Notre Souverain Pontife a été élu par l'ensemble des cardinaux et choisi par Dieu !
Dieu n'a pas choisi quelqu'un qui "détruirait " son Eglise ! Dieu nous a choisi un pape sensible à la "Miséricorde" divine qui ne s'adresse pas qu'aux saints mais à la cohorte de pécheurs que nous sommes !
Le Pape n'est pas vraiment "choisi par Dieu". Certes, les cardinaux prient pour que l'Esprit guide leurs votent dans le rituel de l'élection, mais Dieu ne choisit pas pour autant le pontiffe à travers eux comme il peut garantir l'infaibillité d'un Concile. On a eu suffisamment de mauvais Papes et les éléctions d'aujourd'hui sont encore suffisament politiques pour que la chose soit assez évidente.
Pourquoi la Miséricorde divine ne pencherait-elle pas sur le sort des divorcés- remariés ?
Si l'on considère que l'amour vient de Dieu, pourquoi Dieu donnerait-il un nouvel amour aux divorcés ?
- Certainement pas pour qu'ils y renoncent ! ... Dieu n'a pas l'esprit tordu !
- Qui a dit que l'adultère restait LA FAUTE IMPARDONNABLE, la seule faute impardonnable ?
Quand on est heureux en mariage, on n'a pas besoin d'aller chercher ailleurs ce qui ne nous manque pas dans notre couple ! On n'a pas de mérite à être fidèle à son ou sa conjoint(e) quand on est heureux avec lui ou avec elle !
Le mariage n'est pas qu'une affaire de devoir ou de sacrifice comme le laisseraient entendre certain(e)s, le mariage est source d'amour, d'épanouissement et de bonheur !
Comme il facile , quand on n'a pas eu la grâce d'être amoureux de jauger, juger, condamner les amours d'autrui !
L'Amour ne se définit pas, ne se décrète pas, ne se mesure pas, ne se réglemente pas dans des textes si saints soient-ils, l'Amour se vit !
L'amour est une rencontre voulue par Dieu, un partage, un don de soi que des juges inquisiteurs ne peuvent ni comprendre ni éprouver tant ils sont envahis par la sécheresse de leurs jugements et de leurs sentiments bien peu charitables ...
Mon propre avis sur la question est peu clair (ce qui n,est pas plus mal parce que l'opinion d'Héraclius a peur d'intérêt
).
Par contre il faut bien avoir en tête que l'Amour au sens chrétien (c'est-à-dire la Charité, celle dont St Paul dit qu'elle est la plus grande des vertus - soit, la vertu source de toutes les vertus) ne recouvre pas tout les sens que le mot amour peut avoir aujourd'hui. Je suis assez pour dire qu'il est difficile, voir impossible à définir ; cela dit, ont peut quand-même en dire deux-trois choses.
- L'amour chrétien est libre. C'est un acte libre de la volonté, un acte spirituel. Le sentiment amoureux ou l'attachement naturel à ses parents ne sont donc en aucun cas des formes d'Amour, puisqu'elles sont, assez basiquement, résumable à des histoires d'hormones. La charité-amour est une vertu surnaturelle, acquise dans un libre-arbitre spirituel ; même si elle entretient une certaine relation avec des choses comme le sentiment amoureux (ce dernier pouvant être un tremplin pour la charité comme une fosse qui l'enterre, en fonction de ce que l'homme en fait).
- L'amour chrétien est sacrificiel, c'est-à-dire qu'il est une fin en soi absolue qui passe, si nécessaire, le sacrifice de tout ce qui empêche son plein accomplissement. Le bonheur n'est en aucun cas l'objectif de la vie du chrétien, il vient juste comme une conséquence de la vie de charité-amour (ou pas d'ailleurs ; le Christ est au sommet de sa gloire et de son Amour sur la Croix, là ou il hurle de désépoir "mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?"). Et le Christ nous dit justemment de mourir au monde,
c'est à dire de ne tenir pour rien toutes les joies du monde pour Lui.
Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il renonce à lui-même, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 35 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie à cause de moi et de la bonne nouvelle la sauvera. 36 Et que sert-il à un homme de gagner tout le monde, s'il perd son âme ? 37 Que donnerait un homme en échange de son âme ? 38 Car quiconque aura honte de moi et de mes paroles au milieu de cette génération adultère et pécheresse, le Fils de l'homme aura aussi honte de lui, quand il viendra dans la gloire de son Père, avec les saints anges. (Marc 8)
On pourrait parler de Luc 14, 26 :
Si quelqu'un vient à moi, et s'il ne hait pas son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères, et ses soeurs, et même sa propre vie, il ne peut être mon disciple.
Donc, même si je ne suis pas forcément totalement d,accord avec ceux qui disent que l'accès aux sacrements est impossibles pour TOUT les divorcés-remariés, le fait est que l'argument du bonheur et de la joie est très faible parce que le Christ nous dit très explicitement de rejeter le bonheur et la joie pour embrasser une conception "cruxifiante" de l'Amour. Le Christ nous dit qu'il faut choisir sa Loi même si elle nous rend malheureux, pour le dire crûment - même si bien sûr il sous-entend qu'à terme elle nous donnera la bonheur, un peu comme le bonheur que l'on ressent en faisant de l'humanitaire, en donnant et en voyant l'autre sourire. Mais il est très clair que ce bonheur est secondaire à l'Amour pour lui-même, qui est l'esprit de la Loi divine.
Dieu vous garde !
Héraclius -
