiterai votre maison comme la maison de Jéroboam, fils de Nabat, et comme la maison de Baasa, fils d'Ahia, parce que vos actions ont irrité Ma colère, et que vous avez fait pécher Israël.
I R 21,23. Le Seigneur a prononcé aussi cet arrêt contre Jézabel : Les chiens mangeront Jézabel dans le champ de Jezrahel.
I R 21,24. Si Achab meurt dans la ville, il sera mangé par les chiens; et s'il meurt dans les champs, il sera mangé par les oiseaux du ciel.
I R 21,25. Achab n'eut donc point son semblable en méchanceté, ayant été vendu pour faire le mal aux yeux du Seigneur; car il y fut excité par Jézabel sa femme.
I R 21,26. Et il devint tellement abominable qu'il suivait les idoles des Amorrhéens, que le Seigneur avait exterminés de devant la face des fils d'Israël.
I R 21,27. Lorsque Achab eut entendu ces paroles, il déchira ses vêtements, couvrit sa chair d'un cilice, jeûna et dormit vêtu d'un sac, et marcha la tête baissée.
I R 21,28. Alors le Seigneur adressa sa parole à Elie le Thesbite, et lui dit:
I R 21,29. N'avez-vous pas vu Achab humilié devant Moi? Puis donc qu'il s'est humilié à cause de Moi, Je ne ferai point tomber pendant qu'il vivra les maux dont Je l'ai menacé; mais Je les ferai tomber sur sa maison, sous le règne de son fils.
Saint Paul nous enseigne :
Col 3,1. Si donc vous êtes ressuscités avec le Christ, recherchez les choses qui sont en haut, où le Christ est assis à la droite de Dieu;
Col 3,2. ayez du goût pour les choses d'en haut, non pour celles qui sont sur la terre.
Col 3,3. Car vous êtes morts, et votre vie est cachée avec le Christ en Dieu.
Col 3,4. Lorsque le Christ, votre vie, apparaîtra, alors vous apparaîtrez vous aussi avec Lui dans la gloire.
Col 3,5. Faites donc mourir vos membres qui sont sur la terre, la fornication, l'impureté, la luxure, la convoitise mauvaise et l'avarice, qui est une idolâtrie;
Col 3,6. c'est à cause de ces choses que la colère de Dieu vient sur les fils de l'incrédulité,
Col 3,7. parmi lesquels vous aussi vous marchiez autrefois, lorsque vous viviez dans ces désordres.
Seul un appel spécial de Dieu peut nous conduire à cet endroit.
Le risque est très grand, que cela devienne une justification à des écarts moraux.
En tout cas, c'est ouvrir une porte à Satan, et à ses tentations.
Vraiment dangereux.
Là, je suis bien d'accord avec vous. Ce sont souvent les mystiques qui pratiquent la mortification à ce degré radical. Il en est de même pour le jeûne strict.
Il peut bien sûr y avoir des dérives masochistes : se flageller par plaisir pervers. Mais, toute pratique religieuse radicale a de tels risques : on peut ainsi jeûner par orgueil, pratiquer la religion en pharisien, etc. Mais à ceux à qui on donne beaucoup, il sera demandé beaucoup, nous enseigne le Christ.
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; St Paul nous dit bien :