La fraternité entre chrétiens et musulmans

[aur15]

C'est domage qu'après avoir vécus des siècles en paix au moyen orient, les chretiens soit de nouveau obliger de se cacher ou de fuir la zone.
La guerre d'irak a fait beaucoup de mal et les chretiens paie le prix fort pour leur foi.
Maintenant l'irak est quasiment dans une situation d'anarchie, ça ferait presque regretté le tant de sadam hussein !
Enfin bref, je pense qu'un discours du monde et donc loin de ce que dit la bible est pas forcément un mal.
En effet dans les lectures de la bible actuelle, les homélie de la semaine, on a la parabole du bon grain et de l'ivraie.
Hélas de ce monde on ne pourra pas séparé le bon grain de l'ivraie c'est pourquoi il faut laisse les deux pousser ensemble.
On ne pourra pas enlever le mal de cette terre du moins pas avant le jugement dernier ou tout rentrera dans l'ordre.

[PaxetBonum]

C'est domage qu'après avoir vécus des siècles en paix au moyen orient, les chretiens soit de nouveau obliger de se cacher ou de fuir la zone.

Ca c'est une contre-vérité :


Irak : les chrétiens y souffrent depuis... 14 siècles

Marc Fromager, directeur de l'Aide à l’Eglise en Détresse, répond à Présent. Extrait :

"Ce qui se passe actuellement en France est paradoxal. Tout à coup tout le monde feint de découvrir que les chrétiens d’Irak sont dans une situation difficile alors que ce n’est pas nouveau. Je suis content que les médias, la population s’intéressent enfin à eux, bien sûr, mais cela ne doit pas cacher ce qu’ils souffrent depuis des années. Leur vie en Irak est compliquée depuis bien longtemps. A vrai dire, elle l’est depuis 14 siècles, avec l’arrivée de l’Islam.

Cela fait de nombreuses années qu’Aide à l’Eglise en Détresse soutient les chrétiens d’Irak. Leurs conditions de vie se sont dégradées là-bas depuis des décennies et notamment avec l’arrivée des Américains en 2003 et la chute de Sadam Hussein. L’Etat de droit a totalement disparu et le pays s’est retrouvé plongé dans la violence. [...]

Ils étaient environ 1,5 million il y a encore dix ans. Aujourd’hui, même s’il est très difficile d’avoir des chiffres exacts, on sait que leur nombre est nettement inférieur. Les plus optimistes estiment qu’ils atteignent encore les 400 000. D’autres pensent qu’ils ne sont pas plus de 150 000. Mais quel que soit le chiffre réel, il a tout de même considérablement baissé ; et vu la situation ils veulent tous partir. [...]

Tout le monde a les yeux fixés sur Gaza, on s’offusque des actes antisémites qui ont eu lieu en Ile-de-France. Au même moment il y a une véritable purge ethnico-religieuse qui se passe en Irak, un crime contre l’humanité, et personne ne bouge. J’essaie de comprendre pourquoi. Est-ce parce qu’il s’agit des chrétiens d’Orient, qu’on ne veut pas s’y intéresser parce que la société française a un problème d’identité et rejette ses racines chrétiennes ? Est-ce pour des raisons démagogiques ? On ne veut pas parler de chrétiens persécutés parce que l’on ne veut pas heurter soi-disant les non-chrétiens ? Ou bien nous avons tellement d’intérêts énergétiques engagés dans ces pays du Proche-Orient qui financent les régimes qui sont à l’origine des persécutions, qu’on ne veut pas se les mettre à dos ?

Est-ce parce que l’Eglise d’Orient, comme le Christ, doit souffrir sa passion et le suivre sur le chemin du Calvaire ? Est-ce sous le coup d’une humilité mal placée, faisant dire qu’il y a déjà tellement d’autres souffrances dans le monde que l’on ne peut pas ramener la couverture à nous chrétiens, en quelque sorte ? Ou alors de la charité mal placée ? Car si l’on parle de persécutions, cela sous-entend qu’il y a des persécuteurs et donc des gens qui font le mal. Or nous savons que dans cette région du monde les régimes sont majoritairement islamistes. Ce n’est pas mettre tous les musulmans dans le même panier que de dire cela, c’est juste une constatation. Doit-on se taire, parce que finalement les chrétiens n’ont rien à faire dans ces pays-là ? Mais les chrétiens sont les autochtones. Les terres du Proche-Orient sont des terres chrétiennes.

Evidemment toutes ces raisons invoquées sont de fausses excuses. Je ne comprends pas que l’on ne parle pas plus, que l’on ne s’émeuve pas plus du sort des chrétiens dans le monde. Regardez en France. Dès que des catholiques sont lésés c’est le silence total.

Certains, à la dénonciation des faits, disent préférer le dialogue…

Oui car c’est très mal vu de dire ce qui ne va pas. Vous êtes tout de suite taxé d’extrémisme, traité de rabat-joie. C’est beaucoup plus politiquement correct d’affirmer que l’on comprend l’Autre et que l’on veut le dialogue. Je ne suis absolument pas contre le dialogue, mais cela ne doit pas nous empêcher de voir la réalité des faits : des chrétiens sont persécutés et meurent pour leur foi. Force est de constater que dans les pays à majorité musulmane, les chrétiens rencontrent des difficultés énormes. C’est un fait. Il faut dénoncer ce genre de situation, fermement et avec charité, calmement. Le dire est important. Faire comme si de rien n’était n’arrangera pas la situation, bien au contraire. [...]

Source : Salon Beige

[jean_droit]

Un peu vieux mais tellement d'actualité.

http://medias-presse.info/le-vatican-de ... ause/14147

Le Vatican découvre l’Islam : le dialogue interreligieux en cause ?
DANS RELIGION CATHOLIQUE, SOCIÉTÉ / PAR XAVIER CELTILLOS / LE 13 AOÛT 2014

Le Conseil pontifical pour le Dialogue interreligieux vient de publier ce 12 août 2014 une déclaration pour le moins inhabituelle car totalement dénuée de langue de bois et de diplomatie :

« Le monde entier a assisté, stupéfait, à ce qu’on appelle désormais « la restauration du califat » qui avait été aboli le 29 octobre 1923 par Kamal Atatürk, fondateur de la Turquie moderne.

La contestation de cette « restauration » par la majorité des institutions religieuses et politiques musulmanes n’a pas empêché les jihadistes de l’« Etat Islamique » de commettre et de continuer à commettre des actions criminelles indicibles.

Ce Conseil pontifical, tous ceux qui sont engagés dans le dialogue interreligieux, les adeptes de toutes les religions ainsi que les hommes et les femmes de bonne volonté, ne peuvent que dénoncer et condamner sans ambiguïté ces pratiques indignes de l’homme :

-le massacre de personnes pour le seul motif de leur appartenance religieuse ;

-la pratique exécrable de la décapitation, de la crucifixion et de la pendaison des cadavres dans les places publiques ;

-le choix imposé aux chrétiens et aux yézidis entre la conversion à l’islam, le paiement d’un tribut (jizya) ou l’exode ;

-l’expulsion forcée de dizaines de milliers de personnes, parmi lesquelles des enfants, des vieillards, des femmes enceintes et des malades ;

-l’enlèvement de jeunes filles et de femmes appartenant aux communautés yézidie et chrétienne comme butin de guerre (sabaya) ;

-l’imposition de la pratique barbare de l’infibulation ;

-la destruction des lieux de culte et des mausolées chrétiens et musulmans ;

-l’occupation forcée ou la désacralisation d’églises et de monastères ;

-la retrait des crucifix et d’autres symboles religieux chrétiens ainsi que ceux d’autres communautés religieuses ;

-la destruction du patrimoine religieux-culturel chrétien d’une valeur inestimable ;

-la violence abjecte dans le but de terroriser les personnes pour les obliger à se rendre ou à fuir.

Aucune cause ne saurait justifier une telle barbarie et certainement pas une religion. Il s’agit d’une offense d’une extrême gravité envers l’humanité et envers Dieu qui en est le Créateur, comme l’a souvent rappelé le Pape François.

On ne peut oublier pourtant que chrétiens et musulmans ont pu vivre ensemble – il est vrai avec des hauts et des bas – au long des siècles, construisant une culture de la convivialité et une civilisation dont ils sont fiers. C’est d’ailleurs sur cette base que, ces dernières années, le dialogue entre chrétiens et musulmans a continué et s’est approfondi.

La situation dramatique des chrétiens, des yézidis et d’autres communautés religieuses et ethniques numériquement minoritaires en Irak exige une prise de position claire et courageuse de la part des responsables religieux, surtout musulmans, des personnes engagées dans le dialogue interreligieux et de toutes les personnes de bonne volonté. Tous doivent être unanimes dans la condamnation sans aucune ambiguïté de ces crimes et dénoncer l’invocation de la religion pour les justifier. Autrement quelle crédibilité auront les religions, leurs adeptes et leurs chefs ? Quelle crédibilité pourrait avoir encore le dialogue interreligieux patiemment poursuivi ces dernières années ?

Les responsables religieux sont aussi appelés à exercer leur influence auprès des gouvernants pour la cessation de ces crimes, la punition de ceux qui les commettent et le rétablissement d’un état de droit sur tout le territoire, tout en assurant le retour des expulsés chez eux. En rappelant la nécessité d’une éthique dans la gestion des sociétés humaines, ces mêmes chefs religieux ne manqueront pas de souligner que le soutien, le financement et l’armement du terrorisme est moralement condamnable.

Ceci dit, le Conseil pontifical pour le Dialogue interreligieux est reconnaissant envers tous ceux et celles qui ont déjà élevé leurs voix pour dénoncer le terrorisme, surtout celui qui utilise la religion pour le justifier.

Unissons donc nos voix à celle du Pape François: « Que le Dieu de la paix suscite en tous un désir authentique de dialogue et de réconciliation. La violence ne se vainc pas par la violence. La violence se vainc par la paix!».

Le Vatican post-Vatican II découvre la vraie nature de l’Islam et, fait nouveau, ose se poser la question : « Quelle crédibilité pourrait avoir encore le dialogue interreligieux patiemment poursuivi ces dernières années ? » Aucune effectivement, le réveil est long au Vatican.

Il est regrettable qu’une fois de plus le Vatican n’ose pas dire la vraie nature de l’islam : une religion violente, haineuse, meurtrière. Cela ne date pas de l’Irak mais c’est une constante. A aucun moment et nulle part, l’Islam n’a laissé un seul pays en paix.

Certes si la violence n’est pas un remède à long terme à la barbarie elle permet néanmoins dans certains cas de la contenir et de l’empêcher. S’il est vrai que la violence se vainc par la paix, la paix ne se fait pas en dehors du Christ. Le dialogue interreligieux qui ignore la vérité religieuse participe à la situation dramatique des Chrétiens d’Irak et du sang que fait couler les religions sataniques.

[jean_droit]

De l'observatoire de la christianophobie :

http://www.christianophobie.fr/document ... FOQS2.dpuf

Mossoul : le “vivre ensemble” islamo-chrétien mis à mal dans un témoignage
Le 20 08 2014

Les sunnites de Mossoul accueillent chaleureusement le Da’esh !

Pour ceux qui caressent toujours l’illusion d’une coexistence paisible entre communautés musulmane et chrétienne, l’idéal d’un “vivre ensemble”, voici un document qui les ramènera durement à la réalité.

L’entretien qui suit – transcrit en partie en français par MEMRI, L’Observatoire du Moyen-Orient, puis la vidéo sous-titrée en anglais – a été enregistré au Liban le 30 juillet dernier, pour la chaîne de télévision libanaise Lebanese Broacasting Corporation/Lebanese Diaspora Channel.

Un père de famille chrétien de Mossoul y raconte comment il en fut chassé par ses propres voisins musulmans, ceux que sa famille côtoyait tous les jours et depuis des années… Bien sûr, il ne faudrait pas généraliser. Ce peut ne pas être toujours le cas, mais c’est souvent le cas. À Mossoul, le doute n’est plus permis, car l’accueil des troupes islamistes fut plus que chaleureux par les musulmans sunnites de cette grande ville chrétienne d’Irak.

Réfugié chrétien anonyme : Nous avons quitté Mossoul parce l’EIIL [État Islamique d’Irak et du Levant, mais prononcé Da’esh dans l’entretien] est entré dans la ville.

Le peuple [sunnite] de Mossoul a adopté l’EIIL et chassé les chrétiens de la ville. Quand l’EIIL est entré à Mossoul, les gens l’ont acclamé et ont chassé les chrétiens.

Pourquoi ont-ils expulsé les chrétiens de Mossoul uniquement ? Il existe plusieurs communautés à Mossoul. Pourquoi seulement les chrétiens ? Ce n’est pas nouveau.

Même avant, les chrétiens ne pouvaient aller n’importe où. Les chrétiens étaient menacés d’assassinat, d’enlèvement, de djizya. Ce n’est pas nouveau [...]

On m’a ordonné de quitter Mossoul. Ils ont dit que c’était un pays musulman, pas chrétien. Je le dis en toute honnêteté. Ils ont affirmé que cette terre appartenait à l’islam et que les chrétiens ne doivent pas y vivre.

Journaliste : Qui vous a dit cela ?

Réfugié chrétien : Ceux qui ont décidé de suivre l’EIIL, ceux qui vivaient là avec nous…

Journaliste : Vos voisins ?

Réfugié chrétien : Oui, mes voisins. Nos voisins et d’autres nous ont menacés. Ils ont dit : « Partez avant que l’EIIL ne vous attrape. » Qu’est-ce que cela veut dire ? Pour aller où ? [...] Les chrétiens ne bénéficient d’aucun soutien en Irak.

Quiconque prétend protéger les chrétiens est un menteur. Un menteur !

[Sam]

Si l'on met un instant le politiquement correct de côté, il faut rappeler que l'islam est pas essence antichrétien, car dès sa naissance il s'est construit contre la foi chrétienne, c'est d'ailleurs là tout son message : pour lui, le Christ n'est pas Dieu et ceux qui le croient sont voués à la perdition.

En revanche, il est évident que les musulmans ne sont pas tous de dangereux tueurs de chrétiens. La plupart de ceux que j'ai connu ou que je côtoie sont des personnes comme les autres. Donc, l'amitié peut exister entre chrétiens et musulmans, et c'est bien heureux ! Et d'ailleurs, la parabole du bon samaritain nous apprend que notre prochain n'est pas seulement le chrétien mais toutes personnes de bonne volonté.

Mais quand des musulmans se font violence au nom de l'islam contre les chrétiens, il faut aussi reconnaître ce phénomène pour ce qu'il est. Demandons à nos frères chrétiens d'orient ce qu'ils en pensent, eux qui vivent difficilement depuis des siècles au contact de cette religion.

Ainsi, pour un dialogue vrai et juste, il faut aussi pouvoir reconnaître les difficultés et les limites de ce dialogue entre les pratiquants d'une religion et les pratiquants d'une autre religion qui lui est antagoniste. Sachons donc raison garder, en évitant de tomber dans la naïveté béate.

[jean_droit]

Le dialogue avec les musulmans doit être entèrement refondu sur des bases saines.

La tentative du pape Benoît XVI doit être soulignée et applaudie.

Je vous conseille la lecture de l'article de aleteia :

http://www.aleteia.org/fr/religion/arti ... 9790639104

Islam : la voix prophétique (et méprisée) de Benoît XVI à Ratisbonne

Benoit XVI avait invité l’Islam au dialogue à partir de la raison, et tous – y compris l‘Occident – l’on attaqué sans pitié. Et pourtant, il avait plus que raison...

A contrario le dialogue officiel de l'Eglise catholique est un vaste échec car basé sur des idées érronées.

http://www.riposte-catholique.fr/perepi ... -de-lislam

Recopie partielle :

En la cathédrale Saint Louis de Versailles, le dimanche 15 septembre, le cardinal Jean-Louis Tauran, président du Conseil pontifical pour le dialogue interreligieux, est venu donner une conférence sur « La vision chrétienne des relations chrétiens musulmans ». Une conférence qui a choqué un bon nombre de participants en raison de l’irénisme du cardinal, parfois à la limite de l’hérésie.

......

Mais le cardinal Tauran n’est pas allé dans le même sens que Joseph Fadelle et il serait intéressant d’organiser un jour un vrai débat sur l’islam entre des convertis (et il y en a de plus en plus), lesquels ne pratiquent généralement pas la langue de bois mais un dialogue de vérité, et les personnes chargées du dialogue avec les musulmans, qui semblent avoir perdu une liberté par diplomatie.

Le cardinal a rappelé que les religions sont « la solution incontournable des conflits en cours« . Mais déjà, peut-on dire vraiment que l’islam est une religion ? Le cardinal a longuement insisté sur l’importance de « se connaître, de se comprendre et de s’apprivoiser » pour faire avancer le dialogue interreligieux.

Car « beaucoup d’incompréhensions sont dues à l’ignorance » de ce qu’est l’islam. Malheureusement, cette ignorance est largement partagée par les milieux qui oeuvrent dans ce dialogue interreligieux. Loin de moi l’idée de dire que le cardinal ne connaît pas l’islam.

D’ailleurs, en privé, il reconnaît que le dialogue avec les musulmans est dans une impasse.

Mais la diplomatie et l’obligation quasi-dogmatique qu’est devenu le « dialogue inter-religieux » l’empêche de s’exprimer librement sur le sujet.

...........

J'ai déjà entendu le cardinal Tauran parler du sujet. C'était avant les fortes perséctions anti-chrétiennes actuelles.

Le discours faisait rêver. Mais on a écouté religieusement.

Il semble que, même au Vatican, des voix critiquent l'idéologie actuelle et cherchent un chemin vers la vérité premier pas vers un vrai dialogue. Je suppose que c'est ce que suppose la phrase de monseigneur Tauran :

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Il ne faut pas non plus avoir peur de dire la vérité sur l’islam. Il ne faut pas avoir peur de dialoguer avec les convertis de l’islam

Il se peut, d'ailleurs, que cette approche soit mieux reçue des musulmans .... qui, en majorité, n'en ont rien à faire du "dialogue inter-religieux".