La Cité catholique

AdoramusTe a écrit : Au passage, mon père, est-ce que la récitation du BR a un sens pour les fidèles qui voudraient utiliser le psautier sur une semaine, même s'il suivent la forme ordinaire ? Ou alors, est-ce réservé aux fidèles (entre autres) de la forme extraordianaire ?
Merci.

AdoramusTe a écrit : Merci du enseignement !
Cela veut dire que de ne pas l'avoir dans le bréviaire actuel est peut-être un retour à l'ancien ordre des choses ?

AdoramusTe a écrit :

Virgile a écrit : Merci du enseignement !
Cela veut dire que de ne pas l'avoir dans le bréviaire actuel est peut-être un retour à l'ancien ordre des choses ?

J'ai retrouvé le Commentaire de Dom Paul Delatte.
L'office de prime a été crée vers 382 à dans un monastère de Palestine, et c'est chez Cassien que l'on trouve la raison de la création de cet office.

La référence du texte de Cassien est Instit., III, iv, et le texte se trouve ici:
http://www.abbaye-saint-benoit.ch/saint ... c103504088

4. De l'établissement de l'office de prime.
Il faut savoir que cette première heure du matin, qui s'observe particulièrement aujourd'hui dans les provinces d'Occident, a été établie, pour la première fois de notre temps, comme prière canonique, dans notre monastère de Bethléem, où Jésus-Christ Notre-Seigneur, qui y est né d'une vierge et a daigné supporter les faiblesses de l'enfance, a bien voulu aussi fortifier et nourrir du lait de sa grâce l'enfance de ma vie religieuse. Jusqu'alors, après l'office du matin qu'on récite dans les monastères des Gaules, à la suite des psaumes et des oraisons de la nuit, en les séparant par un intervalle de quelques instants, les heures qui restaient avant le jour étaient accordées par nos Pères au soulagement du corps ; mais les religieux négligents profitaient de cette indulgence pour prolonger leur sommeil. Comme rien ne les obligeait à quitter leur cellule ou même à se lever de leur lit avant l'heure de tierce, ils perdaient le temps du travail et se rendaient, en dormant trop, incapables de bien prier pendant le reste de la journée, surtout quand les offices de la nuit, en durant jusqu'à l'aurore, leur avaient causé une plus grande fatigue. Quelques frères plus fervents se désolaient de cette négligence et s'en plaignirent aux supérieurs, qui, après un mûr examen et de longues délibérations, décidèrent qu'on laisserait reposer les religieux jusqu'au lever du soleil , sans les obliger à quelque lecture ou à quelque travail, et qu'on les réveillerait alors pour les faire assister à un nouvel office. On réciterait alors trois psaumes et trois prières, comme on le faisait depuis longtemps, à tierce et à sexte, en s'humiliant ainsi trois fois devant Dieu; il ne serait plus ensuite permis de dormir, et tous devraient commencer en même temps leur travail. Quoique cette règle paraisse avoir été établie dans cette circonstance et pour les motifs que nous venons d'indiquer, elle répond parfaitement à ce que dit le saint roi David, en observant à la lettre le nombre mystérieux qu'il indique : « Sept fois le jour, je célèbre vos louanges à cause des jugements de votre justice. » (Ps. CXVIII, 164.) Il est évident qu'en adoptant ce nouvel office, les religieux se réunissent sept fois pour louer le Seigneur. Quoique cet usage, venu d'Orient, se soit très-utilement répandu, nous voyons cependant que de très-anciens monastères de ces pays ne le suivent pas encore, afin de ne rien changer à la tradition des Pères.
5. Il faut éviter le sommeil après les heures du matin.
Quelques personnes qui ne savent pas pourquoi ce nouvel office a été établi dans la province, se recouchent au sortir de prime et retombent ainsi dans les inconvénients que nos supérieurs avaient voulu éviter par ce moyen. Ils se hâtent même de terminer ces premières heures, afin que les négligents et les tièdes puissent donner encore quelque temps au sommeil. C'est ce qu'on ne devrait jamais faire, comme nous l'avons expliqué dans le livre précédent en exposant les usages des solitaires de l'Égypte. Car on court risque de perdre ainsi la pureté acquise dans les pieuses veilles de la nuit; le bien-être de notre corps ou quelques illusions du démon pourraient la ternir; et d'ailleurs ce sommeil , lors même qu'il ne serait pas troublé, suffirait pour affaiblir la ferveur de notre esprit et pour nous jeter dans la tiédeur et la mollesse pendant le reste de la journée. C'est ce que les solitaires d'Égypte évitent avec le plus grand soin, quoiqu'ils Se lèvent, en certains temps, de très-bonne heure et même avant le chant du coq. Lorsqu'ils ont célébré matines, ils prolongent leurs veilles jusqu'au point du jour, et le soleil, en se levant, les trouve dans cette ferveur d'esprit qu'ils conservent jusqu'au soir, parce qu'ils se sont préparés, dès le premier instant, à lutter contre le démon par leurs prières de la nuit et leurs saintes méditations.

jean_droit a écrit : Documentation tirée essentiellement du site : http://societaslaudis.org/

Virgile a écrit : En conclusion, on ne doit surtout pas dire que la suppression de prime est un retour à l'ancien ordre des choses, parce que l'ancien ordre des choses c'est d'aller faire la sieste quant il faut travailler...

Virgile a écrit :Bonjour,

jean_droit a écrit : Documentation tirée essentiellement du site : http://societaslaudis.org/

merci pour l'adresse de ce site vraiment bien fait.
On peut même avoir accès au martyrologe pour chaque jour!

AdoramusTe a écrit : Cependant, il me semble que l'heure de prime permet d'avoir sept offices du jour, ce qui correspond à ce qui est dit dans le psaume 118 "Sept fois chaque jour je Te loue". C'est pour cela que c'est devenu traditionnel avec cette symbolique du nombre 7. En fait, tout a une raison, et il faut toujours être prudent quand on touche à ça.

Virgile a écrit : Ce que je sais:
- le texte de Vatican II, la Constitution sur la Sainte Liturgie, précise au numéro 88 (Modifications du cours traditionnel des Heures) le motif de la suppression de l'heure de prime: "puisque la sanctification de la journée est la fin de l'office, le cours traditionnel des Heures sera restauré de telle façon que les Heures retrouveront la vérité du temps, dans la mesure du possible et qu'il soit tenu compte des conditions de la vie présente, surtout pour ceux qui s'appliquent aux œuvres de l'apostolat.

Puis, au numéro 89, petit "d" : l'heure de prime sera supprimée.

La suppression de l'heure de prime ne doit concerner que la forme ordinaire du rite romain.
Dans la forme extraordinaire, on peut toujours la réciter, elle n'est pas "supprimée"... du moins pas à ma connaissance.

AdoramusTe a écrit : En fait, à postériori, on aurait pu faire autrement, à savoir rendre Prime optionnelle.
Quand on regarde la réforme, une seule des petites heures est désormais obligatoire pour les clercs. En réalité, on a supprimé trois offices sur quatre en nivelant par le bas.
Tout compte fait, il aurait été plus simple de :
- garder le psautier hebdomadaire par respect de la Tradition (voire de reprendre le schéma d'avant le réforme de Pie X qui avait déjà chamboulé de schéma traditionnel de l'office romain)
- proposer une récitation sur plusieurs semaines à partir du schéma existant
- rendre certaines petites heures optionnelles
Ainsi, ceux qui voulaient le réciter en entier sur une semaine auraient eu la possibilité de le faire.
Je pense que le retour du bréviaire de 1960 (tout comme la liturgie) est prophétique ...

Virgile a écrit : Quant à moi, ma préférence va au Breviarum Romanum (avec l'office de Prime...). Vous l'aurez sans doute compris.
Mais c'est une préférence sans exclusive aucune.

AdoramusTe a écrit :Pour information, lulu.com propose une réimpression du bréviaire d'avant la réforme de Pie X :

http://www.lulu.com/browse/search.php?s ... earch.y=11

Sapin a écrit :
Si vous voulez prier avec le Breviarum Romanum, je vous suggère plutôt celui de 1962, comme le demande le Motu Proprio. Les bréviaires publiés avant '62 et même ceux qui précèdent la réforme liturgique de Pie X, sont devenus plutôt des livres de références que des livres de prière.

AdoramusTe a écrit :Pouvez-vous nous dire ce que vous en pensez, s'il vous plait ? Merci d'avance.