Liturgie du jour avec Etienne Lorant (2009-2010)

[Anne]

Il est aussi intéressant de noter que Jésus refuse à cet homme qu'il le suivre.

Il l'envoie plutôt témoigner parmi les siens, l'engageant dans un autre ministère, une autre vocation, qu'il semble fort heureux d'accomplir...

Pour ce qui est de Légion, leur attitude me semble étrange: d'abord, au lieu de s'éloigner de Jésus, ils se précipitent à sa rencontre, comme malgré eux. Pourtant ils doivent bien savoir qu'ils courent à leur perte! À moins qu'ils ne tentent de provoquer Jésus dans une sorte de duel?

Et ça ne s'améliore pas une fois qu'ils entrent dans les porcs! Soient que les porcs "décident" de se suicider, ce qui est pour le moins étrange, ou alors c'est Légion qui, d'un commun accord, se lancent au bas de la falaise, ce qui est tout aussi étrange puisqu'ils viennent d'implorer Jésus de ne pas les chasser de la région!

Qu'en pensez-vous, m'sieurs-dames?

[papillon]

Pour ce qui est de Légion, leur attitude me semble étrange: d'abord, au lieu de s'éloigner de Jésus, ils se précipitent à sa rencontre, comme malgré eux. Pourtant ils doivent bien savoir qu'ils courent à leur perte! À moins qu'ils ne tentent de provoquer Jésus dans une sorte de duel?
Qu'en pensez-vous, m'sieurs-dames?

Je pense plutôt qu'ils reconnaissaient d'emblée la supériorité de Jésus. Tenter l'évitement aurait été inutile. C'était là courir à leur perte et ils le savaient. Ils ont préféré se prosterner et tenter une 'négociation', pour sauver les meubles. Ils ont alors supplié Jésus de les laisser entrer dans les porcs, sachant que pour un Juif, le porc est un animal impur.

Et ça ne s'améliore pas une fois qu'ils entrent dans les porcs! Soient que les porcs "décident" de se suicider, ce qui est pour le moins étrange, ou alors c'est Légion qui, d'un commun accord, se lancent au bas de la falaise, ce qui est tout aussi étrange puisqu'ils viennent d'implorer Jésus de ne pas les chasser de la région!
Qu'en pensez-vous, m'sieurs-dames?

Ça, c'est peut-être un coup que leur réservait le Seigneur, sans leur avoir dit. Après tout, on n'est pas obligé de tout dire à l'adversaire...
D'un autre côté, je ne suis pas surprise qu'une bande de porcs possédés par une légion de démons se précipitent en bas d'une falaise quand on pense que des baleines, possiblement victimes d'une simple infection virale, perdent le sens de l'orientation et vont s'échouer sur les plages...

[etienne lorant]

Evangile de Jésus-Christ selon saint Marc 6,14-29.

Hérodiade en voulait donc à Jean, et elle cherchait à le faire mettre à mort. Mais elle n'y arrivait pas parce que Hérode avait peur de Jean : il savait que c'était un homme juste et saint, et il le protégeait ; quand il l'avait entendu, il était très embarrassé, et pourtant, il aimait l'entendre.


Hérode aimait entendre Jean. Et Jean, du fond de son cachot, parlait à la conscience d'Hérode. L'autre jour, j'avais l'image de la barque et Jésus "dormant" à l'arrière sur le coussin - et aujourd'hui, j'ai l'image d'une Voix qui, après avoir crié dans le désert, crie du fond du lieu obscur où Hérode l'a enfermé.

N'est-pas étonnant ? Il faut fermer les yeux et laisser parler les images: Jean-Baptiste secouait les consciences depuis le désert et tout le monde pouvait le voir; mais ici il est la voix qui est enfermée dans la conscience du pécheur, mais qui ne le laisse pas tranquille.

J'entends assez souvent cette voix et parfois je la suis, mais parfois aussi elle m'oblige à reconnaître mes fautes, à passer par le sacrement de réconciliation. La voix parle aussi des pauvres gens que je vois autour de moi. Elle se fait plainte, elle est amère, elle fustige l'avarice de nos sociétés. Sa pseudo-liberté qui fait des esclaves. "Mais qu'y puis-je, mon Dieu?" Il ne me répond pas, mais je comprends que le seul fait d'avoir de la peine avec le Seigneur, c'est entrer dans la Miséricorde. Aujourd'hui, j'ai beaucoup souffert, non seulement de ma position isolée, d'un écrasement de responsabilités nouvelles, de la douleur de ma mère, mais aussi de tous les pauvres gens, blessés ou démunis, qui vont et viennent, et cherchent à survivre. Je les vois et combien de gens me disent : ah non, je n'ai rien vu !

Cette société est mauvaise. Cette société vomit les pauvres et écarte les faibles, tout en donnant de simples apparences de vouloir respecter "les droits de l'homme"... allons donc, que de mensonges ! Tout d'un coup me reviennent deux petites phrases qui résonnent dans mon oreille:

- D'abord, ce vers de Victor Hugo qui clôt le poème "La Conscience"et qui dit l'Oeil était dans la tombe et regardait Caïn...
- Et puis, évidemment: la Lumière luit dans les ténèbres et les ténèbres ne l'ont pas reçue...

[etienne lorant]

"Gardez les paroles de cette alliance et mettez les en pratique afin de réussir dans toutes vos entreprises" (Dt 29:8)

Cette parole de Dieu se retrouve dans les Evangiles et souvent reprise par l'apôtre Jean : "En vérité, en vérité, je vous le dis, si quelqu'un garde ma parole, il ne verra jamais la mort." (Jean 8:51). Et non seulement, il ne verra pas la mort, mais dès ce monde, il participera à la vie divine: "Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole, et mon Père l'aimera; nous viendrons à lui, et nous ferons chez lui notre demeure."
Il suffit de garder la parole, ce qui veut dire: la mettre concrètement en pratique. C'est donc finalement très simple, mais encore faut-il aimer Dieu "de tout son coeur, de toute son âme et de toutes ses forces" et son prochain "comme soi-même".

Hélas, qui d'entre nous a aimé Dieu jusqu'à s'abandonner entièrement à Lui ? Et qui donc a réussi à s'oublier soi-même pour mieux aimer son frère ? Dans la vie courante, qui oserait prétendre être parvenu à cette "circulation de l'amour", qui monte sans cesse vers le Père afin de redescendre sur nos frères ? Je suis pourtant persuadé que de vrais adorateurs du Père sont parmi nous; mais étant donné qu'ils gardent vraiment la Parole et que chez eux, dans la charité, "la main droite ignore ce que fait la main gauche"... nous ne les voyons pas.

Voici la prière déterrée de l'oubli d'une âme en quête de vérité, qui pourtant n'a pas été baptisée et n'a jamais fait partie de l'Eglise. Car s'il y a l'Eglise "visible", combien vaste l'Eglise invisible !

"On a parfois le plus grand mal à concevoir et à admettre, mon Dieu, tout ce que tes créatures terrestres sont capables de s'infliger les uns aux autres. Mais je ne m'enferme pas pour autant dans ma chambre, mon Dieu. Je continue à tout regarder en face, je ne me sauve devant rien, je cherche à comprendre et à disséquer les pires exactions, j'essaie de retrouver la trace de l'homme dans sa nudité, sa fragilité, de cet homme souvent introuvable, enseveli dans parmi les ruines monstrueuses de ses actes absurdes... Je ne reste pas ici, dans une chambre paisible et fleurie, à me gaver de poètes, de penseurs et à louer Dieu. Je n'y aurais pas grand mérite, et je n'y aurais pas grand mérite, et je ne crois pas non plus être aussi étranger au monde que mes amis se plaisent à le répéter avec un air attendri. Tout être humain a sa réalité propre, je le sais, mais je ne suis ni un illuminé, ni un rêveur, mon Dieu, ni "une belle âme". Je regarde ton monde au fond des yeux, mon Dieu, en dépit de tout ! Si l'on me demande: "Eh bien, comment allez-vous ?" je pourrai répondre d'un coeur sincère: "En haut très bien, en bas très mal !"

[Griffon]

"Gardez les paroles de cette alliance et mettez les en pratique afin de réussir dans toutes vos entreprises" (Dt 29:8)

Cette parole de Dieu se retrouve dans les Evangiles et souvent reprise par l'apôtre Jean : "En vérité, en vérité, je vous le dis, si quelqu'un garde ma parole, il ne verra jamais la mort." (Jean 8:51). Et non seulement, il ne verra pas la mort, mais dès ce monde, il participera à la vie divine: "Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole, et mon Père l'aimera; nous viendrons à lui, et nous ferons chez lui notre demeure."
Il suffit de garder la parole, ce qui veut dire: la mettre concrètement en pratique. C'est donc finalement très simple, mais encore faut-il aimer Dieu "de tout son coeur, de toute son âme et de toutes ses forces" et son prochain "comme soi-même".

Cher Etienne,

Je vois que nous cherchons la même chose...
"Il suffit de....", dites-vous. Mais vous ajouter : "Mais encore faut-il...."

Pour nous, c'est impossible... Mais pas pour Jésus.
"Si tu savais le don de Dieu, et quel est celui qui te demande à boire, c'est toi qui le lui aurait demandé, et il t'aurait donner de l'eau vive."

L'eau vive, c'est l'Esprit qui nous indique ce que veut le Père, c'est la Force qui nous permet de l'accomplir, c'est... TOUT.

Le truc : l'abandon et la reconnaissance, nous dit la petite Thérèse. C'est l'ascenseur divin.
Jésus, notre Sauveur, viens à notre secours !

Merci de vos messages,

Griffon.

[etienne lorant]

Evangile de Jésus-Christ selon saint Marc 7,14-23.

Jésus appela la foule et lui dit: "Ecoutez-moi tous, et comprenez bien. Rien de ce qui est extérieur à l'homme et qui pénètre en lui ne peut le rendre impur. Mais ce qui sort de l'homme, voilà ce qui rend l'homme impur. »

Quand il eut quitté la foule pour rentrer à la maison, ses disciples l'interrogeaient sur cette parole énigmatique.
Alors il leur dit : « Ainsi, vous aussi, vous êtes incapables de comprendre ? Ne voyez-vous pas que tout ce qui entre dans l'homme, en venant du dehors, ne peut pas le rendre impur, parce que cela n'entre pas dans son coeur, mais dans son ventre, pour être éliminé ? » C'est ainsi que Jésus déclarait purs tous les aliments.
Il leur dit encore : « Ce qui sort de l'homme, c'est cela qui le rend impur. Car c'est du dedans, du coeur de l'homme, que sortent les pensées perverses : inconduite, vols, meurtres, adultères, cupidités, méchancetés, fraude, débauche, envie, diffamation, orgueil et démesure. Tout ce mal vient du dedans, et rend l'homme impur. »

Cela ne m'étonne pas que les disciples n'aient pas compris - mais, si les disciples eux-mêmes n'ont pas compris, pourquoi donc enseigner la foule toute entière avec des énigmes ? Pourquoi dire toutes ces choses en sachant que peu de gens seront en mesure de donner une interprétation logique ? Je crois que le Seigneur applique, en même temps qu'il enseigne, une méthode pédagogique. Il éveille l'attention, la curiosité, l'intelligence. La foule n'a pas compris, mais elle a écouté. Il suffit ensuite de se répéter les mots et de creuser l'énigme: simple question de curiosité. Et j'ajoute encore: dans le cas précis, il n'était sans doute pas opportun, pas encore, de dire: "Vous bien manger du porc et toutes sortes de fruits et de légumes. Il n'y a aucune nourriture - mais ceci, même Pierre n'est pas disposé à l'accepter - comme cela se voit dans le livre des Actes des Apôtres, chapitre 10:

09 Le lendemain, tandis qu'ils étaient en route et s'approchaient de la ville, Pierre monta sur la terrasse de la maison pour prier vers midi. Il se mit à avoir faim et voulut prendre quelque chose. Pendant qu'on lui préparait à manger, il tomba en extase. Il vit le ciel ouvert et un objet qui descendait : on aurait dit une grande toile, et cela se posait sur la terre par les quatre coins. Il y avait dedans tous les quadrupèdes et tous les reptiles de la terre et tous les oiseaux du ciel. Et une voix s'adressa à lui : « Allons, Pierre, immole ces bêtes, et mange-les ! » Pierre dit : « Certainement pas, Seigneur ! Je n'ai jamais mangé aucun aliment interdit ou impur !» Une deuxième fois, la voix s'adressa à lui : « Ce que Dieu a déclaré pur, toi, ne le déclare pas interdit. » Cela recommença une troisième fois, puis aussitôt l'objet fut emporté au ciel.

(Dans la suite du récit, c'est le centurion Corneille qui donnera à Pierre l'explication de sa vision. Pierre se rendra chez ce païen que les Juifs ne pouvaient fréquenter et rester purs... et tous recevront l'Esprit Saint. Devant cette manifestation de la volonté du Père, Pierre réunira les apôtres pour leur faire savoir que désormais, les non Juifs devaient être accepté dans les assemblées chrétiennes en même temps et au même titre que les convertis du peuple d'Israël.)

Que dire du second élément de l'énigme ? Ce qui sort de la bouche de l'homme, c'est cela qui a le pouvoir de le le rend impur devant Dieu. Ce sont les paroles qui prennent naissance dans un coeur corrompu et sortent par la bouche qui "polluent" l'être. Si je cherche un exemple, une référence dans ma propre histoire, je retrouve les mesonges que l'on m'a donnés en matière d'explication. Je me souviens que l'on m'a dit: "La séduction est un art". Mais dans tout dictionnaire, au mot séduction, on lit "tromperie". Les moqueries, les insultes, les sous-entendus, les accusations voilées, les sourires égrillards, les proverbes tentateurs, les blasphèmes sur la vie, les trahisons subtiles de la vérité, les "oui-mais-non"... oui, c'est un fait: tout cela procède d'un coeur mal disposé, menteur, possessif, desctructeur.

Ce qui surprend un peu, c'est que Jésus, plutôt que de mentionner tout le mal que peut provoquer des paroles trompeuses et méchantes, il ne le mentionne pas ici. Il semble ne pas se préoccuper des victimes, de la répercussion négatives de certains mots qui ont le pouvoir de corrompre le prochain. Jésus dit seulement: c'est le fait de laisser s'échapper de telles pensées, de leur donner une forme sensible par la parole, c'est cela qui rend l'homme impur. En réalité, Jésus connaît le secret des coeurs et il a pitié des victimes. Mais il remonte à la source du mal. Et je découvre, tout de même, que l'homme qui a de mauvaises pensées (et tout le monde en a) du moment qu'il ne les extériose pas, qu'il se garde sous contrôle et ferme sa bouche, il ne commet pas de faute, mais au contraire, son silence fera de lui l'objet de la miséricorde divine.... et après avoir compris cela, on comprend beaucoup mieux le silence monastique.

[etienne lorant]

A propos de cet Evangile, où Jésus s'exprime de manière énigmatique, j'ai songé que ce texte doit être mis en rapport avec une autre Parole, qui dit: "Races de vipères, comment pourriez-vous dire de bonnes choses, méchants comme vous l'êtes ? Car c'est de l'abondance du coeur que la bouche parle.L'homme bon tire de bonnes choses de son bon trésor, et l'homme méchant tire de mauvaises choses de son mauvais trésor.12Je vous le dis : au jour du jugement, les hommes rendront compte de toute parole vaine qu'ils auront proférée.Car par tes paroles tu seras justifié, et par tes paroles tu seras condamné. (Matthieu chapitre 12)

Comme j'y réfléchissais encore, une chose m'est apparue: Jésus pose que c'est le coeur d'abord qui doit se purifier. Mais Il n'accuse pas la pensée, Il ne dit rien de l'intelligence. Et, du moins en ce qui me concerne, c'est très important. C'est ce qui me permet de dire que ni le degré d'intelligence, ni le niveau de connaissances acquises, ne sont remis en question. Et cela me dit quelque chose de nouveau sur l'homme: c'est le coeur, ce sont "les trilpes" (les entrailles) qui gouvernent l'homme. L'intelligence et la connaissance ne viennent qu'ensuite. Un homme bon fera un bon usage de son intelligence et de l'enseignement qu'il a reçu, et un homme mauvais fera un usage mauvais de son intelligence et de ses connaissances.

D'où je déduis encore que les hommes se trompent souvent lorsqu'ils élèvent les hommes en rapport avec leur intellect et leur science. Cela veut dire, encore, que pouvoir citer les Ecritures de manière systématique n'est pas forcément le signe d'une grande foi; à l'inverse, celui ou celle dont les péchés procèdent d'un "excès de coeur" que d'un calcul brillant plutôt que d'une connaissance détournée (ou ignorée) seront moins jugés que les autres.

Une fois encore, le Christ remet donc en question "les sages et les intelligents", tandis qu'Il élève "les petits et les simples"..

[La Chartreuse]

« Le cœur est tortueux par dessus tout, et il est incurable » (Jér 17.9). « Ce peuple m'honore des lèvres, mais son cœur est très éloigné de moi » (Mat 15.8). « C'est du cœur que viennent les mauvaises pensées, meurtres, adultères, prostitutions, vols, faux témoignages, blasphèmes. » (Mat 15.19) Depuis que le péché est entré dans le monde par un seul homme, tous les hommes sont devenus pécheurs. Quelqu'un a dit: "Le plus grand ennemi, c'est le moi", le cœur non régénéré.

« C'est de l'abondance du cœur que la bouche parle. » (Mat 12.34) La bouche de l'homme trahit ce qu'il a dans le cœur. Et c'est par le cœur que le travail de Dieu commence. Il y produit la tristesse, mais aussi le repentir, si je suis prêt à lui confesser mes péchés, mes défaillances, mes faiblesses. Pourquoi le fait-il ? Parce qu’il nous aime et désire nous accorder son pardon. Il y a pourvu totalement: le Seigneur est mort sur la croix pour porter mes péchés et pour me donner un cœur nouveau. Un cœur transplanté: « Je vous donnerai un cœur nouveau et je mettrai en vous un esprit nouveau; j'ôterai de votre chair le cœur de pierre et je vous donnerai un cœur de chair » (Ez 36.26). Un cœur nouveau, voilà par quoi Dieu commence.

[etienne lorant]

Evangile de Jésus-Christ selon saint Luc 6,17.20-26.
Jésus descendit de la montagne avec les douze Apôtres et s'arrêta dans la plaine. Il y avait là un grand nombre de ses disciples, et une foule de gens venus de toute la Judée, de Jérusalem, et du littoral de Tyr et de Sidon.
Regardant alors ses disciples, Jésus dit : « Heureux, vous les pauvres : le royaume de Dieu est à vous !
Heureux, vous qui avez faim maintenant : vous serez rassasiés !
Heureux, vous qui pleurez maintenant : vous rirez !
Heureux êtes-vous quand les hommes vous haïssent et vous repoussent, quand ils insultent et rejettent votre nom comme méprisable, à cause du Fils de l'homme.
Ce jour-là, soyez heureux et sautez de joie, car votre récompense est grande dans le ciel : c'est ainsi que leurs pères traitaient les prophètes.
Mais malheureux, vous les riches : vous avez votre consolation !
Malheureux, vous qui êtes repus maintenant : vous aurez faim ! Malheureux, vous qui riez maintenant : vous serez dans le deuil et vous pleurerez !
Malheureux êtes-vous quand tous les hommes disent du bien de vous : c'est ainsi que leurs pères traitaient les faux prophètes.

L'évangile des Béatitudes... comment le commenter ? Il est comme une musique sacrée. Je songe à demander à l'un ou l'autre membre de choisir "sa Béatitude" et de la commenter.

D'abord, quelle est la mienne ? En réalité, je ne la vois pas dans le texte que j'ai sous les yeux, et donc je vais la chercher ailleurs - une méthode que Lanza del Vasto préconisait dans son "Commentaire de l'Evangile"..

Matthieu 5.3-12.
- Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde !
- Heureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu !

J'hésite entre ces deux dernières... Je suis bien membre des Apôtres de la Miséricorde, mais je ne sais pas si je suis miséricordieux. Pour ce qui est du coeur pur, c'est sans doute encore plus difficile, mais mon coeur est si plat, courbé sous le vent, fatigué par les temps, mais toujours défiant... bref, j'aime cette béatitude et j'aime la pensée de voir Dieu, moi qui ai vu le Chrit, un jour, il y a longtemps... et je ne suis pas rassasié !

Je voudrais regrouper tous ceux que j'aime particulièrement dans le forum sur cette méditation des Béatitudes.

Je le demande spécialement à Christiane (qui connaît bien ce sermon sur la montagne), Fée Violine (qui est compétente dans la linguistique), mais encore: Souricette, puisqu'elle est témoin de la bonté de Dieu; je le demande à Gilles (Coeurderoy) car sa pensée sur la royauté est proche de la noblesse du Christ; je le demande aussi à Anne, bien sûr : ne m'a t'elle pas approvisionnée en Julien Green - c'est un signe de paix: dis-nous, Anne, comment les artisans de paix deviendront fils de Dieu ! Cousine Zélie, qu'elle est ta pensée sur "Bienheureux ceux qui ont faim et soif de la Justice, car ils seront rassasiés"

A la fin viennent les béatitudes de la persécution - et la persécution, pour chaque croyant, est un indice certain de l'amour du Seigneur. "Soyez dans l'allégresse !" (Quand j'ai lu cela la première fois, j'ai dit : ce Jésus est complètement fou !) ... A cette béatitude-là, je demande à tous et à toutes de répondre, afin que la bienveillance de Dieu soit manifestée par ceux et celles EN QUI elle s'est manifestée.

Bienheureux êtes-vous... même à ceux et celles, sur ce forum, qui m'ont révélé combien les catholiques sont divisés, je demande d'exprimer le bonheur de la foi. Merci d'avance.

[Fée Violine]

J'ai hâte de voir les commentaires que les autres feront.
C'est vrai que j'aime éplucher les mots, me référer aux dictionnaires, chercher les étymologies. Mais ici, rien de tout ça n'est nécessaire tellement c'est limpide. Ce qui ne veut pas dire facile à comprendre et encore moins facile à vivre.

Je me réjouis que la traduction liturgique soit correcte pour la phrase "sautez de joie car votre récompense est grande", car souvent cette phrase est traduite "tressaillez de joie car votre récompense sera grande", alors que tressaillir a en français un autre sens. "Sautez de joie", ça se comprend beaucoup mieux, c'est l'enfant qui saute en l'air en disant "youpi !"

En parlant de traduction, Chouraqui traduit Μακάριοι οἱ πτωχοὶ τῷ πνεύματι (heureux les pauvres par l'esprit) par "En marche, les humiliés du souffle". Il a reconstitué autant que possible le texte hébreu de l'évangile, avant de le traduire en français en prenant chaque mot dans son sens étymologique. Le résultat est assez bizarre... Disons qu'il veut insister sur le côté dynamique du bonheur, ce n'est pas un bonheur de consommateur.

Quant à choisir une Béatitude, c'est difficile car il y en a deux que j'aime particulièrement (dans celles de Matthieu) : celles des doux qui posséderont la terre, car j'aime la terre et la douceur. Et celles des coeurs purs qui verront Dieu, car j'aime le ciel.

[mandonnaud]

Celles que j'aime particuliorelement c'est "heureux etes vous quand on vous percecutera etc etc" car pour la vivre il faut,d'une part, faire la volonté de Jésus ,se révélant par le font de notre coeur, mettant en pratique l'évangile, dans le concret de nos journée ,et cela me dit que je suis autenthique , et les percécutions elles peuvent venir de nos proches; femme, enfants,que leurs attaques contre se que l'on fait pour Jésus, énerve, c'est dure a entendre et blesse fortement car le démon fait dire des choses dure et vraie,mais ca oblige de suite a vivre une autre beatitude," bienheureux les misericordieux" et" aimer vos ennemie", "prier et faite du bien a ceux qui vous percecutent". Enfin pour tout cela il faut etre dans la premiere, pauvre et "creux"( comme dit si bien une heroine de Avatar le filme) car sans soif de Dieu, sans reconnaissences de notre pauvretée et péché pas de lumiére en nous, bonne soirés,paul de LIMOGES

[papillon]

Bonjour,
j'aime beaucoup celle-ci: "Heureux ceux qui sèment la paix, ils seront appelés enfants de Dieu" Mathieu5,9

Je pense bien sûr à certaines gens célèbres comme Gandhi, Martin Luther King, Mère Térésa, Nelson Mandela etc, mais aussi à tous ces gens 'ordinaires' qui oeuvrent dans la vie de tous les jours, à la maison, au travail, dans leur communauté, en apaisant, en 'assainissant' le climat de travail ou de vie, tous ces gens qui rendent les autres plus calmes et plus sereins, et qui mettent en avant, toujours, la dignité de chaque homme, de chaque femme, de chaque enfant.
Les hommes et les femmes de paix ne sont pas repliés sur eux-mêmes mais tournés vers les autres et dès qu'ils sont présents, on se sent mieux . Ils sont solides, équilibrés et aimants. Je les vois vraiment comme des enfants de Dieu.
Dans la paix, il y a l'amour, le respect, la tolérance, la justice et le pardon.
Nous avons tant besoin de paix!
(sur ce forum aussi )

[etienne lorant]

Merci, c'est splendide : comme le partage enrichit la lecture, le regard sur la vie !

[etienne lorant]

Sainte Marie, Mère de Dieu,

garde-moi un cœur d'enfant,

pur et transparent comme une source;

obtiens-moi un cœur simple,

qui ne savoure pas les tristesses;

un cœur magnifique à se donner,

tendre à la compassion,

un cœur fidèle et généreux

qui n'oublie aucun bienfait

et ne tienne rancune d'aucun mal.

Fais-moi un cœur doux et humble,

aimant sans demander de retour,

joyeux de s'effacer dans un autre cœur

devant ton divin Fils;

un cœur grand et indomptable,

qu'aucune ingratitude ne ferme,

qu'aucune indifférence ne lasse;

un cœur tourmenté de la gloire de Jésus-Christ,

blessé de son amour

et dont la plaie ne guérisse qu'au ciel.

(Prière du père de Grandmaison )

[mandonnaud]

super, ma grand mére me l'avait fait connaitre,amitiés et merci,paul