SBS a écrit :Le monde a besoin de Foi ! Le monde a besoin d'espérance ! Même si les symboles, les rites sont importants, la Foi, l'Espérance et la Charité le sont bien plus !
Le monde a-t-il besoin d'une foi bouddhiste ou musulmane, d'une espérance marxiste ? Non. Ce qui fait que le monde et les chrétiens eux-mêmes reconnaissent la foi chrétienne c'est justement qu'elle a une forme chrétienne, des rites et des symboles chrétiens. La foi, l'Espérance et la Charité ne sont pas "bien plus" importants que les rites et les symboles chrétiens... parce que ces rites et ces symboles ne sont pas un contenant dont le contenu serait les vertus théologales, les rites et les symboles chrétiens sont la forme même, la vie même de la foi chrétienne. Et c'est particulièrement vrai de la liturgie. Quelle est la raison d'être de la liturgie ? L'union à Dieu, les sacrements et spécialement le sacrement de l'Eucharistie, "source et sommet de la vie chrétienne" (LG 11). Pourquoi l'Eucharistie serait-elle un tel sommet ? Vous le savez bien, parce qu'elle est présence réelle du Corps et du Sang du Christ. A partir du moment où l'on croit cela, il faut en tirer les conséquences. La responsabilité de l'Eglise vis-à-vis des sacrements et de l'Eucharistie pourrait être écrasante. Voilà Dieu qui nous a donné un accès au Saint des Saints, un accès complet, au coeur de Dieu, pour n'importe qui s'en rend digne (il suffit de discerner le Corps et de se confesser). C'est énorme, colossal, inhumain. D'où la prudence, le respect et la gratitude immenses qui devraient remplir quiconque s'en approche et y est mêlé. Saint Thomas d'Aquin avait écrit une "prière avant l'étude" :
"Créateur ineffable, source de lumière et de sagesse,
daigne répandre sur mon intelligence un rayon de ta clarté, chasse de moi les troubles ténèbres du péché et de l’ignorance.
Donne-moi la pénétration pour comprendre, la capacité de retenir, la méthode et la facilité pour apprendre, l’aisance pour parler.
Engage le début, conduit le progrès, couronne la fin, Toi qui, vrai Dieu et vrai homme, vis et rêgne dans les siècles des siècles."
Quelle humilité ! On est loin de la liturgie mais déjà le simple acte de se mettre à son pupitre était remis entre les mains de Dieu...
Pourquoi bâcler la liturgie eucharistique, bâcler et éditer les hymnes de la liturgie des heures, pourquoi prendre à la légère la "source et sommet de la vie chrétienne, pourquoi se permettre d'être négligent ? Oui le Salut est une chose immense, mais puisque nous l'avons entre nos mains, pourquoi le maltraiter, pourquoi négliger les petites choses qui sont à notre portée si nous sommes tant conscient de l'importance des grandes qui nous dépassent de beaucoup ? L'Evangile dit "comment serez vous fidèles dans les grandes choses si vous ne l'êtes pas dans les petites"... comment pouvons être si conscient des grandes choses et si peu attentionné pour les petites ? En plus, petites "relativement", vu qu'il ne s'agit rien de rien d'autre que l'Evangile elle-même.
Les rites et les symboles sont à mettre avec les Ecritures et la parole, et l'institution ecclésiale elle-même, tout cela transmet un sens, la Bonne Nouvelle. Comment pourrions-nous nous attacher à la Foi, à l'Espérance et à la Charité, mais négliger ce qui les annonce ? La Foi, l'Espérance et la Charité sont importantes pour moi, mais quand j'en parle, je me laisse aller, je n'articule pas, je bâcle ?
De plus, le sacrement est un gond, un pivot, avec une face créée, et une face incréée, d'un côté le signe dans le monde, de l'autre le coeur de Dieu. Le sacrement est un symbole, il donne accès à Dieu qui est hors du monde à ceux qui sont dans le monde, c'est un seuil, une porte comme dit le Christ de lui-même. Et les vertus théologales sont aussi symboles en ce sens, spécialement la Charité, qui commence ici-bas et finit dans l'autre monde monde, auprès de Dieu, comme le dit Saint Paul. Elle est comme un pont ou une corde tendue entre ici et là-bas, puisqu'elle est la seule chose qui ne passera pas, un symbole unissant ce monde et le Ciel.
Je ne suis pas un spécialiste de la Liturgie, mais je suis blessé quand elle est bâclée, cela me peine pour l'Eglise et pour tous ceux qui ont besoin d'elle, qui ont besoin du Salut. Ces choses nous dépassent, elles ne nous appartiennent pas, nous ne devons que les servir, pas les utiliser pour notre propre gloire, laisser la trace de notre passage comme certains gravent leur nom sur les pierres du Parthénon, le beau témoignage... C'est trop souvent ce qui se passe aujourd'hui, on s'agrège à l'Eglise comme des parasites torturés par l'humiliation et le ressentiment, voire la haine de ce qui est beau, grand et qui nous dépasse. On ne peut pas s'en passer et pourtant on le néglige quand on ne le saccage pas autant qu'on peut... ce qui est précisément l'esprit de Partenia et de tout ce n'importe quoi liturgique qu'on voit en France. Et aussi de l'art contemporain qui s'installe dans les chapelles et les églises, pour parasiter leur grandeur et noblesse.
Ce qui fait que si je ne suis pas de très près les débat liturgiques sur le forum, j'aime bien qu'il y ait des intervenants comme Boris ou Jean-Baptiste ayant la délicatesse de relever des choses qu'on pourrait effectivement laisser passer... mais en même temps laisser passer au nom de quoi ?
Bien à vous
Et au fait, je préfère Magnificat à Prions en Eglise.
).
Je ne crois pas qu'elle se soit abonnée... 
