La Cité catholique

AdoramusTe a écrit :

antoinemarie a écrit : Ne croyez-vous pas que le problème principal est que maintenant les gens ont le choix de ne pas être baptisés ni pratiquants, et qu'ils ne voient pas dans la religion la source de leur bonheur ?
Ce qui fera remonter le nombre de baptêmes et de pratiquants, c'est de voir que les chrétiens pratiquants sont heureux de l'être : j'ai été converti comme ça, et j'étais avec un ami jésuite hier pour qui c'est la même chose !!
Et oui, car c'est bien connu : tout homme veut être heureux, pas d'un bonheur factice mais du vrai bonheur qui fait traverser les épreuves avec la Joie chevillée à l'âme !!

Nous avons pour mission de faire connaitre Jesus Christ aux autres. C'est à dire en parler. Les gens n'attendent que ça mais ils ne trouvent personne en face.
Voilà ce qui fera remonter le nombre de baptèmes.

antoinemarie a écrit : le témoignage de la vie (n°11)
la présence de charité (n°12)
évangélisation et conversion (n°14)
formation de la communauté chrétienne (n°15)
établissement du clergé local.

Les discussions doctrinales entre Rome et Ecône sont terminées

Par Jean-Marie Guénois le 17 juin 2011 17h27

A Rome comme à Ecône c'est le silence radio. Il n'est pas question de commenter l'état des discussions doctrinales entre le Saint-Siège et la Fraternité Saint Pie X, les disciples de Mgr Lefebvre. Mais ces discussions sont terminées.

Cette discrétion est voulue, des deux côtés, pour ne pas faire pression sur l'issue des conversations très délicates qui ont réuni, depuis octobre 2009 et selon la volonté du pape, une commission de théologiens des deux horizons pour dresser un inventaire méticuleux et argumenté des points d'accord et des questions en litige, essentiellement à propos du Concile Vatican II.

Mais cette "phase" de travail, selon plusieurs sources autorisées et concordantes, est considérée comme accomplie. "Les contacts continuent. Nous arrivons probablement à la fin d'une phase de discussions" avait d'ailleurs laissé entendre, le 1er juin dernier, à Libreville (Gabon), Mgr Bernard Fellay, supérieur de la Fraternité Saint Pie X (successeur direct de Mgr Marcel Lefebvre, et l'un des quatre évêques dont Benoît XVI a levé l'excommunication le 21 janvier 2009).

Un rapport, document de synthèse de ces discussions, a été rédigé qui constate effectivement l'abysse qui sépare encore ceux qui revendiquent être les tenants de la "tradition" et le magistère romain. Mais aussi des points de concordances sur l'interprétation à donner aux textes du Concile Vatican II.

La seule question est maintenant l'issue de ces conversations. Ou plutôt, comment continuer à gérer ce long divorce, consommé le 30 juin 1988 par l'ordination illicite de quatre évêques par Mgr Marcel Lefebvre.

Décision qui est, plus que jamais, "politique" des deux côtés. Car les techniciens théologiens ont simplement formulé - en se parlant directement autour d'une table ce qui était nouveau et avec une précision inégalée - l'état des lieux. Mais cette cartographie théologique, en soi, ne résout rien.

Des deux côtés, on reconnait en effet, que malgré cet éclaircissement où chacun sait sur quoi et pourquoi il s'oppose, "rien n'est encore clair" pour la suite. Et pour cause, car il apparaît d'ores et déjà impossible, à vues humaines, de mener une réconciliation par la méthode du point par point.

Ce qui fait conclure à certains que ce retour ne peut pas aller plus loin que ce que Benoît XVI a lancé (réhabilitation par la levée des excommunications et lancement de ce dialogue théologique). Que tout s'arrêterait donc là, en une sorte de statu quo.

Mais d'autres soutiennent, au contraire, que l'"on ne peut pas parler d'échec" après cette phase de conversations.

En tout état de cause, la balle remonte aux deux décideurs - et non aux commentateurs - en l'occurence et sur ce dossier, Benoît XVI et Mgr Fellay.

A suivre donc. Pour connaitre, l'état d'esprit de fond des deux parties, je vous recommande un site de référence, documentaire, "la crise intégriste", et son dossier spécifique sur ces discussions théologiques où vous trouverez tous les éléments d'éclairage à ce sujet.

"Missions en Pologne"

Après « MISSIONS en Ukraine », post de ce matin inclus dans un fil consacré à ce pays, voici « MISSIONS en Pologne ». Il est conseillé de se munir d’une carte de Pologne. Le centre de l’apostolat FSSPX pour les Pays de l’Est, placé sous l’autorité de l’abbé Stehlin, se trouve à Varsovie avec son prieuré Saint Pie X et sa belle église de l’Immaculée Conception. L’abbé Szydlowski est responsable de la paroisse et de l’école primaire de la Sainte Famille avec 30 élèves, ainsi que de la chapelle de Lublin. L’abbé Jenkins s’occupe de la chapelle de Lodz et de l’école secondaire Saint Thomas d’Aquin, créée en 2009 et dont l’effectif fin 2010 était déjà de 40 élèves grâce à la création de deux internats, un pour les filles, un pour les garçons. Les parents de ces élèves viennent grossir les effectifs de paroissiens tradis. L’objectif à terme est d’avoir une école pour les garçons et une école pour les filles, ce qui demande de gros moyens financiers. A Varsovie aussi se trouvent les abbés Kowalski et Glabala qui desservent les cinq chapelles du sud de la Pologne : Cracovie, Katowice, Tarnow, Rzeszow et Lubatowa.. Deux grandes villes attendent avec impatience l’ouverture d’une chapelle : Poznan, où l’on verra ci-dessous qu’une solution se profile, et Wroclaw,.où un église désaffectée devenue musée pourrait faire l’affaire. Encore des dépenses à prévoir ! Dans le nord, à Gdansk, il y a un deuxième prieuré dédié au Cœur Immaculé de Marie

"que les pratiquants puissent indifféremment assister aux messes en latin avec les merveilleux chants grégoriens ou plus modernistes de Vatican II s'ils le souhaitent."

J R a écrit :Je rappelle que nous sommes en communion avec Rome sur les 97% de son histoire.
Seules les années aprés le concile nous éloignent.