Dites, quel livre lisez-vous en ce moment ?

[Nanimo]

La Condition tropicale (une histoire naturelle, économique et sociale des basses latitudes) de Francis Hallé, un scientifique, botaniste de son état, qui finit par s'interroger sur l'absence de développement sous les tropiques ou il séjourne régulièrement pour les plantes, son vrai boulot. La réflexion est honnête, la thèse centrale peu convaincante, mais le bouquin, un pavé, contient des éléments d'explication qui dépasse les arguments que l'on nous ressert tout le temps (esclavage, colonisation, etc.)

[Fée Violine]

Sur La Salette, il y a aussi un excellent livre qui analyse le message au point de vue théologique et spirituel:

"Choisissez donc la vie",
de Marcel Schlewer, religieux de la congrégation des missionnaires de La Salette,
éditions Siloë/Association des pèlerins de La Salette,
1996

L'auteur a livré de multiples combats : celui du droit comme jeune soldat en Algérie; celui de la justice pour les Palestiniens; celui d'une place plus réelle des laïcs dans l'Église, etc.
Dans ce livre, dont le titre est une citation du Deutéronome, il montre comment Marie s'intéresse à la vie des hommes, comment son message est plus actuel que jamais.
Les larmes de Marie montrent que "Dieu est vraiment atteint par notre situation, les infidélités, les péchés, les injures, la violence, la guerre, la malhonnêteté. Il ressent nos offenses, il est irrité par le mal que ses fils s'infligent à eux-mêmes", dit le cardinal Martini dans la préface.

[coeurderoy]

- Essais sur l'histoire de la mort en Occident de Philippe Ariès, Seuil 1975 : ou comment on est passé de la mort familière, apprivoisée (Moyen Age), à la mort refoulée, maudite, "interdite" (aujourd'hui). Fuir la mort, tentation de l'Occident.

-Chantilly, Jean-Pierre Babelon. Scala éd.1999. Parce que j'ai revu ce domaine exceptionnel voici trois semaines (pas mal de scènes du Vatel programmé ces jours-ci y ont été tournées...) http://www.chateaudechantilly.com/fr/

-Van Gogh, l'Oeuvre complet. Taschen 2001 : parce que j'aime beaucoup Vincent !

[Aldous]

De Frère Benoît Billot, Voyage spirituel dans le bouddhisme zen, Actes Sud, Coll. « Le souffle de l’esprit » Novembre 2009

Extrait de la quatrième de couverture :

"La rencontre des cultures, et donc des religions, est devenue un élément essentiel de notre temps. Cet ouvrage, qui se focalise sur la confrontation spirituelle entre bouddhisme et christianisme, relate le travail qui s’effectue, depuis plus de quarante années, entre moines catholiques européens et moines zen japonais, au cours des séjours alternatifs dans les communautés des uns et des autres. Cette plongée dans un univers culturel et spirituel étranger engendre un renouvellement et une fécondation mutuelles."

Frère Benoît Billot, après des études supérieures de biologie végétale, est entré au monastère bénédictin du prieuré Saint Grégoire de Rungis, et a été ordonné prêtre en 1963. En 1985, après un parcours de psychanalyse et de psychothérapie, il a fondé "La Maison de Tobie", association qui cherche à promouvoir la vie spirituelle en rapport avec le corps, le psychisme et la rencontre des autres religions. En 1998, le prieuré a été transféré à Etiolles.
Il a déjà publié plusieurs ouvrages dont Je te bâtirai une maison (Le Cerf, 1975), Voyage dans les monastères Zen (DDB,1987), Le Chemin de Tobie (Lethielleux, 2003), et L’Assise en Dieu (Arsis, 2006). »

[lmx]

La voie de l'esprit, du Père Louis Lallement , Albin Michel. Le livre expose de façon très précise la théologie mystique de St Jean de la Croix qui est une mystique spéculative très exigeante et rigoureuse se situant dans la lignée des rhéno flamands (Eckhart, Suso, Tauler etc) ; tradition mystique débutée par des auteurs aussi prestigieux que St Grégoire de Nysse et le Pseudo Denys

Maitre Eckhart Traités et Sermons , Alain de Libera. Très bonne introduction avec des notes aussi très instructives qui montrent que la mystique d'Eckhart est une mystique authentiquement chrétienne. Précisions qui manquent par exemple dans l'édition complète des sermons chez Albin Michel où -selon moi- les traducteurs cherchent à fabriquer un Eckhart sans christianisme qui aurait prôné une sorte de "mystique égalitaire".
Libera aborde aussi en introduction la théorie de l'analogie d'attribution extrinsèque. Point central de la doctrine du rhénan, elle permet de penser le statut de la créature, à la fois si lointaine et si proche de Dieu. Ainsi faisant écho à Marc 8:34 :

"celui qui voudra sauver sa vie, la perdra, et celui qui perdra sa vie à cause de moi et de l'Evangile, la sauvera"

la créature n'est elle même qu'en tant qu'elle se dépouille d'elle même. Etant signe de Dieu, elle n'a aucun être en elle même, elle est seulement en tant qu'elle signifie Dieu ; se détournant de Dieu, ne laissant plus la Lumière l'éclairer, elle perd sa raison d'être et donc n'est rien.

[Hélène]

La voie de l'esprit, du Père Louis Lallement , Albin Michel. Le livre expose de façon très précise la théologie mystique de St Jean de la Croix qui est une mystique spéculative très exigeante et rigoureuse se situant dans la lignée des rhéno flamands

Saint Jean de la Croix ? Qu'on surnomme le Docteur de l'Amour ? Mystique spéculative ? Exigeante et rigoureuse ? C'est en lisant saint Jean de la Croix que j'ai été saisie de l'Amour de Dieu... peut-être que notre auteur la voit comme une mystique exigeante parce qu'il essayerait d'y pénétrer par la force du bras ou par les neurones ? Il est vrai que saint Jean de la Croix averti le lecteur que tous n'ont pas accès à sa mystique et/ou qu'ils s'installent dans une phase sans jamais aller jusqu'au bout. Ce n'est pas parce que ce serait trop compliqué ou exigeant mais surtout parce qu'il faut se faire petit... tout petit, se laisser saisir et modeler alors que la plupart résistent. Dieu est un Feu dévorant (et ça brûle !! Jusqu'à ce que les scories du péché soient purifiées... puis après, la brûlure est tendresse). La seule exigence que j'y vois est celle de laisser Dieu agir en l'âme.

[lmx]

Oui sa mystique est spéculative en cela qu'elle diffère d'une mystique plus psychologique basée sur les phénomènes. Je crois que ceci est incontestable.
Chez St Jean de la Croix comme chez les rhénans, les mystiques orthodoxes, le contemplatif doit rejeter tout phénomène, toute sensation et toute image qui pourrait se former dans l'âme pendant la prière. Il faut rechercher un étant objectif. Aussi, Dieu étant au dessus de tout ce que peut former l'entendement, il faut mettre son entendement (dominé par le sensible) en silence.

"Dieu, en effet, ne tombe pas sous le concept de formes ou d'images, ni d'une intelligence particulière;
d'un autre côté, l'âme, pour s'unir à Dieu, ne doit pas être assujettie à une forme ou connaissance particulière". Montée au Carmel.

Cela s'apparente au cheminement de Moïse qui pour parvenir au sommet de la Montagne de la déification, la Ténèbre plus que lumineuse chez St Grégoire de Nysse et (Pseudo) Denys l'aréopagite (que le carmélite a lu), doit démissionner de soi même, et rejeter tout le crée, aussi bien sensible qu'intellectuel.
Mais une fois parvenu au sommet de la montagne l'inconnaissance devient suprême connaissance, et des aspects de l'essence Divine et des choses peuvent-être révélées par Dieu.

"Car l'esprit tranquille sort des ténèbres de son intelligence naturelle, et entre dans la lumière surnaturelle de la connaissance de Dieu, non pas tout à fait claire, mais un peu mêlée d'obscurité, comme est la nuit dont les ténèbres commencent à se dissiper aux approches de l'aurore. On peut dire que l'entendement est alors semblable à un homme qui voit la lumière en s'éveillant....
L'âme voit, dans cette divine lumière, les effets admirables de la sagesse de Dieu, lequel a disposé les créatures de telle sorte, qu'elles se rapportent toutes à lui, et que chacune d'elles chante les grandeurs de son Créateur. ". Cantique Spirituel , 14ème cantique.

"et par cette inconnaissance même il connaît au-delà de l'intelligence. " Pseudo Denys , Théologie mystique.


Mais avant d'accéder aux fiançailles spirituelles qui demandent d'être née de l'esprit, l'esprit (ou fond de l'âme) devant prendre le contrôle de l'âme comme c'était le cas pour l'Adam antélapsaire, il faut mettre à mort le vieil homme qui est dominé par les puissances passives de l'âme. Pour cela, il faut passer par une nuit obscure de purification des sens qui s'apparente à un passage au purgatoire et qui peut durer très longtemps. Ce passage peut provoquer un dégoût de soi et une grande sécheresse spirituelle :

"son tourment spirituel devient semblable à celui d'une âme précipitée en enfer, dit St Jean de la Croix, selon lequel la chose devient si intolérable, qu'une secrète intervention divine doit y mettre fin pour que n'en résultat pas une issue fatale. En réalité ce qui est vécu est un équivalent non pas de l'enfer mais bien du purgatoire ..." La voie de l'esprit, p80.

"Il faut, déclare-t-il, supporter cette nuit crucifiante jusqu'à ce que la purification de l'esprit et la transformation de son fonctionnement rendent possible autant qu'on en est capable une participation consciente à la lumière et à la vie divine en mode de contemplation pure." p82

"Mais si cette purification doit être en effet quelque chose, si forte qu'elle soit, elle dure quelques années, supposé que pendant ce temps il y a des intervalles de soulagement, en lesquels par concession divine, cette contemplation obscure cessant d'investir en forme et façon purificatrices, elle investit en illuminant et amoureusement, où l'âme, comme sortie de tel cachot et de telles prisons et mise en récréation de latitude et de liberté, sent et goûte une grande suavité de paix et une amoureuse familiarité avec Dieu, dans une facile et abondante communication spirituelle;." Nuit Obscure, II, Chapitre 7

"2. La première purgation ou nuit est amère et terrible pour le sens, comme nous allons le dire; la seconde est sans comparaison, car elle est horrible et épouvantable pour l'esprit, comme nous dirons ensuite. Et parce que la sensitive dans l'ordre est première et arrive d'abord, nous en dirons d'abord quelque chose succinctement car (comme chose plus commune) on en a davantage écrit, afin de traiter plus expressément de la Nuit spirituelle, dont on ne parle guère, soit en paroles, soit par écrit, et elle est même très peu expérimentée". NO, I, Chapitre 8

"C'est pourquoi, il convient beaucoup et il est nécessaire, pour que l'âme puisse passer à ces grandeurs, que cette nuit obscure de contemplation l'anéantisse et détruise premièrement ses bassesses, la mettant en obscurité, en sécheresse, en angoisse et dans le vide, car la lumière qu'on doit lui donner est une très haute lumière divine qui surpasse toute clarté naturelle et qui ne tombe pas par nature dans l'entendement". NO, II, Ch9

Compliqué ce n'est pas le mot que j'utiliserais. Mais en tout cas elle est exigeante. Le carmélite n'enseigne rien de moins que la déification de l'homme, et comme chez tous les mystiques qui prônent l'amour de Dieu une telle transformation demande beaucoup d'efforts.
Je crois que le seul fait d'essayer de chasser toute image et se concentrer convenablement pendant qu'on prie demande pas mal d'efforts.

[Dragon du Roy]

Le Manifeste Légitimiste :



Voir ici :
http://beaudricourt.hautetfort.com/arch ... miste.html

Dans un volume de plus de 300 pages, l’Union des Cercles Légitimistes de France (UCLF) nous interpelle, nous sort de notre léthargie, pour réveiller en nous le sentiment monarchique et présenter au peuple français ce qu’était l’Ancienne France, tant décriée par nos gouvernants actuels.

[coeurderoy]

Je viens de terminer Mélancolie, les métamorphoses de la dépression, d'Hélène Prigent. Gallimard Découvertes 2005. (livre qui aborde ce thème de l'Antiquité à nos jours : cf l'expo Mélancolie Génie et Folie en Occident, Grand Palais 2004.). Le chapitre concernant l'assimilation de l'acedia à la mélancolie est très intéressant.

Je parcours Villard de Honnécourt, la pensée technique au XIII e siècle et sa communication, de R. Bechmann, assez...pointu.

Un catalogue d'expo, très intéressant aussi : Un Tsar à Compiègne, Nicolas II 1901 (RMN 2001)

Et j'ai en attente Ecrits et propos sur l'Art, d'Henri Matisse. Hermann 1992.

Bien profane tout ça....

[Sofia]

À la poursuite de l'enfant parfait, Benoît Bayle.

[etienne lorant]

Je suis en train de parcourir la collection: "Prier quinze jours avec...", pour l'instant, Maître Eckhart. J'aime beaucoup les phrases courtes, les expressions chargées de sens mais dont le sens demande un examen avant de se laisser découvrir. Par exemple, sur le détachement: "Il est préférable pour moi de me détacher du créé, car j'oblige ainsi Dieu à m'aimer"... pas facile, mais profond.

Pour la simple détente, je lis en ce moment : "Maigret se trompe". Je suis toujours fasciné par la facilité (toute apparente) de l'écriture de Simenon. Il a une façon de dépeindre la psychologie d'un personnage, c'est extraordinaire: il lui suffit de quelques mots, et hop, un visage et un caractère apparaissent. Mieux encore, on a parfois l'impression de connaître Paris et d'y avoir habité. C'est intéressant, mais un de temps à autre, pour reposer l'esprit.

[Anne]

Je suis en train de parcourir la collection: "Prier quinze jours avec...", pour l'instant, Maître Eeckhart.

Tiens, j'ai commencé Prier quinze jours avec... La Tour du Pin... il y a déjà un bon moment de ça... Pas terminé...

Pour la simple détente, je lis en ce moment : "Maigret se trompe".

<: Tiens, je suis aussi dans le policier, mais à un tout autre niveau ! Je relis ces bons vieux San-Antonio, présentement Les prédictions de Nostrabérus... C'est autre chose, ça n'engage pas trop les neurones et on s'marre bien...

[Aldous]

Pourquoi le christianisme fait scandale, de Jean-Pierre Denis (directeur de la rédaction de l'hebdomadaire La Vie) au Seuil, septembre 2010

Ce que le christianisme apparemment "délaissé" peut apporter à notre société en crise...

http://www.seuil.com/fiche-ouvrage.php? ... 2020982979

[jeanbaptiste]

Maitre Eckhart Traités et Sermons , Alain de Libera. Très bonne introduction avec des notes aussi très instructives qui montrent que la mystique d'Eckhart est une mystique authentiquement chrétienne. Précisions qui manquent par exemple dans l'édition complète des sermons chez Albin Michel où -selon moi- les traducteurs cherchent à fabriquer un Eckhart sans christianisme qui aurait prôné une sorte de "mystique égalitaire".

L'édition complète des sermons, vous voulez parler de la traduction de Jean Labarrière et de Gwendoline Jarczyk ?

Ils ont également traduits, toujours chez Albin Michel, "Les Traités et le Poème" d'Eckhart. La traduction est assez pompeuse. Ils ont également traduit la "Phénoménologie de l'esprit" de Hegel. Traduction qui souffre des même défauts : "germanicismes", jargonage, néologismes etc.

----

Pour ma part, j'ai assez peu de temps pour la lecture en ce moment (bébé, cuisine, ménage, travail, cours de piano et de breton etc.). Je suis également pris par l'écriture d'une nouvelle pièce de théâtre.

Mais voici ce qu'il y a sur la table de chevet :

La Bible (toujours ).

Les Confessions de Saint Augustin, j'arrive à la fin, je pourrais attaquer la Trinité et j'aurais finis ses "chef-d'oeuvres".

Une histoire de la Bretagne.

Kantikou Brezhoneg, a-viskoaz hag a-vreman (Cantiques bretons de toujours et d'aujourd'hui).

L'amitié chez Saint Augustin de Jean-François Petit.

J'ai terminé Église et Nation d'un universitaire rennais, sur la liturgie pris dans sa dimension politique au XIXe. Moyen.

Et quelques BD (notes de Boulet, chouette ; Cadavre Exquis de Bagieux, pas du tout aimé ; et "Comment j'ai cru devenir libraire" de Leslie Plée, sympa).

[Petit Matthieu]

Les Confessions de Saint Augustin, j'arrive à la fin, je pourrais attaquer la Trinité et j'aurais finis ses "chef-d'oeuvres".

Je suis aussi à la fin des confession... Il y a des passages des livres XI et XII, notamment sur le temps, le ciel et la terre qui m'ont profondément ennuyé. Le reste, c'est fantastique !