Génocides visibles et génocides cachés

[etienne lorant]

Evangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 2,13-18.

Alors Hérode, voyant que les mages l'avaient trompé, entra dans une violente fureur. Il envoya tuer tous les enfants de moins de deux ans à Bethléem et dans toute la région, d'après la date qu'il s'était fait préciser par les mages.
Alors s'accomplit ce que le Seigneur avait dit par le prophète Jérémie : Un cri s'élève dans Rama, des pleurs et une longue plainte : c'est Rachel qui pleure ses enfants et ne veut pas qu'on la console, car ils ne sont plus.

L'affaire de ce massacre n'a pratiquement laissé aucune trace dans les livres d'histoire. Mais elle tellement dans la logique du récit que je peux m'imaginer la fureur d'Hérode, et aussi sa cruauté - si l'enfant venait à peine de naître, pourquoi avoir choisi de faire mourir tous les enfants de moins de deux ans ? Pour avoir une marge d'erreur plus importante, sans doute ? Le sang est un symbole de vie, mais il devient un symbole de mort. Ce matin, à l'église, je pensais moins aux petits enfants passés par le fil de l'épée, mais je songeais aux avortements... Je n'ai jamais pu me résigner à visionner certaines images montrant comment l'on traite ces foetus que la Loi oblige à ne plus considérer comme des êtres humains. Il y a là non seulement un massacre organisé, mais une source de violence cachée. Déjà, dans de nombreux faits divers, il y a ces récits d'enfants en bas âge qu'un des parents a mis à mort avant de se suicider ensuite. Et ces petits garçons, à Londres, qui ont tué, pour jouer, un camarade de classe ? Le sang appelle le sang, comme la violence engendre la violence. Ce que je ressens profondément, c'est que si l'humanité rejette Dieu, elle se laisse glisser vers l'autodestruction...